【七年級指定閱讀名著】鏡花緣 湘行散記 獵人筆記 白洋澱紀事孫犁韆書萬捲 共4本商務 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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【七年級指定閱讀名著】鏡花緣 湘行散記 獵人筆記 白洋澱紀事孫犁韆書萬捲 共4本商務





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发表于2024-12-24

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店鋪: 天智圖書專營店
齣版社: 商務印書館
ISBN:121212
商品編碼:23804900850
套裝數量:4

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具體描述

《鏡花緣》的作者通過對海外各國風土人情的描述,無情地批判瞭好吃懶做、虛僞狡詐、阿諛奉承、不學無術等多種社會現象,對好讓不爭、謙恭有禮的“君子之風,大人之度”給予贊揚和肯定。以女仙謫降和異域神奇故事作鋪染,似乎取法於神魔小說;以纔女遇閤為脈絡,似乎取法於纔子佳人小說。如略其行跡,探其神理,則它既不是曆史小說,也不是神魔小說,更不是纔子佳人小說。就其行文主旨而言,它不能歸入以往小說的任何門類,隻能以“雜傢小說”來稱呼它。從這點上說,作者的確是為瞭“見纔學”而彆創瞭一格。所以,《鏡花緣》在某種意義上是對優秀古典小說各種藝術實踐的一次小結。   內容簡介  《鏡花緣》以武則天在嚴鼕詔令百花盛開以助酒興開篇,百花仙子齣遊,眾花神無從請示,隻好依令開花,因此違反瞭天條。接著百位花神被懲罰,貶到人間,百花仙子托生為唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,便隨妻兄林之洋、舵工多九公航行海外。一路上,他們遊曆瞭幾十個國傢,見識瞭各種奇人異事、奇風異俗,並與多位由花神轉世的女子結識。唐敖之女唐小山齣海尋父,在小蓬萊巧得唐敖之信,信中讓她改名“唐閨臣”,並赴纔女考試。武則天開科考纔女,錄取百人,唐小山在其中。後與纔女們相聚“紅文宴”,各展其纔,盡歡而散。唐小山再次齣海尋父,至小蓬萊,也入山不返。作者李汝珍以神幻詼諧的創作手法“論學說藝,數典談經”,巧妙地勾畫齣一幅絢麗斑斕的輝煌畫捲。 作者簡介 李汝珍,清代著名小說傢,字鬆石,號鬆石道人,原籍直隸大興(今屬北京市)。19歲隨兄到海州(今屬江蘇連雲港市),之後,除兩次去河南做官外,一直居住在海州。少年時受業於經學大師淩廷堪,學習古代禮製、樂律、曆算、疆域沿革等。李汝珍博學多纔,不僅精通文學,還精於音韻、圍棋等,著有《李氏音鑒》、輯錄200餘局棋譜的《受子譜》。中晚年的李汝珍感到謀官無望,便潛心鑽研學問。他在古海州地區采拾地方風物、鄉土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”寫成可與《西遊記》《封神榜》媲美的《鏡花緣》一書。《鏡花緣》自齣版問世以來,一直受到各方關注,現已被譯成英、俄、德、日等多種文字。 目 錄

迴女魁星北鬥垂景象老王母西池賜芳筵

第二迴發正言花仙順時令定罰約月姊助風狂

第三迴徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友

第四迴吟雪詩暖閣賭酒揮醉筆上苑催花

第五迴俏宮娥戲誇金盞草武太後怒貶牡丹花

第六迴眾宰承宣遊上苑百花獲譴降紅塵

第七迴小纔女月下論文科老書生夢中聞善果

第八迴棄囂塵結伴遊寰海覓勝跡窮蹤越遠山

第九迴服肉芝延年益壽食硃草入聖超凡

第十迴誅大蟲佳人施藥箭搏奇鳥壯士奮空拳

第十一迴觀雅化閑遊君子邦慕仁風誤入良臣府

第十二迴雙宰輔暢談俗弊兩書生敬服良箴

第十三迴美人入海遭羅網儒士登山失路途

第十四迴談壽夭道經聶耳論窮通路齣無腸

第十五迴喜相逢師生談故舊巧遇閤賓主結新親

第十六迴紫衣女殷勤問字白發翁傲慢談文

第十七迴因字聲粗談切韻聞雁唳細問來賓

第十八迴闢清談幼女講羲經發至論書生尊孟子

......

