編輯推薦
★《哈佛極簡經濟學》:哈佛受歡迎的經濟學公開課,告訴人們如何理性思考感性選擇。
★你以為經濟學是一門高深不可探測的學問嗎?不,經濟學說到底隻是成功學和幸福學。
★你以為經濟學傢都是像神一般地存在嗎?不,我們每個人都是經濟學傢。
★《哈佛極簡經濟學》:
★無需基礎,讓你從入門到精通;
★扔掉復雜的演算公式和數學模型;
★避開晦澀的經濟術語和經濟理論;
★這本書隻講看得懂用得上的經濟學。
★在有得就有失的世界裏,普通人怎樣權衡取捨?
★經濟學博士帶你看懂金融世界的真實運作情形,更聰明更成熟地參與到經濟之中。
內容簡介
《哈佛極簡經濟學》以輕鬆的筆調和有趣的故事,講述經濟學的知識,並穿插以豐富的知識鏈接,以此拉近經濟學與人們日常生活的距離,使讀者零距離地感受到經濟學的魅力。本書的特色在於:運用大量生活事例、曆史故事,將那些高深的經濟學道理用淺顯易懂的語言娓娓道來,簡潔明瞭,通俗易讀,讓你擺脫啃大部頭經濟學著作時的費力和煩躁。即使你未曾學習過經濟學,也不會絲毫影響你閱讀本書的興緻。
作者簡介
斯凱恩,男,生於20世紀70年代,擁有經濟學專業博士學位,是的金融圈人士,也是多傢財經媒體的專欄作傢和評論員。其作品《從零開始讀懂金融學》齣版後,深受讀者喜愛,長期位居各大網上書城金融與投資類排行榜TOP50。
目錄
經濟學基礎篇
01 讓彆人無私奉獻的人,99%是騙子1%是政客
理性經濟人:主觀上自私自利,客觀上服務社會 / 003
02 精於算計的理性人,為何也會被人看成是傻瓜
有限理性:任何人都不可能是完全的理性人 / 006
03 如果有天堂,天堂裏一定沒有經濟學傢
資源的稀缺性:人類麵臨的永恒問題,也是經濟學的研究對象 / 009
04 到哈佛上學的女生,有的隻為釣到金龜婿
偏好:有人愛美女,有人愛豪車,有人兩者都不愛 / 012
05 人們賣弄的經濟學分析隻有50%是正確的
效用:隻懂得價值和價格的人,是經濟學的門外漢 / 015
06 技術進步和價格機製會解決人類社會的各種問題
供給與需求:不可再生的資源,其價格也不會永遠上漲 / 017
07 日本企業為何不把進入世界500強作為目標
成本與收益:不計成本的行為,是無法持續的 / 022
經濟學原理篇
08 適閤自己的,纔是優的
選擇:在絕大多數時刻,衝動是魔鬼 / 027
09 學會選擇,懂得放棄
機會成本與沉沒成本:可挽迴的與不可挽迴的 / 029
10 航空公司賣給學生低價機票,是一門好生意
邊際分析法:經濟學的基本分析方法之一 / 033
11 人選擇勤奮還是偷懶,取決於製度
激勵:人們隻有在被追趕和被督促中纔能進步 / 036
12 貿易能使每個人的狀況變得更好
比較優勢:用來衡量兩個生産者的機會成本 / 039
13 市場是組織經濟活動的好方法
看不見的手:市場經濟好在什麼地方? / 043
14 政府在一定時候可以改善市場結果
政府乾預:政府要充當一隻“看得見的手” / 046
15 一國的生活水平取決於其生産的能力
生産率:用來解釋各國之間和不同時期中生活水平的巨大差彆 / 049
16 當政府發行過多貨幣時,物價上漲
通貨膨脹:如果不那麼嚴重或在預期內,就未必是什麼壞事 / 054
17 通貨膨脹與失業之間的權衡取捨
菲利普斯麯綫:失業率和通貨膨脹率之間存在著反方嚮變動的關係 / 057
微觀經濟學篇
18 專心做好一件事,就能取得成功
分工:社會生産率提高的秘密 / 063
19 如果沒有私有産權,人類可能還停留在原始社會
私有製:生産成果的歸屬不明確,人們就沒有增加生産的動機 / 066
20 什麼能賣,什麼不能賣
商品:産品成為商品的三個條件 / 069
21 市場的發展,導緻瞭城市的興起
市場:社會分工和商品經濟發展的必然産物 / 072
22 沒有曆史視野的經濟學傢,隻懂得一些皮毛
市場經濟:解決人類經濟問題的第三種方案 / 075
23 每個人都擁有,就意味著每個人都將失去
效率與産權明晰:責權利一緻的自然人,能有效配置資源 / 084
24 風能進,雨能進,國王不能進
産權保護:為什麼有的富人要移民海外? / 088
25 世界各國為什麼都要控製食鹽的價格?
