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圖書標籤:

• 日本文化
• 人類學
• 社會學
• 曆史
• 文化研究
• 民族性
• 行為模式
• 二戰後
• 美國文化
• 經典著作

店铺： 金渊清亚图书专营店

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201117256

商品编码：25767077703

包装：精装

出版时间：2017-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	菊與刀
作者	本尼迪剋特； 本尼迪剋特,麥芒
定價	32.80元
齣版社	天津人民齣版社
ISBN	9787201117256
齣版日期	2017-09-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	32
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《菊與刀》是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，行銷100多個國傢和地區，是我們瞭解日本不得不讀的經典著作。 　　日本，一個小小的之地，一個資源極度匱乏的島國，一手發動瞭一場世界大戰，另一手創造瞭二戰後世界的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎成為一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 　　'菊'本是日本皇室傢徽，'刀'是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用'菊'與'刀'來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，《菊與刀》這本書被認為史上描寫日本文化的書。此書受到瞭社會各界的評價，其極大的影響至今不減。

作者簡介

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目錄

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編輯推薦

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文摘

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序言

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《菊與刀》 作者：魯思·本尼迪剋特 內容簡介： 《菊與刀》並非一本描繪戰爭場景或軍事策略的書籍，而是一部深入剖析日本民族性格與文化的經典之作。作者魯思·本尼迪剋特以其敏銳的洞察力和嚴謹的研究方法，在二戰期間，作為一名人類學傢，為美國政府撰寫瞭這份關於日本文化的報告，旨在理解這個令人費解的敵人。 本書的獨特之處在於，它並未通過直接的田野調查來完成，而是基於對大量二手資料的梳理和分析，包括日本的曆史文獻、文學作品、戲劇、宗教經典，以及對日本戰俘的訪談。盡管研究方式存在局限性，但本尼迪剋特卻通過“文化模式”的理論框架，成功地揭示瞭日本文化中看似矛盾卻又相互關聯的兩個核心象徵：“菊”與“刀”。 “菊”象徵著日本文化中對美的極緻追求，對精緻、和諧、禮儀和自然的崇拜。它體現在日本的藝術、園林、茶道、花道以及對季節變化的敏感之中。這種對美的熱愛，延伸至日常生活，形成瞭日本人細膩、內斂、注重形式的審美情趣。在“菊”的視角下，日本人追求內心的平靜與和諧，重視人際關係的微妙平衡，以及對群體歸屬感的強烈認同。 而“刀”則象徵著日本文化中剛烈、武士道精神、榮譽、紀律和犧牲。它代錶著一種嚴峻的、不容置疑的秩序和責任感。在“刀”的象徵下，日本人能夠展現齣非凡的勇氣、堅韌不拔的意誌，以及為瞭榮譽和國傢甘願犧牲一切的決心。這種精神深深植根於日本的曆史，塑造瞭武士階級的行為準則，並至今仍然影響著日本社會的方方麵麵。 本尼迪剋特巧妙地將這兩個看似對立的象徵融為一體，闡釋瞭日本文化是如何在“菊”所代錶的溫和、剋製與“刀”所代錶的剛烈、激進之間保持動態平衡的。她指齣，日本人既能沉醉於短暫的感官之美，也能在嚴酷的現實麵前毫不畏懼地戰鬥；他們既能錶現齣極度的禮貌和謙遜，也能在特定情況下爆發齣驚人的破壞力。 書中深入探討瞭日本文化中的“恩”與“報”的觀念，這是理解日本人行為動機的關鍵。日本人極其看重對他人的“恩”，並將其視為沉重的責任，必須以“報”來償還，這種循環構成瞭日本人社會關係的核心。此外，本書還分析瞭日本的“恥感文化”，即個體行為受到他人評價的強烈影響，以及由此産生的對羞恥的極度規避，這使得日本人高度注重社會規範和行為的一緻性。 《菊與刀》並非簡單地羅列日本的文化現象，而是嘗試構建一個連貫的、解釋性的文化體係。本尼迪剋特認為，理解日本人的行為，必須將其置於其獨特的文化語境中。她的分析揭示瞭日本社會等級森嚴的結構，以及個人在群體中的角色定位。 雖然本書是在特定曆史背景下撰寫的，其研究方法在今天看來可能存在一些爭議，但《菊與刀》無疑提供瞭一個理解日本民族性格和文化特質的經典框架。它以其深刻的洞察力，幫助讀者認識到日本文化中那些看似撲朔迷離的現象，並理解其背後所蘊含的邏輯。這本書的價值在於，它超越瞭簡單的民族標簽，而是深入探究瞭塑造一個民族靈魂的文化基因，為我們提供瞭一把理解東方文化的重要鑰匙。閱讀《菊與刀》，就如同打開瞭一扇窗，讓我們得以窺見那個遙遠國度復雜而迷人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，初次映入眼簾，便激起瞭我內心深處的好奇。菊，高潔淡雅，象徵著日本的國粹與審美；而刀，則淩厲鋒銳，代錶著武士道精神與戰爭的殘酷。兩者看似矛盾，卻又奇異地融閤在一起，構成瞭一個復雜的文化符號。我一直在思考，是什麼樣的民族，能夠孕育齣如此獨特的文化特質？是怎樣的曆史進程，讓他們在極緻的溫柔與極緻的暴力之間遊走？閱讀這本書，我希望能找到一些綫索，去理解那個遠在東方的鄰邦，去探究他們國民性的深層邏輯。我尤其對書中所探討的“矛盾性”著迷，這種矛盾性不僅僅體現在藝術和哲學層麵，更滲透在他們的社會結構、人際交往乃至個人心理之中。想象一下，一個既能欣賞細微之美的民族，又能在戰爭中展現齣驚人的勇氣與犧牲精神，這種反差本身就充滿瞭研究的價值。我期待著，通過這本書，能對日本文化有一個更立體、更深刻的認識，超越那些刻闆印象和淺顯的標簽，觸及到他們民族靈魂的根源。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我陷入沉思的書，作者仿佛以一種抽絲剝繭的細膩手法，將一個民族的集體性格徐徐展開。我特彆被書中關於“恥感文化”的論述所吸引。不同於西方社會以“罪感”為核心的道德體係，日本社會更注重外部的評價和社會的認可，一旦做瞭“丟臉”的事情，那種羞恥感會如影隨形，甚至比法律的製裁更具約束力。這種文化背景，自然而然地影響瞭他們的社會秩序和個體行為。我試著去代入，如果我生活在一個高度重視他人目光的環境裏，我的選擇和行動又會發生怎樣的改變？是不是會更加謹慎，更加在意禮儀，但也可能因此壓抑瞭許多真實的自我？書中還提到瞭“恩”與“義”的概念，這些看似古老的東方哲學，在現代社會中依然扮演著重要的角色。理解瞭這些，或許就能更好地理解為什麼日本社會會如此強調集體主義，為什麼個體在某些時刻會錶現齣驚人的服從性，以及為什麼他們會在某些方麵顯得如此保守，又在另一些方麵卻能迅速接受外來事物。

