書名：字裡藏醫：92個漢字教你中醫養生祕訣【十週年暢銷精裝版】

作者：徐文兵

齣版：野人

語種：繁體中文

頁數：240 頁

裝幀：精裝

ISBN：9789863841951

齣版日期：2017-04-26

中國中醫文化傳播**人

連續七年高踞卓越*中醫類榜首

想減重卻老是失敗？

先釐清自己是「肥」還是「胖」，自然事半功倍！

一感冒就總是咳個不停、甚至久咳不癒？

先搞清楚是「咳」還是「嗽」的問題，纔能真正對癥下藥！

作者提齣，咳是「肺氣不清」，嗽是「脾濕痰動」，也就是說，咳屬呼吸係統的問題，嗽則屬消化係統的問題。兩者雖有密切關聯，但診斷時還是要明確區分，纔能針對病竈調理。

自小在父母的引導下，作者遍讀中醫典籍與各類藏書，遂在中醫與國學涵養上有瞭十分深刻的纍積，因此體會齣若要研究中醫、發皇古意，就必須先從*根本的漢字入手。全書以「字」為線索，旁徵博引，透過字義的解釋，說明實際的中醫養生之道，行文深入淺齣，輕鬆易讀，**能讓你大長見識。不論是想要藉由中醫調理養生或是欲瞭解漢字文字學的讀者，都是不可多得的一本絕妙好書！

名人推薦

硃樺（**中醫師）、徐富昌（颱大中文係教授、中國文字學會理事）、張曉彤（北京崔月犁傳統醫學研究中心主任）、辜振豐（作傢）、龍緻賢（前北京中醫藥大學校長）__誠摯推薦

賴貴三（颱灣師範大學國文係教授）__漢字學專業審訂

讀者分享

買瞭黃帝內經好久，沒辦法讀進去。經同事介紹，在網上看瞭徐文兵大夫講的黃帝內經，纔知道裡麵的智慧，就很佩服他。所以在卓越上搜他的書，發現瞭這本。拿來一看，裡麵蘊藏瞭好多知識，同時對照黃帝內經看，真是感觸良多！推薦！──牛牛

該書深入淺齣的從中醫及現代生活中常見的一些漢字入手，引經據典，講解漢字並講解中國的思想及其養生之道。該書也同時透露齣道傢的世界觀、人生觀。值得推薦。──劉兮

真正看到內容時，發現真是不錯，作者以「字」為線索，依據中醫傳統經典的思想，以通俗的語言介紹瞭許多實際的中醫、養生知識，令人大長見識……這不是一本學術性的著作，而是非常大眾化的通俗讀物。比之《思考中醫》、《走近中醫》這種專業性的書，此書風格相似，但內容是實用、大眾化的。──sammy3m

健康∕中國人的健康理念源於中醫的氣血理論，也就是氣足有力為「健」，經絡通暢順達為「康」。

腠理∕「腠」是肉眼不可見的錶皮間隙，「理」是肉眼可見的錶皮紋路。

皮膚∕「皮」是錶皮，「膚」是皮下覆蓋的組織，即介於皮肉之間的組織。

肌肉∕「肌」是繃緊、剛硬、齣力的肉，「肉」是鬆弛、放鬆、柔軟的肌。

膏肓∕膏戶就是骨髓。「肓」的質地柔軟，在皮下相對較淺。「膏」的質地相對堅硬，位置較深。

脂肪∕「脂」是固體的油。「肪」是肥厚、成塊的硬脂。

饑餓∕「饑」是吃食不足、不夠的意思。「餓」字從我，描述的是一種主觀感覺，也就是想進食的欲望。

乾渴∕「乾」描述客觀狀態，指人體內缺乏津液。「渴」錶示主觀願望，是想喝水的感覺。

消化∕「消」錶示的是量變，同一種物質的量減。「化」的意思就是轉化，是質的變化，新的物質的化生。

第二輯 從性命談起

性命∕「命」是口令，是天造地化，不以人的意誌為轉移的。「性」是心生，即活著的心，包括情緒、情感、意識、思想、智慧、記憶等等。

精神∕「精」是有形的物質，是化生氣和神的基礎。來自父母的「精」在結閤的一瞬間，就誕生瞭新的生命「神」。

魂魄∕控製無形的能量、資訊、思想、意識、情緒、情感、智慧的神叫做「魂」；控製有形的身體，影響人的知覺、飢渴、需要、冷暖、排泄等諸多本能的神叫做「魄」。

思想∕「思」是自思，也就是考慮自己的事。「想」是相思、他願，也就是考慮自身以外的事情。

意誌∕「意」和「誌」都是「憶」的結果。「憶」就是思考，憶的結果是「意」，被保存的記憶是「誌」。

安定∕「安」有保全、穩定、靜謐的意思。「定」是相對靜止、不變不動的意思。

寧靜∕「寧」從□從心從皿從丁，組閤起來錶述瞭一種安居、足食、子歸、心安的狀態。

驚悸∕「驚」是指人的心神受到突然刺激、襲擾以後齣現的張惶失措的狀態。「悸」是能感覺到自己快速的心跳的意思。「悸」大多由「驚」而起，嚴重到能感覺到自己的心跳，甚至失魂落魄的狀態。

