发表于2024-11-25
近思錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
書的質量很好!何況是聖賢書,值得仔細讀!
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評分一般…………字太小………………
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評分字有點小
評分宋硃子與呂祖謙同撰。案年譜,是書成於淳熙二年,硃子年四十六矣。書前有硃子題詞曰:淳熙乙未之夏,東萊呂伯恭來自東陽。過餘寒泉精捨,留止旬日。相與讀周子、程子、張子之書,嘆其廣大宏博,若無津涯,而懼夫初學者不知所入也,因共掇取其關於大體、而切於日用者,以為此編雲雲。是其書與呂祖謙同定,硃子固自著之,且並載祖謙題詞。又《晦菴集》中有乙未八月與祖謙一書,又有丙申與祖謙一書,戊戌與祖謙一書,皆商榷改定《近思錄》,灼然可證。《宋史·藝文誌》尚並題硃熹、呂祖謙類編。後來講學傢力爭門戶,務黜眾說而定一尊,遂沒祖謙之名,但稱《硃子近思錄》,非其實也。書凡六百六十二條,分十四門,實為後來性理諸書之祖。然硃子之學,大旨主於格物窮理,由博反約,根株六經,而參觀百氏,原未暖暖姝姝守一先生之言。故題詞有曰:窮鄉晚進,有誌於學,誠得此而玩心焉,亦足以得其門而入矣。然後求諸四君子之全書,以緻其博而返諸約焉,庶乎其有以盡得之。若憚煩勞,安簡便,以為取足於此而止,則非纂集此書之意,然則四子之言且不以此十四捲為限,亦豈教人株守是編,而一切聖經賢傳束之高閣哉!又呂祖謙題詞,論首列陰陽性命之故曰:後齣晚進,於義理之本原雖未容驟語,苟茫然不識其梗概,則亦何所底。列之篇端,特使知其名義,有所嚮往而已。至於馀捲所載講學之方,日用躬行之實,自有科級。循是而進,自卑升高,自近及遠,庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠,躐等淩節,流於空虛,迄無所依據,則豈所謂近思者耶?其言著明深切,尤足藥連篇纍牘,動談未有天地以前者矣。其《集解》則硃子歿後葉采所補作。淳熙十二年,采官朝奉郎,監登聞鼓院,兼景獻府教授時,嘗賫進於朝。前有進錶及自序。采字仲圭,號平岩,建安人。其序謂悉本硃子舊注,參以《升堂記聞》及諸儒辨論,有略闕者,乃齣臆說。又舉其大旨,著於各捲之下,凡閱三十年而後成雲。
評分(1)“國學”即“中學”。這一釋義與清朝大員、洋務運動的代錶人物張之洞等所倡導的“中學為體,西學為用”有關。
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