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計算機科學傢吳軍博士暨創作《浪潮之巔》、《數學之美》之後，將視角拉迴到人類文明史，以他D具的觀點和縱橫捭闔的文字從對人類文明産生瞭重大影響卻在過去被忽略的曆史故事裏，選擇瞭有意思的幾十個片段特寫，有機地復原齣人類文明發展的全貌。
作者所選的創作素材多來自於十幾年來遊曆SJ各地的所見所聞，對其內容有著深刻的體會和認識。《文明之光》係列D一冊講述從人類文明開始到近代大航海這一曆史階段，共八個專題。
《文明之光》 D一冊
I 序一 跨界寫作的勇氣
V 序二 大數據時代感受人文和科技的跨界之美
XIII 前言
1 引子 一年與半小時—年輕的人類
D一節 我們的星球
D二節 生命的誕生和進化
D三節 Z後的半小時
17 D一章 金字塔和死者之書—古埃及文明
D一節 偶然的偉大發現
D二節 Z古老的文明
D三節 金字塔
D四節 燦爛的古埃及藝術
D五節 埃及文明和青花瓷
附錄 古埃及年代錶
51 D二章 輪子、拼音文字和鐵器—美索不達米亞的文明
D一節 輪子和楔形文字
D二節 漢 謨拉比法典
D三節 冶鐵的發明和人類Z早的條約
D四節 亞述— 血腥與文明
D五節 Z後的輝煌— 空中花園
附錄 美索不達米亞文明年代錶
79 D三章 壟耕種植法和科舉— 中國的農業文明
D一節 水利、壟耕種植法和農具
D二節 XJ的選官製度
D三節 宋代— 幸福的農業社會的1；CY=CY峰
附錄 《東京夢華錄》、《武林舊事》和《馬可波羅遊記》所描述的中國農業文明景象
115 D四章 科學之路— 從畢達哥拉斯到托勒密
D一節 幾何學
D二節 物理學
D三節 天文學
附錄一 《幾何原本》中關於畢達哥拉斯證明勾股定理的方法
附錄二 √2為無理數的證明
145 D五章 羅馬人三次徵服SJ— 羅馬法
D一節 羅馬的崛起與司法製度的形成
D二節 羅馬法的體係和法學的發展
D三節 羅馬法的復興和影響
附錄 和羅馬法有關的大事年錶
171 D六章 人造的奇跡— 瓷器
D一節 陶和瓷
D二節 上天的眷顧
D三節 宋代青瓷
D四節 青花瓷器
D五節 風靡SJ
D六節 日本的崛起
D七節 從煉金術士到月光社成員的嘗試
D八節 瓷器在JT
附錄 宋代的官、哥、鈞、定窯瓷器
219 D七章 一個傢族的奇跡— 文藝復興
D一節 佛羅倫薩的往昔
D二節 Z珍貴的財富
D三節 晝夜晨昏
D四節 復興走嚮全歐洲
D五節 科學的曙光
D六節 寶貴的遺産
附錄一 美D奇傢族族譜（主要成員）
附錄二 文藝復興年代錶
259 D八章 香料的誘惑— 大航海和地理大發現
D一節 東方的誘惑
D二節 先驅者
D三節 新大陸
D四節 地球是圓的
D五節 QQ貿易時代的到來
附錄 大航海時代大事記
293 索引
人類的曆史，是從野蠻濛昧一步步走嚮文明進步的過程。在文明的進程中，人類創造齣多元的文化，它們有著各自的特長。要實現人類和平發展的ZJ理想，一個重要的前提是承認文化的多元性，並且取長補短，相互融閤。
吳軍博士寫作《文明之光》係列，希望能開闊人們的視野，讓我們看到各種各樣的人類文明。雖然JT不同的地區發達程度不同，文明曆史的長短不一，國傢亦有大小之分，但是文明之光從SJ的每一個角落發齣，對人類的進步産生著影響，並且成為瞭奠定我們JT發達SJ的基石。
吳軍博士從來不坐在書齋裏編書。為瞭創作《文明之光》，他走遍SJ各地尋訪D年文明的遺跡，並到各大博物館參觀瞭大量的文物。加上他在不同文化、不同機構下科研工作的積纍，這一切賦予瞭他難得的史料厚度和相關知識底蘊；而從科學傢嚮投資傢身份的成功轉型，使得他常常能道齣CY同儕的見識。
書中文字輕鬆優美，圖文並茂，引人入勝。
吳軍博士，畢業於清華大學和美國約翰霍普金斯大學，是ZM自然語言處理和搜索專傢，矽榖風險投資人。獲奬暢銷書《浪潮之巔》及《數學之美》的作者。
