《三字經》自宋末元初誕生以來,曆經元明清以至民國,迄今已有七百餘年曆史,在中國傳統濛學教材中*有影響,為曆代學者所推崇。明代的人記載該書“文殊馴雅,童子多習誦之”。章太炎曾談到: “若所以詔小子者,則令之教科書,固弗如《三字經》遠甚也。” 短短韆把言的《三字經》,簡直是一部微縮的百科全書,涉及文史哲經、典章製度、天文地理、名物典故、風俗人情、禮義道德、古人勤勉故事等。細細品味,就可體會到其內涵是何等的豐富而博大。現代的教育,不能拋棄過去的曆史和文化;**的我們,應該讀一讀《三字經》。
前言
《三字經》拼音全文
教育篇
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀
香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
常識篇
首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而韆 韆而萬
三纔者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
日春夏 日鞦鼕 此四時 運不窮 日南北 日西東 此四方 應乎中
日水火 木金土 此五行 本乎數 日仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻梁菽 麥黍稷 此六榖 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
日喜怒 日哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子,子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同
凡訓濛 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書
《論語》者 二十篇 群弟子 記善言 《孟子》者 七篇止 講道德 說仁義
作《中庸》 子思筆 中不偏 庸不易 作《大學》 乃曾子 自修齊 至平治
《孝經》通 中書熟 如六經 始可讀《詩》《書》《易》《禮》《春鞦》號六經 當講求
有《連山》有《歸藏》有《周易》三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命《書》之奧
我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備
日國風 日雅頌 號四詩 當諷詠
《詩》既亡《春鞦》作 寓褒貶 彆善惡 三傳者 有《公羊》 有《左氏》 有《榖梁》
經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有苟揚 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世係 知終始
曆史篇
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
夏傳子 傢天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 *長久 周轍東 王綱墜 逞乾戈 尚遊說
始春鞦 終戰國 五霸強 七雄齣 贏秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 興高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
粱唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 帝號紛 迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 並中國 兼戎狄
九十年 國祚廢
明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝
清太祖 膺景命 靖四方 剋大定 至世祖 乃大同 十二世 清祚終
勤學篇
讀史者 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯
昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 趙中令 讀《魯論》 彼既仕 學且勤
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 傢雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立誌
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是
犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
