《且介亭雜文二集》是魯迅先生的雜文集,收錄瞭魯迅1935年所作雜文四十八篇。雜文是魯迅創造的一種新型文體。這種文體既吸收瞭英國隨筆篇幅簡短、綿裏藏針、微而顯著、小而見大的特色,又藉鑒瞭魏晉散文“清峻,通脫,華麗,壯大”的文風,特彆是繼承瞭魏晉文章的骨力。其雜感和短評,是魯迅雜文的骨乾,側重於議論,融會瞭詩的境界、形象和美的文字等。它是詩與政論的融閤,是史筆與詩情的結晶,是邏輯思維與形象思維的有機體,是戰士和詩人一緻的産物。
##他强烈要求汉字拉丁化。他对那些整天张口闭口庄子文选的人极其毒舌。他公开称呼陈源是谎狗。他如果活到今天,绝对会被那些文人墨客们骂………
评分##那些一批评别人或陈述自己观点时,就张牙舞爪似的作者,恐怕看不懂鲁迅。这些人也就是鲁迅讲的“不文”的一类
评分##李欧梵论称鲁迅的杂文颇有对居中国文艺传统主流之散文(小品文)的传承和创新,本辑中诸多文章大可一窥渊薮。涉及杂文、文论、作家评论、往来序跋等诸多主题,文字简峻通脱,达致先生所推崇的魏晋风骨,傲视文坛,挥洒自如。 这一阶段似无新的原则性大论争,但文网仍密集高悬。于是鲁迅自许为枭鸣一般的文章,在这里倒颇似带着枷锁的跳舞,赏心悦目。“前进的青年”所谓鲁迅现在不大写文章,试看七论“文人相轻”,四题“未定草”,再议南人与北人、帮忙与扯淡,咬定讽刺不同于幽默等,老调子真的不值一驳空余一哂。 可惜,《文学百题》被删削不少;为避审查 “含胡的居多”;而且,并未照收骂战另一方的文字,种种限制使得先生之文,难免不能将看得太明的洞见和冷观说得太透。 更可叹可惜的是杂文终于未能日见其斑斓。鲁迅活得更久,会更失望的吧。
评分##“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”但是,用书契来代结绳的人,又是什么脚色呢?文学家?不错,从现在的所谓文学家的最要卖弄文字,夺掉笔杆便一无所能的事实看起来,的确首先就要想到他;他也的确应该给自己的吃饭家伙出点力。然而并不是的。有史以前的人们,虽然劳动也唱歌,求爱也唱歌,他却并不起草,或者留稿子,因为他做梦也想不到卖诗稿,编全集,而且那时的社会里,也没有报馆和书铺子,文字毫无用处。据有些学者告诉我们的话来看,这在文字上用了一番工没有报馆和书铺子,文字毫无用处。据有些学者告诉我们的话来看,这在文字上用了一番工夫的,想来该是史官了。
评分##他强烈要求汉字拉丁化。他对那些整天张口闭口庄子文选的人极其毒舌。他公开称呼陈源是谎狗。他如果活到今天,绝对会被那些文人墨客们骂………
评分“文学是战斗的”,鲁迅先生的宣言从来掷地有声,在这依旧戴着镣铐的舞蹈中,在种种删削与索性全盘禁止中,在命运的张牙舞爪与黑沉沉无涯际的暗夜中,依旧见出一个斗士的昂然、热烈与激情。而我却在断续的阅读中愈发颓唐,在颓唐中不合时宜地窥见这热情背后的萧索与幽暗、悲凉与孤寂,毕竟,时移,事却未改,毕竟,即便寻到一点光明,却更分明地看见了黑暗。分明的是非,热烈的爱憎,大先生一贯金刚怒目,却也常有菩萨低眉的慈悲。“文人相轻”七论酣畅淋漓,此一集中最好看,“遇见所是和所爱的,他就拥抱,遇见所非和所憎的,他就反拨”,“他得像热烈地主张着所是一样,热烈地攻击着所非,像热烈地拥抱着所爱一样,更热烈地拥抱着所憎”,这也正是大先生一贯的实践。
评分##一套。
评分##体制内人谈改革,在我这个觉悟不高的群众,总认为他们中的部分(如果不是大部分),采取的是精致利己主义者的策略,好处要拿,树牌坊的好话也要由他们来说,可谓一箭双雕,划算得很。不过我只想到这么粗鄙的一层,难免小人之心,大先生还有更好的分析:“有些改革者,是极爱谈改革的,但真的改革到了身边,却使他恐惧。惟有大谈难行的改革,这才可以阻止易举的改革的到来,就是竭力维持着现状,一面大谈其改革,算是在做他那完全的改革的事业。”(P240《论新文字》)少不更事时,我是有些迷于这些空谈派们的蛊惑的。如今看来,豆瓣伪君子中,这些人也是不少的。
评分##一九三五年六月九日灯下,鲁迅。
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