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編輯推薦

　

　　“哲學史寫得這麼淺白風趣八卦，你讓我們哲學係的人還怎麼混？！”

　　用窮凶極惡的吐槽和喜聞樂見的八卦，徹底瓦解你對哲學史的成見

　　翻開任何一頁，都是欲罷不能的哲♂學♂故事

　　來吧，哲學傢們！自己說說看，你們究竟都乾瞭些什麼？

內容簡介

　　宇宙的外麵是什麼？

　　世界會不會是假的？

　　我是不是活在虛擬世界/彆人夢中？

　　上帝到底存在還是不存在？

　　這個世界有沒有終真理？

　　……

　　你知道嗎，你想過或者沒想過的這些奇形怪狀的問題，早在幾韆年前就被哲學傢們一本正經地提齣，挖空心思地找證據，麵紅耳赤地爭論過瞭。在整個世界忙著探索、開墾、打仗、上天、發展的漫長曆史中，這幫哲學傢們卻神經質地死磕這個世界的真相和人生的意義，就好像一個網絡遊戲裏的角色試圖琢磨自己手裏武器的代碼是什麼……

　　翻開本書，從神煩的蘇格拉底開始，徹底瞭解人類史上的哲學傢們，以及他們窮盡畢生的經曆和苦思後提交的終答捲。

作者簡介

　　林欣浩，男，自由撰稿人。著有《哲學傢們都乾瞭些什麼？》《佛祖都說瞭些什麼？》。

目錄

前 言

上 篇:理性的崛起

章 哲學好討厭

第二章 少年國王

第三章 使徒行傳

第四章 上帝之城

第五章 異教徒

第六章 神們自己

第七章 群魔

第八章 異端的權利

第九章 奇怪的論調

第十章 童年的終結

第十一章 理性主義

第十二章 形而上學

第十三章 二元論

第十四章 唯我論

第十五章 寒鼕夜行人

第十六章 雙星

第十七章 名利場

第十八章 巨匠與傑作

第十九章 機械論

第二十章 決定論

第二十一章 暴風雨

第二十二章 哲學怪獸

第二十三章 謊言的衰落

第二十四章 遠離塵囂

第二十五章 王者之風

下篇:理性的隕落

章 傲慢與偏見

第二章 悲觀主義

第三章 理性的危機

第四章 瞧!這個人

第五章 鋼鐵之軀

第六章 被侮辱的與被損害的

第七章 科學新發現:理性的反擊

第八章 人猿星球

第九章 科學倒打一耙

第十章 尋歡作樂

第十一章 快樂王子

第十二章 邏輯實證主義

第十三章 實用主義

第十四章 終結形而上學

第十五章 實用主義的科學

第十六章 科學是什麼

第十七章 永恒的終結

第十八章 存在與虛無

第十九章 西西弗的神話

第二十章 人生的意義

精彩書摘

　　年輕的阿拉伯帝國敞開大門吸收一切知識來壯大自己。而對麵的基督教世界卻已經積纍瞭數百年的自大和傲慢。它正在開動宗教裁判所加緊屠戮異端分子，又把一批接一批的十字軍派到前綫對付穆斯林，試圖用軍事手段證明基督教教義的正確性。 　　但他們沒成功。 　　九次十字軍東徵隻有次算是攻其不備，取得瞭勝利，後麵的八次全部失敗。還有一次奇特，十字軍根本沒有去打阿拉伯人，而是把東羅馬帝國給搶瞭。要知道，十字軍東徵名義上的原因，是東羅馬帝國扛不住阿拉伯人瞭，嚮西邊的基督教兄弟求援。誰想基督教兄弟比異教徒還凶狠，東羅馬帝國這個慘啊。 　　趁著中亞大打宗教戰爭的當兒，希臘哲學抓瞭個空，跑到西班牙去瞭。 　　這就奇怪瞭，先前希臘哲學一直都在歐洲的東麵摺騰呢，怎麼這一跑，直接跳到歐洲的西麵去瞭？ 　　這是因為，雖然阿拉伯帝國沒能突破東羅馬帝國的防禦，但是卻占領瞭北非。也就是說，阿拉伯帝國從地中海南部，藉著北非一路繞到瞭歐洲的西邊，占領瞭歐洲西端的西班牙。在地圖上，就好像占領瞭歐洲的兩頭一樣。　　……

前言/序言

　　“中華民族是世界上智慧的民族”這句話,我們沒聽過一韆遍,也有一百遍瞭。

　　但是在生活中,我們會遇到這樣的情況:

　　當小孩子難以抑製內心的迷茫和惶恐,急匆匆問爸爸媽媽“人為什麼活著”的時候,他得到的迴答常常是:“彆鬍思亂想。”

　　當大學生在宿捨裏如飢似渴地閱讀康德、黑格爾,想從中尋覓一絲真理的時候,他或許會被打球迴來的同學們迎麵嘲笑:“又裝×呢?”

　　當酒桌上的朋友們都在談汽車房子情人孩子今年我去瞭巴厘島的時候,某人卻興緻勃勃地大談他近讀叔本華的心得,他換來的,多半是滿桌審視異類的目光。

　　咦,我們不是號稱“世界上智慧的民族”嗎?為什麼到處都迴蕩著對思考者的排斥和嘲笑呢?

　　當我們不斷追問“人為什麼活著?人生的意義是什麼?宇宙的本質是什麼?”的時候,絕大多數人不會覺得我們是愛思考的聰明人,隻會覺得“你這個人好怪”。

　　可是對不起,這個世界上的怪人還不止我一個。曆史上,有很多聰明人也思考著上述“怪問題”,而且想得要比我們深刻得多。

　　他們就是哲學傢。

　　學哲學有什麼好處呢?

　　有時我們會問:“人為什麼活著?人生的意義是什麼?人終有一死,我該做點什麼纔對得起這的一生,纔算沒有白活過?”

　　這些問題很重要,是決定人的一生該怎麼活的大問題。我可不可以不聽從長輩和課本的灌輸,自己來尋找問題的答案呢?

　　可以,哲學就是來乾這件事的。

　　我們這本書,就要把“追問人生意義”當作大的目標。

　　不過您彆著急,我們一開始先不討論這個問題。研究哲學必須要先學習整個哲學史。在本書的前半段,我先講講輕鬆的曆史故事,等您精神放鬆瞭,我們再開始討論有意思的哲學問題。

　　形而上學

　　我們現在所說的“形而上學”,可以簡單地理解成是用理性思維去研究那些能統一世間一切問題的“大道理”。就像笛卡爾希望的那樣,要尋找到一個能高於客觀世界、統領一切事物的真理。比如世界的本質是什麼樣子的啊、人生的意義是什麼啊之類的問題。

　　有一些相信中醫、相信陰陽五行的朋友在批判西方科學的時候說:“西方科學都是在支離破碎地理解世界,我們中國的陰陽五行不同,是從整體的角度理解整個宇宙,你們西方人不懂的!”

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