吳軍博士是榖歌公司早期員工之一。在榖歌，他和辛格（美國工程院院士，SJZM搜索專傢）、Matt Cutts（榖歌反ZB官方發言人）等三位同事一起開創瞭網絡搜索反ZB的研究領域，並因此獲得榖歌工程奬。2003年，他和榖歌QQ架構的總工程師硃會燦博士等共同成立瞭中日韓文搜索部門。吳軍博士是D前榖歌中日韓文搜索算法的主要設計者。在榖歌期間，他還領導瞭許多研發項目，得到瞭D時公司1席執行官埃裏剋施密特和創始人謝爾蓋布林的高度評價。
2010年—2012年，他加盟騰訊公司，齣任負責搜索和搜索廣告的副總裁，同時擔任國傢重大專項“新一代搜索引擎和瀏覽器”項目的總負責人。2012年迴到榖歌，負責開發瞭被認為是“下一代搜索”的榖歌自動問答係統。同年，他作為創始閤夥人共同創立瞭中關村矽榖風險投資基金（ZPark Venture）。
吳軍博士在GN外發錶過數十篇論文，曾獲得全國人機語音智能接口會議的ZJ論文奬和Eurospeech的ZJ論文奬。他還獲得瞭十餘項美國和GJ專利。
吳軍博士還擔任約翰霍普金斯大學工學院董事會董事和校GJ事務WY會顧問，他也長期擔任中國工業和信息化部的專傢顧問。同時，他也是數傢投資基金、創業公司的董事和顧問。
著史需史纔、史學和史識。吳軍博士的史纔，我們在《浪潮之巔》中已經領略；他在不同文化、不同機構下科研工作的積纍，加上他長期遊曆歐美實地考察，也賦予瞭他難得的史料厚度和相關知識底蘊；從科學傢嚮投資傢身份的成功轉型，使得他常常能道齣CY同儕的見識。這些D特條件，確保瞭他能以一人之力，從浩瀚的原材料中，閤理選擇片段，拼成一幅文明之光的拼圖。
——王石/萬科企業股份有限公司董事會ZX
古代羅馬的強大，JR美國的繁榮，是因為那些建國元勛，真正接受瞭來自於歐幾裏得的靈感，理解並提煉瞭科學的精神，活學活用，悟齣瞭治國之道。由此可見，人類文明跨領域的交流可以創造新的奇跡。
在JT的SJ，用鐵路與航海來建立地理的聯絡已不是那麼重要，而建立知識的橋梁，連接不同知識領域的孤島，纔是推進文明的動力。知識跨領域的連接能有效提高信息的密度，必然導緻我們網絡時代的文明大爆炸。
——張1晟/物理學傢，斯坦福大學教授
吳軍的書有一種魔力，吸引你要趕快把它讀完，這種魔力源於他與眾不同的看問題的視角和平實的敘述。從《浪潮之巔》、《數學之美》，再到JT的《文明之光》，無一例外。吳軍創作的另一個特點，是從來不坐在書齋裏編書。為瞭創作《文明之光》，吳軍走遍SJ各地，尋訪D年文明的遺跡，並到各大博物館參觀瞭大量的文物，然後寫下瞭自己對文明的感悟。
書中文字輕鬆而優美，圖文並茂，引人入勝。毫不誇張地講，在快速消費時代，這是一本適閤人們拿在手上慢慢欣賞品讀的好書。
——陶寜/創新工場1席運營官
前言
人總是要有些理想和信仰。
D人們問起我的理想時，我J給他們講貝多芬晚年的一個故事。有 YT，貝多芬的老朋友維格勒來看他，貝多芬迴憶起他們年輕時的理想，那時
他們一起讀著席勒的《自由頌》，追求自由的理想。貝多芬說他要寫一
部交響麯，告訴全SJ他那“人類團結成兄弟”的理想，在這樣的背景下，
他寫齣瞭不朽的《D九（閤唱）交響麯》。一百多年後，法國ZM作傢
羅曼·羅蘭再次提到貝多芬和席勒那樣的理想，他寫下瞭《巨人三傳》
和《約翰·剋利斯朵夫》。在後一本書中，羅曼·羅蘭寄托瞭他希望德
國和法國兩個世仇民族能夠團結成兄弟的理想。JT，羅曼·羅蘭的這
個理想已經實現瞭。我自己也一直有著貝多芬和羅曼·羅蘭那樣的信念，
相信Z終人類能夠團結成兄弟。我相信，即使JT不完美，將來終究會
變得美好，而實現這一切則是要依靠文明的力量。
我們每個人或多或少都會遇到一些不如意的事情，看到或者聽到這樣那
樣的醜惡現象。我們有時會抱怨社會，對未來産生懷疑。我們時常聽到
這樣的抱怨：“都二十一世紀瞭……”，仿佛在JT的文明程度下，一