需求彈性與剛性需求:不是所有商品都能薄利多銷 / 093
26 過剩與短缺都是暫時的
均衡價格:任何一種商品價格的調整都會使該商品的供給與需求達到平衡 / 097
27 全城的補鞋匠殺人瞭,他該不該被處死
替代品與替代效應:越是難以替代的物品,價格越是高昂 / 100
28 你買得起車,但是你有停車位嗎?
互補品與互補效應:效用上互相補充的兩種商品,價格也會相互影響 / 103
29 互聯網如何改變瞭世界零售業的格局
交易費用:一筆隱藏在交易背後的成本 / 105
30 養狗的人,為何會被鄰居討厭
外部性:任何一種經濟活動都會對外部産生影響 / 109
31 提高效率的時候,你有沒有想到會損害公平
帕纍托優:讓一部分人變富的同時不讓另一部分人變窮 / 111
32 危機可能遲到,但會缺席
市場失靈:源於市場機製配置資源的缺陷 / 115
企業經濟學篇
33 為瞭發現王子,你必須和無數個青蛙接吻
企業傢纔能:當代社會稀缺的生産要素 / 121
34 美國現代工業的結構雛形是怎樣形成的?
兼並重組:通過生産要素重組提高生産率 / 127
35 生意不賺錢,為何也有堅持下去的理由
固定成本與可變成本:企業短期決策不能隻看財務數據 / 131
36 企業一味追求大規模,未必就能實現高效益
規模經濟與規模不經濟:與長期平均成本的下降和上升有關 / 134
37 企業多元化戰略的經濟學解釋
範圍經濟:生産兩種或兩種以上的産品而引起單位成本的降低 / 137
38 增加産量,存在一個極限值
利潤大化:企業要取得大利潤,需循成本小化原則 / 141
39 過去的錢、未來的錢與現在的錢
貼現率:利潤的時間成本 / 144
40 世界上強大的力量是什麼?
復利:投資的大魅力就在於復利增長 / 147
41 逃離紅海就一定能避開競爭嗎?
藍海戰略:謹防你的藍海正是彆人的紅海 / 151
42 如何挖掘小眾市場中的金礦
長尾理論:二八定理的終結者 / 155
43 麥當勞和肯德基為何愛做鄰居?
集聚效應:在同行多的地方開店,是理性的 / 158
44 如何讓技術骨乾和管理階層都得到激勵?
激勵相容:兼顧企業目標與個人目標的雙贏之道 / 161
45 為什麼員工工資隻能升不能降
工資剛性:人們往往會把“失去”看得比“得到”更重要 / 164
46 蘋果手機為何要給好的硬件裝上好的軟件
附加值:如何靠技術含量和文化價值賺錢 / 168
47 供過於求的根本原因不在於需求,在於産品結構
薩伊定律:供給自己創造自己的需求 / 172
48 企業為何會形成內部人控製?
委托代理與道德風險:誰值得信賴 / 175
博弈論經濟學篇
49 你在超市結賬時,用不著費勁去找短的隊排
納什與納什均衡:經濟學和他的偉大成就 / 181
50 你對自私的人類,是否還能給予信任?
囚徒睏境:閤作與背叛的遊戲 / 184
51 能力越大,責任就越大
智豬博弈:搭個便車省力 / 190
52 想要做齣一番大事,必須學會與彆人閤作
獵鹿博弈:從閤作走嚮共贏 / 194
53 在沒有100%的勝算時,及早退齣是明智的選擇
協和謬誤:不要為打翻的牛奶哭泣 / 200
54 談判時僵持的時間太長,會導緻利益縮水
蛋糕博弈:既要把蛋糕做大,又要把蛋糕分好 / 206
55 你以為你以為的就是你以為的嗎?
不完全信息博弈:占有信息的多少決定博弈結果的優劣 / 210
56 理性的人,也會選擇碰運氣
後通牒博弈:人們會根據期望效益大原則來決策 / 215
57 先發優勢與後發製人
槍手博弈: 你能否幸存不僅要看你的本事,還要看你威脅到瞭誰 / 218
58 當村裏所有女人都偷情時,丈夫們會做什麼?
髒臉博弈:共同知識會引發奇怪的推理 / 220
59 你對我愛答不理,明天我讓你高攀不起
動態博弈:在前一刻優的決策,在下一刻可能不再為優 / 223
宏觀經濟學篇
60 自由市場經濟,為何需要政府乾預
凱恩斯乘數:可與愛因斯坦相對論相媲美的經濟學發現 / 229
61 經濟蕭條的時候,必須喚醒人們消費的欲望
總供給與總需求:吃喝玩樂的人對經濟增長貢獻更大 / 233
62 兩個無聊的人,怎樣創造瞭1億元的經濟産值?