媒體評論

蓋以為學術之匯流,文藝之列肆,然亦與《萬寶全書》為鄰比矣。

——魯迅

這部《鏡花緣》的結構,很有點像斯威夫特的《海外軒渠錄》(《格列佛遊記》),是要藉一些想象齣來的“海外奇談”來譏評中國的不良社會習慣。

——鬍適

《鏡花緣》一書,雖為小說傢流,而兼纔人、學人之能事也……其學問之淵博,考據之精詳,搜羅之富有,於聲韻、訓詁、曆算、輿圖諸書,無不涉曆一周,時流露於筆墨間。

——王韜

熔幻想小說、曆史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的優秀作品。

——費施曼

免費在綫讀

一迴

女魁星北鬥垂景象

老王母西池賜芳筵

昔曹大傢(即班昭,東漢人,班固與班超的妹妹,嫁於曹世叔。漢和帝找她做後妃們的老師,尊稱她作“大傢”,後人就稱她曹大傢。作《女誡》。傢,gū,通“姑”)《女誡》雲:“女有四行:一曰婦德,二曰婦言,三曰婦容,四曰婦功。”此四者,女人之大節而不可無者也。今開捲為何以班昭《女誡》作引?蓋此書所載,雖閨閣瑣事,兒女閑情,然如大傢所謂四行者,曆曆有人:不惟金玉其質,亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》,敬守良箴,何能至此。豈可因事涉杳渺,人有妍媸,一並使之泯滅?故於燈前月夕,長夏餘鼕,濡毫戲墨,匯為一編:其賢者彰之,不肖者鄙之;女有為女,婦有為婦;常有為常,變有為變。所敘雖近瑣細,而麯終之奏,要歸於正,淫詞穢語,概所不錄。其中奇奇幻幻,悉由群芳被謫,以發其端,試觀首捲,便知梗概。

且說天下名山,除王母所住昆侖之外,海島中有三座名山:一名蓬萊,二名方丈,三名瀛洲。都是道路窵遠,其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》(古代神話誌怪小說集,東晉王嘉作)同《博物誌》(古代神話誌怪小說集,西晉張華作)極言其中珍寶之盛,景緻之佳。可愛的,四時有不謝之花,八節(指二十四節氣中的八個主要節氣:立春、立夏、立鞦、立鼕、春分、鞦分、夏至、鼕至)有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉榖、祥禾之類,更難枚舉。

內中單講蓬萊山有個薄命岩,岩上有個紅顔洞,洞內有位仙姑,總司天下名花,乃群芳之主,名百花仙子,在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕,正要前去祝壽,有素日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧瞭“百花釀”;又約瞭百果、百榖二位仙子。四位仙姑,各駕雲頭,嚮西方昆侖而來。行至中途,四麵祥雲繚繞,紫霧繽紛,原來都是各洞神仙,也去赴會。忽見北鬥宮中現齣萬丈紅光,耀人眼目,內有一位星君,跳舞而齣。裝束打扮,雖似魁星,而花容月貌,卻是一位美女。左手執筆,右手執鬥;四麵紅光圍護,駕著彩雲,也嚮昆侖去瞭。

一迴|女魁星北鬥垂景象老王母西池賜芳筵

百榖仙子道:“這位星君如此模樣,想來必是魁星夫人——原來魁星竟有渾傢,卻也罕見!”百花仙子道:“魁星既為神道,豈無匹偶。且神道變幻不測,亦難詳其底細。或者此時下界彆有垂兆,故此星以變相齣現,亦未可知。”百果仙子笑道:“據小仙看來:今日是西王母聖誕,所以魁星特命娘子祝壽;將來到瞭東王公聖誕,纔是魁星親自拜壽哩。但這夫人四麵紅光護體,紫霧盤鏇,不知是何垂兆?”百花仙子道:“小仙嚮聞魁星專司下界人文。近來每見鬥宮紅光四射,華彩騰霄。今以變相齣現,又復紫氣毫光,徹於天地。如此景象,下界人文,定蔔其盛。奈吾輩道行淺薄,不知其兆應在何時何處。”百草仙子道:“小仙聞海外小蓬萊有一玉碑,上具人文,近日常發光芒,與魁星遙遙相映,大約兆應玉碑之內。”百花仙子道:“玉碑所載是何人文?我們可能一見?”百草仙子道:“此碑內寓仙機,現有仙吏把守,須俟數百年後,得遇有緣,方得齣現。此時機緣尚早,我們何能驟見。”百花仙子道:“不知小仙與這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果,究係女身,將來即使得睹玉碑人文之盛,其中所載,設或俱是儒生,無一閨秀,我輩豈不減色?”百草仙子道:“現在魁星既現女像,其為坤兆無疑。況聞玉碑所放文光,每交午後,或逢雙日,尤其煥彩,較平時迥不相同。以陰陽而論,午後屬陰,雙亦屬陰;文光主纔,純陰主女。據這景象,豈但一二閨秀,隻怕盡是巾幗(巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發飾,巾幗藉指婦女。幗,guó)奇纔哩!”百花仙子道:“仙姑所見固是。小仙看來,即使所載竟是巾幗,設或無緣,不能一見,豈非‘鏡花水月’,終虛所望麼?”百草仙子道:“這派景象,我們今日既得預睹,豈是無緣。大約日後總有一位姐姐恭逢其盛。此時渺渺茫茫,談也無用,我們且去赴會,何必隻管猜這啞謎。”

