說實話,我是一個對兒童讀物要求比較高的傢長,不光看重故事性,更在意它對孩子早期認知和情感發展的影響。這本書在處理一些看似簡單的主題時,展現齣瞭非常成熟和細膩的敘事技巧。它那種潛移默化的教育方式,比那種直接灌輸道理的書籍要高明太多瞭。我特彆欣賞作者在構建角色性格時所下的功夫,即便是配角,也都有自己的鮮明特點,讓整個故事世界變得立體起來。更讓我驚喜的是,這本書的語言運用,非常注重韻律感和重復性,這對於正在建立語言結構的孩子來說,是最好的模仿材料。我發現我傢孩子在模仿書裏的某些句子和語氣時,發音和語感都有瞭明顯的進步。而且,這個故事的內核似乎在探討一些關於接納自我或者麵對小小的挑戰之類的概念,雖然孩子可能暫時理解不瞭那麼深,但這種正嚮的價值引導是毋庸置疑的。每次講完故事,我都會和孩子就書裏發生的事情進行一些開放式的討論,這本書提供的討論切入點非常豐富,極大地激發瞭孩子的錶達欲和邏輯思維能力。這不僅僅是一本書,更像是一個高質量的親子互動工具。
评分我得說,這本書的作者對“兒童視角”的捕捉簡直是齣神入化。很多成人寫的童書,總會不自覺地帶入成人世界的復雜邏輯,讀起來就少瞭那麼點童趣。但這本書,從頭到尾都保持著一種純粹的、充滿好奇心的觀察角度。我感覺自己就像是通過一個孩子的眼睛重新審視瞭這個世界,那些在大人看來稀鬆平常的事情,在書裏卻被賦予瞭新的意義和趣味。比如書中處理某個場景的轉摺方式,非常符閤孩子那種跳躍性的思維模式,既齣乎意料,但細想之下又覺得閤情閤理,這種高明的敘事布局,真是讓人拍案叫絕。而且,這本書的幽默感拿捏得恰到好處,那種高級的、不低俗的、讓人會心一笑的瞬間貫穿始終,讓閱讀過程充滿瞭歡聲笑語。我傢那位現在已經開始自己“錶演”書裏的片段瞭,說明這本書的內容是多麼的具有感染力和錶演潛力。我很少在讀完一本書後,還久久迴味那種“氛圍感”,這本書成功地做到瞭,它營造瞭一種非常積極、充滿活力的閱讀氛圍。
评分哎呀,這本書簡直是給小傢夥們量身定做的!光是封麵那色彩的運用,就讓人心情一下子明亮起來。我傢的寶貝對那種圓潤、帶著點兒可愛的插畫簡直毫無抵抗力,這本書的繪圖風格恰到好處地抓住瞭這個點,每一個小細節都處理得非常到位,讓人忍不住想一直盯著看。講真,現在市麵上的童書太多瞭,很多要麼是文字太復雜,要麼就是圖畫太平庸,這本書完全避開瞭這些雷區。它那種恰到好處的留白和構圖,既不會讓小小的眼睛感到信息過載,又能引導他們去探索畫麵裏的每一個小角落。而且,那種溫暖的色調,讓人感覺特彆治愈,非常適閤睡前閱讀。每一次讀完,都能感覺到孩子的心情也跟著變得特彆平靜和滿足。不僅僅是視覺上的享受,我發現它在情節的推進上也做得很有節奏感,不會忽快忽慢,總能牢牢抓住孩子的注意力,這對於那些容易走神的小朋友來說,簡直是福音啊。這本書的裝幀質量我也特彆滿意,精裝本拿在手裏沉甸甸的,邊角處理得很圓滑,完全不用擔心孩子會傷到自己,耐用性看起來也是杠杠的,可以陪著孩子好一陣子瞭。總而言之,從視覺美感到實際使用體驗,這本書都達到瞭一個很高的水準,絕對是值得擁有的精品。
评分這本書帶給我的最深刻感受,是一種被驚喜到的閱讀體驗。我並不是一個容易被“網紅書”或者商業炒作影響的人,我更看重的是內容本身的質量和持久的閱讀價值。坦白講,我一開始隻是抱著試試看的心態買的,沒想到它能帶來如此豐富的情感共鳴。它在探討的主題雖然看起來很日常,但作者卻能從中挖掘齣意想不到的深度和趣味性,讓整個故事的層次感一下子豐富起來。我特彆喜歡它處理衝突和解決問題的方式,不是通過暴力或簡單的妥協,而是通過智慧和善意,這為孩子樹立瞭非常積極的榜樣。每次和孩子一起讀的時候,我們之間都會産生一種心照不宣的默契,因為我們都被故事裏的某個小細節逗樂瞭,或者被某個小角色的堅持所打動。這本書成功地在“教育”和“娛樂”之間找到瞭一個完美的平衡點,它讓你在享受閱讀樂趣的同時,還能感受到思想的觸動。這對於我們這些希望孩子閱讀不僅僅是打發時間,而是真正能有所收獲的父母來說,無疑是一個巨大的加分項。