GDP:反映的是國民經濟各部門增加值的總額 / 236
63 中國經濟的近一輪周期,榖底會在2015年嗎?
經濟周期:經濟永遠在繁榮和衰退之間循環 / 239
64 有一種日子叫:錢在貶值還賺不到錢
經濟滯脹:停滯性通貨膨脹,又稱為蕭條膨脹或膨脹衰退 / 242
65 上帝欲使人滅亡,必先使其瘋狂
泡沫經濟:總有會破,但不知道是哪天 / 245
66 身價暴漲的秘密
虛擬經濟:不直接創造價值的經濟活動 / 248
67 不要輕易把“人口多”當成負擔和包袱
人口紅利:經濟增長的一個有利條件 / 251
68 不是所有的産品和服務都可由私人提供
公共物品:燈塔為什麼隻能由政府來興建 / 254
69 一定數量的失業不會帶來經濟問題
失業率:被稱為所有經濟指標的“皇冠上的明珠” / 257
70 經濟增長與失業有什麼關係
奧肯定律: 若想要使失業率下降,實際GDP增長須快於潛在GDP增長 / 263
71 剋林頓為何被評為20世紀的美國總統?
財政赤字與財政預算:政府如何花錢,又為何會入不敷齣 / 266
72 企業破産法,適用於國傢嗎?
國傢破産:不是一個動詞,更像是一個形容詞 / 270
73 裏根總統當演員時,為何每年隻願拍四部電影?
拉弗麯綫:稅率高於某一值時,人們就不願意工作 / 273
74 高社會福利必定會增長人們的惰性嗎?
福利國傢:“從搖籃到墳墓”的保障 / 277
75 經濟學說史上的“哥德巴赫猜想”
漏桶理論:為瞭公平而增加瞭開支,甚至喪失瞭公平,這就是效率的損失 / 281
76 為國傢提供金融服務的銀行
中央銀行:商業銀行背後的貸款人 / 285
77 誰打個噴嚏,投資人都要傷風?
貨幣政策三大工具:存款準備金率、再貼現率和公開市場業務 / 288
78 和平年代,國與國之間的閤作與戰爭
國際貿易:對一個國傢來說,有正麵和負麵的影響 / 295
79 過高的貿易順差是一件危險的事情
貿易順差與貿易逆差 / 298
80 市場開放的國傢,每天都在進行匯率戰爭
匯率政策:國際貿易中重要的調節杠杆 / 301
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精彩書摘
讓彆人無私奉獻的人,99%是騙子1%是政客
理性經濟人:主觀上自私自利,客觀上服務社會
有人杜撰瞭一個君子國。在君子國裏,人人都大公無私,絕不存有半點私心。
君子國也有交易行為,但賣者卻少要錢,而買者卻要多給錢。以下是其中的一幕場景:
買東西的人說:“我嚮你買東西所付的錢已經很少瞭,你卻說多,這是違心的說法。”
賣東西的人說:“我的貨物既不新鮮,又很平常,不如彆人傢的好。我收你付價的一半,已經顯得很過分,怎麼可能收你的全價呢?”
買東西的人說:“我能識彆好貨物,這樣好的貨物隻收半價,太有失公平瞭。”
賣東西的人又說:“如果你真想買,就照前價減半,這樣公平。如果你還說這價格太低瞭,那你到彆的商傢那兒去買,看還能不能買到比我這兒更貴的貨物。”
一番爭執後,買東西的人給瞭全價,拿瞭一半的貨物轉身就走。賣主堅決不讓走,路人駐足觀看,都說買東西的人“欺人不公”。後,買東西的人拗不過大傢,隻好拿瞭上等與下等貨物各一半纔離開。
經濟學傢發現所有人都是理性經濟人,就是一切行為的目標隻為個人利益大化。因此,君子國中人人利他的思想和行為是不會在現實經濟生活中齣現的。
理性經濟人又稱經濟人假設,經濟學正是在理性經濟人的假設下研究資源既定時的利益大化問題。
亞當·斯密在《國富論》中對理性經濟人作瞭這樣的闡述:“我們每天所需要的食物和飲料,不是齣自屠戶、釀酒傢和麵包師的恩惠,而是齣於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話,而說喚起他們利己心的話;我們不說我們自己需要,而說對他們有好處。”
由此來看,人和人之間是一種交換關係,能獲得食物和飲料,是因為每個人都要獲得自己大的利益。理性經濟人是在不懈地追求自身大限度滿足的理性的人。這說明人是自利的,同時人又是理性的。也就是說,每個人做事情都是為瞭有利於自己,並且每個人都知道做什麼事情和怎樣做事情纔能有利於自己。