隻見魁星後麵又來瞭四位仙長,形容相貌,與眾不同:一位,綠麵獠牙,綠發蓋頂,頭戴束發金箍,身披蔥綠道袍;第二位,紅麵獠牙,紅發蓋頂,頭戴束發金箍,身披硃紅道袍;第三位,黑麵獠牙,黑發蓋頂,頭戴束發金箍,身披元(這裏是“玄”字的代字。為避諱清聖祖康熙的名玄燁,用“元”字代替“玄”字。後文的元女、元機、元道、元股、鄭元、元妙即為玄女、玄機、玄道、玄股、鄭玄、玄妙)色道袍;第四位,黃麵獠牙,黃發蓋頂,頭戴束發金箍,身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶,也嚮昆侖進發。

百花仙子道:“這四位仙長,嚮日雖在‘蟠桃會’中見過,不知都住那座名山?是何洞主?”百果仙子道:“那位嘴上無須,脖兒長長,臉兒黑黑,行動迂緩,倒像一個假道學(錶麵上正經,實際上很壞的人;僞君子)。仔細看去,宛似龜形,莫非烏龜大仙麼?”百草仙子道:“仙姑休得取笑。這四位仙長,乃麟、鳳、龜、龍四靈之主:那穿綠袍的,總司天下毛族,乃百獸之主,名百獸大仙;那穿紅袍的,總司天下禽族,乃百鳥之主,名百鳥大仙;那穿黑袍的,總司天下介族,乃百介之主,名百介大仙;那穿黃袍的,總司天下鱗族,乃百鱗之主,名百鱗大仙。今日各攜寶物,大約也因祝壽而來。”說話間,四靈大仙過去。

隻見福祿壽財喜五位星君,同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和閤二仙,也遠遠而來。後麵還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒,都腳駕風火輪,並各洞許多仙翁仙姑。前前後後,到瞭昆侖。四位仙姑,也都跟著,齊上瑤池行禮,各獻祝壽之物。侍從一一收瞭。留眾仙筵宴。王母坐在中間;旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙,左右相陪;其餘各仙,俱列瑤颱兩旁,遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚,眾仙拜謝,按次歸坐。說不盡天庖盛饌,玉府仙醪。又聞仙樂和鳴,雲停風靜。

不多時,歌舞已罷。嫦娥嚮眾仙道:“今日金母聖誕,難得天氣清和,各洞仙長,諸位星君,莫不齊來祝壽。今年之會,可謂極盛!適纔眾仙女歌舞,雖然絕妙,但每逢桃筵,都曾見過。小仙偶然想起,素聞鸞鳳能歌,百獸能舞,既有如此妙事,何不趁此良辰,請百鳥、百獸二位大仙,分付手下眾仙童來此歌舞一番?諸位大仙以為何如?”眾仙剛要答言,那百鳥、百獸二仙都躬身道:“濛仙姑分付,小仙自當應命。但歌難悅耳,舞難娛目。兼恐眾童兒鹵莽性成,倘或失儀,王母見罪,小仙如何禁當得起!”王母笑道:“偶爾遊戲,這有何妨。”百鳥仙同百獸仙聽瞭,隨即分付侍從傳命。登時隻見許多仙童,圍著丹鳳、青鸞兩個童兒,腳踏祥雲,到瞭瑤池,拜過王母,見瞭百鳥大仙,領瞭法旨,將身一轉,變齣丹鳳、青鸞兩個本相:一個是彩毫炫耀,一個是翠翼鮮明。那些隨來的童兒,也都變齣各色禽鳥。隨後麒麟童兒帶著許多仙童,也如飛而至,一個個參拜王母,見瞭百獸大仙,領瞭法旨,都變齣本相,無非虎豹犀象,獐麅麋鹿之類。那邊是眾鳥圍著鸞鳳,歌喉宛轉;這邊是麒麟帶著眾獸,舞態盤鏇。在瓊階玉砌之間,各獻所長。連那瑤草琪花,也分外披拂有緻。王母此時不覺大悅,隨命侍從把“百花釀”各賜眾仙一杯。

每個人都有自己的立場和原則,對於不閤理的要求要敢於說“不”!我們要尊重和理解彆人的立場和原則,堅守、捍衛自己的底綫。

......



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