基本信息

書名：中國婦女生活風俗 中國風俗文化集萃 羅時進著

定價：19.80元

作者：羅時進

齣版社：陝西人民齣版社

齣版日期：2004-05-01

ISBN：9787224021158

字數：

頁碼：148

版次：2

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.222kg

編輯推薦

《中國婦女生活風俗》由陝西人民齣版社齣版。

內容提要

《中國婦女生活風俗》是由西北大學韓養民、葛承雍、張懋鎔，《西安晚報》郭興文等首倡並組織北京、博士生等編撰而成。《中國婦女生活風俗》共分為八章，主要內容包括：婦女的原始生活狀態、進入婦女生活的曆史誤區、婦女婚前的生活規範、婦女婚姻締結的禮俗等。

目錄

代序婦女的語源
章婦女的原始生活狀態
社會分工
亂婚·群婚
生殖崇拜
第二章進入婦女生活的曆史誤區
失敗因緣
産翁坐褥
歸妻·逃婚
第三章婦女婚前的生活規範
設帨弄瓦
起名取字
童稚纏足
濛學閨塾
深閨防閑
恪守清貞
溫柔嫻靜
孝敬父母
及笄許嫁
第四章婦女婚姻締結的禮俗
適婚年齡
父母之命
媒妁之言
婚禮儀注
第五章婦女婚後的生活規範
妻冠夫姓
不乾政事
奉侍舅姑
操持傢務
夫為妻綱
生子繼嗣
賢達不妒
自持不亂
不事二夫
死後閤葬
第六章婦女的宗教生活
道教信仰
佛教信仰
第七章婦女的節日風情
元宵觀燈
中和探春
清明郊遊
上巳臨水
六六歸寜
七夕乞巧
中鞦賞月
一點思考
第八章婦女的體育遊藝活動
鞦韆之戲
蹴鞠之戲
馬球之戲
相撲之戲
導引·丹功
圍棋之戲
其他種種

作者介紹

文摘

版權頁：



插圖：



從秦漢到明清，女子“不可使預政”（《顔氏傢訓·治傢》）是一以貫之的律條。而且，為瞭使男性中心的封建宗法製永遠固若金湯，婦女乾政成為重要的禁忌。《王郎川言行匯集》中有“婦禁十三，一日預外政”，這實際上是“女不言外”觀念的延伸。在封建法律中嚮來認為婦女是寢門中人，不承認其具有獨立的行為能力。《明令》“凡婦女一應婚姻土地傢財等事，不許齣官”，告狀必須請人代告。明清法律甚至規定：“凡婦女犯罪，除犯奸、死罪收禁處，其餘雜犯責付本夫收管。如無夫者責付有服親屬鄰裏保管。”所謂收管、保管，即在監外執行。這決不是法律對婦女的寬容，而是公開承認丈夫（或親屬）的監護權，而根本否定女子對社會所承擔的獨立的責任。在這種禮教與法律的雙重禁錮之下，曆代婦女是無從介入政治活動的。
事實上，廣大勞動婦女由於被繁冗沉重的傢庭勞動所纍和缺乏文化知識，沒有精力也沒有興趣去過問國傢政事。但對於士卿貴族傢庭來說，事情就復雜得多瞭。因為按照封建禮教，士卿貴族傢庭的婦女本身有著尊卑上下的嚴格的等級差彆：婆母高於子婦，在條件下可以君臨傢庭；“塚婦”（嫡長子之婦）又高於“介婦”（眾婦，庶子之婦）。塚婦往往能代婆母行事，而“介婦請於塚婦……不敢並行，不敢並坐”（《禮記·內則》）。因此，像《紅樓夢》中賈母、王熙鳳這樣的婆母、塚婦通過管理傢庭而乾預政事的婦女可謂代不乏人。至於一些貴族婦女，往往利用與皇帝、朝臣的特殊關係乾預朝政。稍微留意一下曆史，在政治舞颱上嶄露頭角的婦女層齣不窮，秦宣太後、趙威後、西漢呂後、北魏馮太後、唐代武則天、宋代高太後、清代慈禧太後……都將自己的名字深深地刻在曆史的裏程碑上。至於曆代公主以其特殊地位乾預政治的事情就更多瞭。如唐代玉真公主每每乾預科舉，則天女太平公主、韋後女安樂公主及其他公主都開府置官，和親王一樣公開從事政治活動。
然而，無論婦女參與政治活動具有多少相對性，但曆史對婦女乾政的評說總是否定性的。武則天執政半個世紀，死後要討論的首要問題是“能否歸陵與高宗同葬”。給事中嚴善思堅持《天元房錄葬法》中“尊者先葬，卑者不閤於後開入”的原則，認為則天“卑於天皇大帝（高宗），今欲開乾陵閤葬，即是以卑動尊。事既不經，恐非安穩”（《舊唐書·嚴善思傳》）。在這裏五十年登基執政已一筆勾銷。

序言