經濟人都是以自身利益的大化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中麵臨若乾不同的選擇機會時,他總是傾嚮於選擇能給自己帶來更大經濟利益的那種機會,即總是追求自身大的利益。
當然,自利並不完全等於自私。例如,一個虔誠的基督教徒由於相信上帝,充滿瞭行善的願望,他人得到幸福時,他會覺得自己也幸福——他是自利的,但並不自私。
也許有人會有這樣的疑問:人人都是理性經濟人,都是理性且自利的,社會秩序不會變得紊亂?以亞當·斯密為代錶的經濟學傢給齣瞭迴答:“他追求自己的利益,往往使他能比在真正處於本意的情況下更有效地促進社會的利益。”也就是說,人人都是理性經濟人,更能在客觀上維護社會的秩序。換句話說,理性經濟人主觀上一切為自己的私利打算,客觀上卻能增加整個社會的福利。
經濟學認為所有人都是理性經濟人,並不是贊揚利己性,隻是承認它是無法更改的人性,承認理性經濟人的存在隻是對人類趨利本性的一個認識和引導。在現實的經濟活動中,人們不可能為瞭實現自身利益大化就不擇手段,必須遵循市場經濟的規律以及法律製度的約束。
極簡經濟學:經濟人與道德人
亞當·斯密在《道德情操論》中闡述瞭人性不同於經濟人的另外三個方麵:同情心,正義感,行為的利他主義傾嚮。這些方麵是人的道德性的體現,這種倫理思想後來被發展成“道德人”理論。
如果有天堂,天堂裏一定沒有經濟學傢
資源的稀缺性:人類麵臨的永恒問題,也是經濟學的研究對象
一位遊客在食人族聚居的島上旅行,路過一個人腦專賣店,見其櫥窗上貼著一張價目錶:
藝術傢腦每磅9元,哲學傢腦每磅12元,科學傢腦每磅15元,經濟學傢腦每磅219元。
遊客因此得齣經濟學傢的腦袋受食人族歡迎的結論,因為根據供求定律,隻有越多人要買,價格纔會越高。
詢問店主,哪知答案完全相反:“經濟學傢大多無腦,不知要多少個經濟學傢纔有一磅腦,物以稀為貴,經濟學傢腦的價格因而較高!”
上述故事雖然是對經濟學傢的調侃,但是揭示齣一個經濟學的道理:“物以稀為貴。”在經濟學裏,稀缺用來描述資源的有限可獲得性。人的欲望是無限的,但資源是有限的,相對於無限的欲望,有限的資源就是稀缺的。
稀缺性是經濟物品的顯著特徵之一。“稀缺”兩字代錶著兩種不同的含義:一是稀有的;二是緊缺的。經濟物品的稀缺並不意味著它是稀少的,而是指它不可以得到,要得到這樣一種物品,必須自己生産或用其他經濟品來加以交換。
稀缺是每個人都必須麵臨的問題,當你想要考取一所大學時,當你想要追求一個可愛美女或“鑽石王老五”時,當你想買一個LV限量包時,都會麵臨資源稀缺的問題,那是不是億萬富翁就無須麵對稀缺的煩惱瞭呢?其實不是,對於比爾·蓋茨這樣的人來講,或許他想要在更短的時間內做更多的慈善事業,或許他想要多拿些時間陪伴傢人,享受更多的傢庭溫暖,對於他們這樣的人來說,時間總是稀缺的。
資源的稀缺性是人類社會永恒的問題,經濟學産生於稀缺性的存在。人類的欲望總是超過瞭能用於滿足欲望的資源,正是資源的稀缺性引起瞭競爭與閤作。競爭就是爭奪對稀缺資源的控製,競爭是社會配置資源,即決定誰得到多少稀缺資源的方式。
所謂閤作,就是與其他人共同利用稀缺資源、共同工作,以達到一個共同的目的。通過閤作的形式是為瞭以有限的資源生産齣更多的産品,閤作是解決資源稀缺性的一種途徑。
因為資源稀缺,纔需要經濟學研究如何有效地配置資源,使人類的福利達到大化。
由於經濟學研究的問題是人類資源的稀缺性,因而有人杜撰瞭另一個笑話。
有藝術傢、哲學傢、科學傢和經濟學傢結伴旅行,途中全部遇難。他們的靈魂一起走到瞭天堂的門口。
天使問藝術傢,你是乾什麼的?藝術傢迴答說,我能讓你看到的變得更美麗、聽到的變得更悅耳。天使說天堂歡迎您!
天使問哲學傢,你是乾什麼的?哲學傢迴答說,我能讓人在寂寞的時候,把思考當成生活的樂趣。天使說天堂歡迎你。
天使問科學傢,你是乾什麼的?科學傢迴答說,我能讓人在自然界更好地生活,幫助人類看見上帝偉大的神跡,感受上帝對宇宙萬物的精巧設計。天使說天堂歡迎你。
輪到經濟學傢瞭,天使問瞭同樣的問題。經濟學傢迴答
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