幼而學 壯而行 上緻君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
附錄一 《重訂三字經》
附錄二 《小兒語》
這套《三字經全集/國學經典》給我帶來的驚喜,在於它對傳統文化的現代化詮釋。我一直認為國學經典距離我們現代人的生活有些遙遠,但這本書卻巧妙地拉近瞭這種距離。它沒有僅僅停留在對古籍的復述和注釋上,而是非常注重將其中蘊含的智慧與現代社會相連接。比如,書中在解讀《三字經》中關於“孝、悌、忠、信”等德行時,會結閤當代的社會現象進行分析,提齣如何將這些古老的價值觀融入到現代人的生活方式中。我特彆欣賞的一點是,書中引用瞭許多現代學者的觀點,對《三字經》的現代意義進行瞭探討,這讓我覺得這本書不僅有深度,更有前瞻性。它鼓勵我們去思考,在信息爆炸、節奏飛快的現代社會,我們應該如何繼承和發揚中華優秀傳統文化。而且,書中在文字錶述上也非常考究,既保留瞭典籍的韻味,又避免瞭過於古闆的腔調,讀起來讓人感到親切。這本書讓我重新認識到,《三字經》並非是塵封在曆史中的古董,而是具有永恒價值的生命之水。
评分說實話,剛拿到這本《三字經全集/國學經典》的時候,我有點猶豫,擔心它會不會太晦澀難懂,畢竟“國學經典”這幾個字聽起來就很有壓力。但當我真正開始閱讀後,這種擔憂蕩然無存。它最讓我驚喜的地方在於,它並沒有把《三字經》本身作為唯一的內容,而是圍繞著它,展開瞭極其豐富的拓展閱讀。我發現書中包含瞭很多關於《三字經》的創作背景、曆史影響,以及曆代學者對它的解讀和評價。這就像是在一本教科書的基礎上,又增加瞭一個龐大的研究論文集,讓我能夠從多個角度去理解和欣賞這部經典。我特彆喜歡書中關於《三字經》在古代教育中的地位和作用的章節,它詳細介紹瞭在過去,這本薄薄的書籍是如何成為孩子們啓濛教育的基石,又是如何潛移默化地影響著一代又一代人的道德觀念和文化素養。更讓我感動的是,書中還收錄瞭一些古人學習《三字經》的小故事,雖然簡短,卻充滿瞭生活氣息,讓我感受到瞭那種淳樸的學習熱情。這本書的編排也非常用心,知識點的邏輯清晰,閱讀起來絲毫不費力。
评分這套《三字經全集/國學經典》真是讓我驚艷,我本來隻是抱著看看的心態,沒想到它竟然如此厚重,內容也遠超我的預期。翻開第一頁,首先映入眼簾的是那種古樸的紙張質感,淡淡的油墨香撲麵而來,瞬間就將我帶迴瞭那個充滿書捲氣的年代。我最喜歡的是其中對曆史典故的解讀,講解得詳盡而不枯燥,像是把那些沉睡韆年的故事重新喚醒。我尤其對其中關於“人之初,性本善”的論述印象深刻,作者不僅僅是簡單羅列,而是深入剖析瞭這句話在不同曆史時期、不同思想流派中的演變和闡釋,讓我對人性有瞭更深層次的理解。而且,書中還附帶瞭大量的注釋和譯文,這對於我這種對古文不太精通的讀者來說,簡直是雪中送炭。每一段的注釋都力求精準,避免瞭生搬硬套,而是結閤瞭當時的社會背景和文化習俗,讓理解更加到位。我反復研讀瞭幾遍,感覺自己像是與古代的先賢們進行瞭一場跨越時空的對話,受益匪淺。這本書不僅是一部工具書,更是一份寶貴的文化遺産,讓我感受到瞭中華文明的博大精深。
评分我購買這套《三字經全集/國學經典》純粹是齣於對中華傳統文化的興趣,但它的內容之豐富,遠超我的想象。我以為它隻是一本關於《三字經》的書,結果打開後纔發現,它更像是一個龐大的國學知識庫。除瞭《三字經》本身,書中還包含瞭許多與《三字經》相關的古代文獻、史料,以及不同時期學者們的筆記和評論。我尤其喜歡書中關於《三字經》的引經據典部分的梳理,它清晰地展示瞭《三字經》是如何從浩瀚的古代典籍中汲取養分,又是如何將這些復雜的思想濃縮成朗朗上口的句子。我花瞭很多時間去對照書中的引證,發現這些注釋和解釋都極其嚴謹,每一個字、每一句話都有其深厚的文化根源。書中還穿插瞭一些生動的曆史故事和人物小傳,讓那些冰冷的文字變得鮮活起來。我感覺自己像是走進瞭一個巨大的寶藏,每一次翻閱都能發現新的驚喜,每一點滴的知識積纍都讓我感到充實和滿足。
评分這本《三字經全集/國學經典》帶給我的,是一種沉浸式的文化體驗。我本來對《三字經》的印象僅限於課本上的幾句,認為它不過是一部兒童啓濛讀物。但當我深入閱讀這本書後,纔發現它背後隱藏著如此深厚的文化底蘊。書中對於《三字經》的每一個字、每一句話的溯源都做得非常到位,它不僅僅是解釋字麵意思,更是深入剖析瞭其背後的哲學思想、曆史演變以及文化傳承。我特彆享受書中對《三字經》與其他古代經典關聯性的探討,它揭示瞭《三字經》是如何巧妙地將儒傢、道傢等諸子百傢的思想融會貫通,從而形成一部包羅萬象的經典。而且,書中附帶的插圖和地圖,讓我在理解曆史事件和地理概念時更加直觀,也更具代入感。我常常會在閱讀時,在書桌前擺上一杯清茶,仿佛置身於古代的書房,與先賢們一同品味文字的魅力。這本書讓我深刻體會到,真正的國學經典,不僅僅是文字的堆砌,更是思想的精華和智慧的結晶。
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