切事情都必須是閤情閤理的。其實人類幾韆年的文明史和地球的曆史相
比，實在是太短暫瞭，大約相D於幾分鍾和一年的關係。雖然我們JT
的社會比農業文明時期已經高度發達瞭，但與它所能達到的文明程度相
比，還是FC初級的。因此，我遇到各種缺憾也J沒有什麼好抱怨的瞭，
因為我們人類還“太年輕”瞭，人類已經走過的路，相比今後要走的漫
漫長路，隻能算是剛剛起步。幸運的是，如果跳齣一個個具體事件，站
在曆史的高度去看，我們會發現人類是嚮著美好的方嚮發展的。對於人
類遇到的問題，Z終我們發現答案比問題更多。
在曆SS，人和人之間，民族和民族之間，以及人類和自然之間遇到過
很多的矛盾和問題，人類甚至不知道解決這些矛盾和問題Z好的方法是
什麼，因此，殺戮和戰爭成為瞭常態。人類學會尊重每一個人，學會通
過協商解決問題，還隻是近代的事情。在曆SS，人類對強者的崇拜、
對權力的興趣比對文明的興趣更大。翻開SJ各國尤其是中國的曆史教
科書，基本上都是在講述王侯將相攻城掠地的豐功偉業，帝國的擴展和
興衰，很少講述SJ各地區對文明的貢獻。時過境遷，人們會發現，經
過曆史的滌蕩，這些王侯將相其實剩不下什麼影響，雖然他們的故事很
好聽，很好看。
為瞭說明這一點，我們不妨看看歐洲曆SS的一段糾紛。法國的阿爾薩
斯和洛林，是中國中學生所知道的為數不多的法國省份的名稱，這一切
要歸功於初中語文課本入選的一篇短篇小說《Z後一課》。學過這篇課
文的中學生都知道，這個地方自古J屬於法國，在普法戰爭中被德國人
占領瞭，這篇很短的小說曾經激發瞭很多法國人的愛國熱情。但是這個
地區的歸屬問題在曆SS並非那麼簡單，而圍繞它的曆史又會引齣無數
關於王侯將相的生動故事，包括路易十三的1相紅衣主教黎塞留、路易
十四、拿破侖三世、德國皇帝威廉一世、軍事傢毛奇、鐵血1相俾斯麥等，
它還涉及到歐洲三十年宗教戰爭、普法戰爭、D一次SJ大戰和D二次
SJ大戰等諸多曆史事件。但是，JT如果讓法、德這兩個國傢的人談
談這些曆史，他們的興趣都不大，遠不如他們對D下歐債危機和各國J
業情況的關注。這些地區雖然在過去的五百年裏爭來爭去，可人們的生
活基本上還是老樣子，並沒有因為歸屬法國，或者D立，或者屬於德國
而有什麼改善。倒是在過去的五百年裏，法國啓濛作傢的著作、拿破侖
和法學傢們留下的《拿破侖法典》，以及德國工程師貢獻的多項工業發
明對D下SJ的影響更大。真正影響到我們的是那些文明的成果，包括
經濟上的、技術上的和人文的，而這些文明的成J恰恰容易被曆史所忽略。
我們JT無法得知在美索不達米亞地區是誰發明瞭輪子，無從知曉是中
國哪個地方的農民Z早采用瞭壟耕種植法，可是，這兩項發明對人類文
明進步的貢獻可能比從亞曆山大到拿破侖那樣的10 個軍事傢更大。
那麼為什麼很多人還在對那些王侯將相的故事津津樂道呢？這本身J說
明人類還很年輕，依然崇尚權力。但是另一方麵，那些故事常常富有戲
劇性，很好聽，很好看。而如果講述普通人的故事，講述文明的發展J
未必能如此吸引人瞭。因此，我從很久以前J萌生瞭一個想法，這些過
去被忽略的、聽起來可能枯燥的故事，是否也能講得生動有趣呢？我不
知道自己能否做到這一點，但是我希望挑戰一下自己，嘗試一番。
在為《文明之光》選擇題材時，有關王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，
雖然有時可能會提上一兩句，因為我們是講文明的故事，而不是講戰爭
史。對大傢熟知的很多內容，比如關於古希臘的藝術、羅馬的城市文明、
中國的四大發明以及法國的啓濛運動和大革命等等，我也沒有選。這並
不代錶它們不重要，而是因為這方麵的書籍已經很多瞭，各種觀點相互
爭鳴已經足以為讀者提供思考這些問題的全麵視角瞭。
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