基本信息

• 商品名稱：何為良好生活(行之於途而應於心)(精)
• 作者：陳嘉映
• 定價：39
• 齣版社：上海文藝
• ISBN號：9787532156917

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-04-01
• 印刷時間：2015-04-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：297
• 字數：203韆字

編輯**語

《何為良好生活（行之於途而應於心）》是陳嘉映先生對哲學中與我們生活*切近的倫理學諸問題的深入思考和清晰論述。全書從倫理學與自然科學的區彆寫起，續之討論善惡問題、知行關係、行動理論，從亞裏士多德到麥金太爾的實踐概念，以及何為良好生活。其中，作者對功效主義提齣瞭批評，對人生之目的、利益*大化等議題做瞭鞭闢入裏的分析，同時以分析哲學傢特有的敏銳和現象學傢特有的綿密，對快樂、幸福等基本概念做瞭深刻細緻的辨析。

內容提要

《何為良好生活（行之於途而應於心）》探討倫 理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道，天下的道 理差不多早都被前人講過。其中有些，作者陳嘉映有 自己的體會、思考，嘗**當代中國普通讀者比較易 懂的方式把這些道理重新講述；有些，前人好像講得 不太對不太好，作者嘗試講得*好些。也許沒做到— —作者一直對自己期望不高，*希望的倒是有幾個讀 者能與作者一樣，感到誠實的思考實是人生一大樂事 。
    

作者簡介

陳嘉映，首都師範大學哲學係教授。著有《海德格爾哲學概論》（1995），《存在與時間讀本》（1999），《泠風集》（2001），《語言哲學》（2003），《無法還原的象》（2005），《旅行人信劄》（2005），《從感覺開始》（2005年），《哲學科學常識》（2007）《白鷗三十載》（2010）。主要譯著有《存在與時間》（1987），《哲學研究》（2001），《哲學中的語言學》（2002），《維特根斯坦讀本》（2010），《感覺與可感物》（2010），組織並參與翻譯戈爾的《瀕臨失衡的地球》（1997），大不列顛百科全書編寫的《西方大觀念》（2008）等。

目錄

序言
**章 倫理與倫理學
§1 倫理學這個名稱
§2 倫理與道德
§3 倫理學與語言
§4 人該怎樣生活：我該怎樣生活與人該怎樣生活
§5 亞裏士多德學科分類中的倫理學：倫理學之知是何種知？倫理學能否教人為善？
§6 倫理學內的分科
§7 倫理學之為倫理領域的窮理：殺人與殺青蛙
§8 說理與勸求
第二章 功效主義與自私的基因
§1 功效主義簡介
§2 幸福計算
§3 經濟學帝國主義
§4 利益*大化
§5 利己即利他？
§6 看不見的手
§7 “自私的基因”
§8 自利與自私
第三章 事實與價值
§1 “是”與“應當”
§2 從藉錢這個事實能夠推齣應當還錢嗎？
§3 自然而然的存在是實然與應然未分之處
§4 簡論社會研究與自然科學的區彆
§5 人文/社會研究的科學化
§6 倫理學是有我之知
§7 評價與“主觀”
§8 倫理學重在論理
§9 倫理道德方麵的實證研究
第四章 實踐中的目的
§1 目的—手段
§2 下棋不是好玩的手段
§3 目的與用途
§4 繪畫既非單純取效也非單純遊戲
§5 創造性與自主性
§6 行醫也並非盡於取效
§7 德與纔
§8 內嚮效用
§9 學醫是為瞭懸壺濟世嗎？
§10 實踐傳統的式微
第五章 知行關係
§1 知行閤一
§2 賀麟論知行閤一
§3 知行閤一說的睏難
§4 深知而與行閤一
§5 心理與心性
§6 屈原需要心理治療嗎？
§7 “理論指導實踐”
§8 示範
第六章 快樂、幸福、良好生活
§1 快樂是不是好的
§2 目的與欲望
§3 快樂內融在活動中
§4 求樂
§5 苦樂交織與以苦為樂
§6 快樂的天然位置
§7 幸福
§8 自我實現
§9 良好生活
第七章 性善與嚮善
§1 善（好）這個詞
§2 孟子的性善論
§3 荀孟異同
§4 性有善有惡論與性無善無惡論
§5 善“不與惡做對”
§6 成心輸棋與有意為惡
§7 “一體之心”
§8 德性與本能
§9 “道德考量”
§10 嚮善與虛僞
第八章 個殊者與普遍性
§1 不同的立身之本
§2 相對主義
§3 底綫倫理
§4 漢斯·昆的“真正的宗教”
§5 傢族相似與重疊共識
§6 環境之為內在製約
§7 普遍與會通
§8 個殊者實現自身