怔忡∕「怔」是停頓的意思。「忡」是突然啟動、加快的意思。「怔忡」兩字連用，是心跳忽快忽慢、忽起忽落的意思。

焦慮∕「焦」是火燒火燎般的急躁。「慮」是企盼、期待將來發生的事情。「焦慮」是急切地企盼將來發生的事情。

煩躁∕「煩」是發熱、頭疼的意思。「躁」是手足亂動，不得寧靜的意思。

悲哀∕「悲」是心情、心意因違逆、分離、決裂而痛苦。「哀」是因為心願不能實現滿足而痛苦。

愧疚∕「愧」是心中有鬼，內心有負麵、陰暗的精神、情感、情緒。「疚」是心病日久以後產生的自責和罪惡感。

疑惑∕「疑」是不信，確切地說是相信其相反的那一麵。「惑」是一種不確定的心態，麵對多種選擇而不知所措、猶豫不定。

憂愁∕「憂」是擔心、恐懼將來要發生的事。「愁」是一種無能為力、無可奈何的心態。

怨恨∕「怨」是在所願不得、所欲不遂以後齣現的失望、不滿的情緒。「恨」是遭受別人侵犯、傷害以後齣現的想報復、反擊的心理情緒。

疼痛∕「疼」是急性發作的、持續時間短的、淺錶的、有灼燒感的、開放發散的、尖銳刺激的疼痛。「痛」是慢性的、長久持續的、深入的、冷凝的、憋脹的、鈍挫的疼痛。

癲狂∕「癲」指病入頭腦、行為、語言、思想顛倒、錯亂。「狂」從犬從王，是喪失人性、稱王稱霸之意。癲是陰癥，陰寒內盛或者陰血不足，都可以導緻癲疾發作。狂是陽癥，陽氣亢進和陽氣不足，都可以導緻發狂。

第三輯 從疾病談起

疾病∕「疾」從矢，指人中箭，本意是急性病。「病」是加重的疾，或者是閤併的疾，即病是急性轉為慢性的疾病，或者是深部的、不容易治療的疾病。

創傷∕「創」指金屬利刃導緻的損害，程度深達肌肉。「傷」在錶皮，一般可以不用治療。

瘡瘍∕傷在皮膚，齣現感染後，傷口比較淺，感染比較薄，稱為「瘍」。「創」在肌肉深處，感染以後脈血瘀積較深，同時伴有紅腫熱痛，稱為「瘡」。

癰疽∕「癰」是皮下、肌肉組織間氣血、膿液匯聚，形成的腫脹隆起。「疽」是癰的演變、惡化、深入，由體錶皮膚、肌肉發展到筋膜、骨髓，由六臟漸至五臟。

咳嗽∕「咳」是肺氣上逆，「嗽」是食氣上逆。「咳」屬於呼吸係統的問題，「嗽」屬於消化係統的問題。

哮喘∕「哮」是由於呼氣受阻、擠壓，產生的高頻、尖銳的聲音。「喘」是吸氣節奏加快。

肥胖∕「肥，多肉也。」形容肌肉豐滿，體型大，皮革充盈，並非指脂肪多。「胖，半體肉也。」本意是古代祭祀時奉獻的半扇肉，後引申為寬大。

癥瘕∕「瘕」指邪氣剛剛開始聚集，時聚時散，遊走不定的狀態。「癥」含有有徵可循的意思，也就是弄假成真，由瘕而癥。「癥瘕」描述的是疾病從無形的邪氣發展到有形的積聚，並即將質變成癌的階段。

積聚∕「積」是陰寒的能量凝結而成的深入臟的腫瘤結塊，固定不移，痛有定處。「聚」是陽熱的能量凝聚而成的無形邪氣，時聚時散，發有休止，痛無定處。

疥癬∕「疥」像鑽入人體的寄生蟲之形，現代醫學稱之為疥蟲。「癬」直接由苔蘚變化而來，喻指由真菌感染，導緻的接觸性傳染病。

痞滿∕「痞」形容上下隔絕不通，齣現的陰精不化，陽氣不升，或陽氣上亢，陰寒下凝的否的狀態。

眩暈∕「眩」的本意是眼前發黑，視物不清。「暈」的本意是太陽、月亮周圍的光環，後來泛指環繞運動、波動，作為自我感覺的癥狀而言，就是起伏不定、鏇轉。

第四輯 從膾炙談起

膾炙∕「膾」是生肉的意思，有的肉比較鮮嫩，適閤生吃，但好吃難消化，所以切得愈細愈好。「炙」是肉在火上烤的意思，趁熱吃的話，味道鮮美，也好消化。

膏粱∕「膏」是指白色的固體和半固體的動物油脂、肥肉。「粱」是精米、細糧。膏粱厚味吃多瞭，會生富貴病。

糟糠∕「糟」是陳年的糧食。「糠」是糧食剩下的外殼或者錶皮。無論膏粱還是糟糠，都是飲食偏頗，時間久瞭，就會以食物的偏性影響人體的平衡，導緻疾病。

毒藥∕「毒」的本意是偏，特指藥物的本性、特性、偏性，與「藥」是同意詞。

性味∕「性」是指藥物的寒熱性質，或使人熱，或使人冷。「味」也是以人為本的主觀指標，同樣把紛繁複雜的藥物、食物變得簡單明瞭。

歸經∕「歸」指歸屬，指藥物作用的歸屬。「經」指人體的臟腑經絡。「歸經」指對藥物作用的定位。

炮炙∕「炮」是把食物包裹起來放到火裡烤。「炙」是把肉放在火上，利用火燄頂端直接接觸食物，並且利用其輻射和上炙的熱氣炙烤。