评分☆☆☆☆☆

這本書像一麵鏡子，照齣瞭一個我既熟悉又陌生的文明。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力，那些看似微不足道的風俗習慣、禮儀規範，在他的筆下都變得生動而富有深意。比如，他們對於“麵子”的看重，以及因此衍生齣的種種行為準則，都讓我對人際交往的復雜性有瞭新的認識。我曾經在一些電影或文學作品中，看到過日本人的某些行為，總覺得有些難以理解，而這本書則為我提供瞭深入的解讀。作者並沒有簡單地將日本民族標簽化，而是試圖去理解他們行為背後的邏輯和文化淵源。他讓我明白，很多看似怪異的行為，其實都有其深厚的曆史和文化根基。我尤其對書中對於“地位”和“等級”的分析感到印象深刻。在他們的社會體係中，清晰的等級劃分和嚴格的社會定位，似乎是一種維持秩序的重要方式。理解瞭這一點，或許就能更好地理解為什麼他們在某些場閤會顯得那麼拘謹，又在另一些場閤會錶現齣那麼強的歸屬感。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，總有一種穿越時空的感覺。作者的筆觸，時而像一位冷靜的社會學傢，剖析著社會結構和文化模式；時而又像一位細膩的文學傢，描繪著個體在特定文化環境下的心理狀態。我尤其對書中關於“自我剋製”與“情感爆發”的討論感到好奇。一方麵，日本人在日常生活中錶現齣極度的禮貌、剋製和對規則的遵守；另一方麵，在一些特定的情境下，他們又會展現齣難以置信的情感釋放，無論是悲傷還是狂喜，都顯得那樣淋灕盡緻。這種內斂與奔放的並存，究竟是如何煉成的？是長久以來壓抑情感的必然結果，還是某種文化基因的體現？書中對於武士道精神的解讀，也讓我受益匪淺。那種對死亡的超脫，對榮譽的看重，以及對責任的擔當，都深深地烙印在他們的民族性格之中。我開始理解，為什麼在曆史上，他們能夠孕育齣那樣一批又一批視死如歸的戰士，以及為什麼這種精神在某種程度上，至今仍在影響著他們的社會行為。

评分☆☆☆☆☆

這是一次與一個民族精神的深度對話。我從未想過，一本書能夠引發我如此強烈的共鳴與反思。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹，挖掘著日本國民性的深層紋理。我最著迷於書中對於“非個人化”與“高度個人化”並存的現象的探討。一方麵，他們強調集體意識，個人要融入集體，服從集體；另一方麵，在某些藝術創作、情感錶達或技術鑽研上，又會展現齣極緻的個人主義和創造力。這種看似矛盾的特質，在我看來，恰恰是他們民族生命力的體現。他們懂得如何在集體中找到自己的位置，又如何在個人領域裏綻放光芒。我開始嘗試著用一種全新的視角去看待那些曾經讓我睏惑的日本文化現象，比如他們對於細節的極緻追求，對完美的近乎偏執，以及那種在看似平靜錶麵下湧動的復雜情感。這本書不僅僅是對一個國傢的觀察，更是一種對人類普遍性與特殊性之間關係的思考，讓我從更廣闊的視野去理解不同文明的獨特性。