评分作為傢長,我最關心的就是書籍的耐用性和適宜的閱讀年齡段。這本書的精裝版本,我給滿分。現在的孩子力氣可不小,一般的平裝書沒幾次就被他們“摧殘”得不成樣子瞭,書頁容易撕裂,封麵也容易捲邊。但這款精裝版,紙張厚實得讓人安心,即便是孩子偶爾粗暴地翻頁,也完全沒有問題。內頁的印刷清晰度也是頂級的,油墨質量看起來很環保,這一點對我這個注重健康的媽媽來說非常重要。至於適用年齡,標注是三歲以上,但我覺得它的魅力能夠跨越這個年齡段。低齡一點的孩子會被鮮活的圖像吸引,大一點的孩子則能開始理解其中的文字和更深層次的情感交流。我們傢有個五歲的,現在讀起來已經能自己認齣不少單詞,並且能夠復述齣大概的情節,這錶明這本書的語言難度設計是循序漸進的,對早期識字也有積極的促進作用。可以說,它的製作工藝和內容設計都充分考慮瞭目標讀者的使用習慣和成長需求,是那種可以“傳傢寶”級彆的優質童書。
评分这种落差足以使他怀疑:历史,它究竟怀有什么不可告人的目的?难道它在耍我们?信念与怀疑夹杂,流诸笔端,就使得《中国男》这本书少了“却顾所来径,苍苍横翠微”的从容大气,而显得逼仄怪异。 余世存写此书之旨,显然不在于其腰封广告语所迫问的:“中国男人,你是哪种中国男?”而在于为今之中国男树立一种标杆、提供一种尺度。然而时移势易,书中的“近现代四十一位‘非常人’”,其遭遇与行止,如今仅存文本意义;他们之于今天的中国男人,或不可法,或不需法,或不足法;而余氏枉抛心力,恐怕只会落得个“我本将心讬明月,奈何明月照沟渠”了账。 究其因,倒不是今天的中国男人“朽木不可雕也”,更可能是余氏立意太高,心有余而力不足,其“矫正历史的深刻意图”(朱大可序文中语)因为开错药方,而成了无的放矢。正如朱序所说,余氏在此书中“植入”的各种“价值判断”,“有时是彼此矛盾、精神分裂的”--其实朱大可还算客气了,岂止是“有时”啊? 朱序提到,近年来的“民族记忆修复运动”大体有“纠史”和“释义”两个支系。不论是否有这个所谓“运动”,“纠史”和“释义”应该都是史家的份内事。但诚如朱序所指出的,余氏此书“《中国男》并未进行史实考据,也不关注史料来源和出处,却强烈地关注着那些史料背后的价值,试图发现它们的意义所在”,这就颇为趣怪了。史料的出处尚且未经考据,则其“背后”将存焉? 试举一例,余书“军人第十一 吴佩孚”一节,讲到: “当挤在宣武门内象房桥国会厅里争吵不休的参议员和众议员们拟拆除紫禁城三大殿 太和殿、保和殿、中和殿,在其废墟上另建议会大厦时,吴佩孚通电总统、总理、内务总长、财政总长:“ 何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎?务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。无任欣幸。盼祷之至!”当各报刊登载了吴氏通电后,颂扬吴帅之声鹊起,抨击国会之议潮涌,故宫三大殿幸免一劫。” 似乎国会议员们是如此地委琐不堪,而吴玉帅又是如此地力排众议、力挽狂澜。其实呢?相关史料并不难找,余世存却视而不见: 1912年初,国会参、众两院从南京迁北京,在宣武门象坊桥前资政院旧址办公。因场地狭小,渐不敷使用。1923年,政府秘密计划将参、众两院迁往紫禁城太和、中和、保和三大殿,将三大殿改造成日常办公及召开会议的场所,并委托瑞典建筑师司达克(Albin J. Stark)进行故宫三殿改造设计。 时吴佩孚驻节洛阳,听闻此事,于5月20日致电大总统黎元洪、内阁总理张绍曾、内务总长高凌爵和财务总长张弧,表示反对。电文如下: 转载。。。。。
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分非常不错的书,英文原版,孩子们很喜欢。
评分很好的书,很有趣味,孩子喜欢
评分非常不错的书,英文原版,孩子们很喜欢。
评分非常不错的书,英文原版,孩子们很喜欢。
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分很好的书,很有趣味,孩子喜欢
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