《行書》內容簡介：行書的起源，相傳有兩種說法：一、據張懷《書斷》說：“行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的。
二、據王僧虔《古來能書人名》雲：“锺繇書有三體：一曰銘石之書，妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，係指筆劄函牘之類。
行書的優點：張懷《書議》說：“行書非草非真，在乎季孟之間；兼真者謂之真行，帶草者謂之草行”《宣和書譜》亦說：“自隸法掃地，真幾於拘，草幾於放，介乎兩者之間者，行書有焉。”行書既沒有像正書那樣規矩繁難，也沒有草書那樣狂放難認的弊病，因具有“不拘不放，易認好寫”的優點，所以筆劄函牘，皆使用，兼以古今人學書，亦特彆重視此體。久之已成為在社會上流行普遍，在日常生活中切實用的字體。在應用價值上來說，算得是偉大的。故能自後漢相傳至今，曆久而彌新。
如何欣賞書法
書法的賞析不僅是體會作品點畫、結體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風格，更重要的是通過作品去感受書傢的氣質，．情感，及其審美追求。欣賞書法是一種再創造，這種再創造成效取決於欣賞者的知識、修養、閱曆，心境諸因素。
賞析書法既要對作品宏觀把握，如氣勢、神采、布白，又要細微觀察，如用筆、用墨、結構、綫條等等。欣賞綫條質量，從中可以觀察齣作者創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由綫條點畫組閤的漢字結構，藝術造型的意趣和哲理。第三是布白包括結字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質、格調風韻。神采是作者精神境界的忠實記錄。優秀的書法作品必須形美神足，形神兼備。欣賞者就是要領會體勢，捕捉神采。
書法藝術風格首先錶現在作品獨特的整體風貌以及所造成的獨特境界，這與書法傢的審美取嚮、藝術氣質關係為密切。這也是數韆年曆史積澱在書法傢心靈中的高能反映，體現在綫條中的微妙之處，給人以無限的遐思。黑格爾說：“風格一般指的是個彆藝術傢在錶現方法和筆調麯摺等方麵完全齣現他個性的一些特點”。