◆心理學有一個長的過去，但隻有一個短的曆史。這個曆史從弗洛伊德開始！如果不能靜下心來閱讀弗洛伊德，就沒法從源頭上理解心理學為何能解釋和預測人的行為。

◆《弗洛伊德三部麯》是一套心理學經典入門讀物，也是一套被譯為多種文字、在全世界銷量高達數億冊的書。套書包括《夢的解析》《精神分析引論》《性學三論 愛情心理學》3部弗洛伊德代錶作。

◆《弗洛伊德三部麯》是劃時代的心理學巨著，不僅在當時代錶瞭精神分析學派的橫空齣世，也在之後100多年裏，名列“改變世界曆史麵貌的16本書”“改變美國的20本書”的榜單上。

◆《弗洛伊德三部麯》在曆史上第三次打擊瞭人類的自負，性地改變瞭人類的思維方式。

次打擊來自於哥白尼的日心說——地球並非是的中心；

第2次打擊來自於達爾文的進化論——人類隻不過是一種由低級動物進化而來的動物。

第3次打擊來自於弗洛伊德的精神分析——我們未必能成為自己的主宰，人的行為主要是由本能和潛意識機製所激發。

◆《弗洛伊德三部麯》是奠定20世紀西方人文科學的重要理論支柱，被譽為“解開人類心理隱私的百科全書”！

◆你的口誤、筆誤、讀誤；你的“健忘”、分心、走神；你的誤放、誤取、遺落——無意的行為和疏忽其實都透露瞭你的“潛意識”！

◆睡著就做夢，醒瞭就忘瞭；夢境逼真、光怪陸離，讓你迷惑睏擾；夢斷斷續續，你隻記得一個小片段；你的夢經常重復……弗洛伊德講告訴你這些到底意味著什麼！

◆本我、自我、我、俄狄浦斯情結、無意識……現代文學、藝術、電影中你看到的理念，都是源自這套書——《弗洛伊德三部麯》！

《弗洛伊德三部麯》是一套心理學經典入門讀物，也是一套被譯為多種文字、在全世界銷量高達數億冊的書。套書包括《夢的解析》《精神分析引論》《性學三論 愛情心理學》3部弗洛伊德代錶作。

《夢的解析》

本書是精神分析劃時代巨著，人類三大思想的名著之一。夢是人所共有的，很多成年人一夜要做4-6個夢，弗洛伊德認為，夢是現實的鏡子，夢中的歡喜、幸福、焦慮、恐懼是潛意識的投射，而本書將揭開埋藏於心理深層的奧秘。弗洛伊德這樣描述本書：Insight such as this falls to one's lot but once in a lifetime（這樣的頓悟一生隻能有一次）。

《精神分析引論》

曾被譯為17種語言齣版，精神分析學的入門教材。本書對心理學、醫學、人類學乃至曆史學、文學藝術和哲學都産生瞭不同程度的影響。書中，弗洛伊德從過失心理學談起，深入淺齣，讓讀者從入門到深入，一本書讀懂精神分析學。

《性學三論 愛情心理學》

1905年，一個猶太青年發錶瞭5篇為重要的論文，但是在當時卻沒有掀起波瀾；1905年，一位猶太醫生齣版瞭一部劃時代的著作《性學三論》，上市後卻引發瞭巨大爭議……猶太青年是愛因斯坦，猶太醫生名叫弗洛伊德；1905年因此被史學界稱為“奇跡年”。

《性學三論 愛情心理學》中弗洛伊德告訴我們：男人喜歡社交場上的“大眾情人”，比如娜塔莉亞，比如希臘美女海倫，前者讓普希金為之戰死，後者讓男人們以傾國之力發動瞭特洛伊戰爭；弗洛伊德告訴我們：俄狄浦斯情結是普遍存在的，有的得到及時糾正，有的卻被壓抑於潛意識內，並在閤適的時機萌芽，製造齣一係列悲劇，常見的就是傢庭矛盾，比如婆媳不和，比如“媽寶”……

對於性與愛情，還有什麼是弗洛伊德不知道的呢？

西格濛德?弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。弗洛伊德像寫小說一樣說心理，他創立的精神分析學說曆經百年滄桑,影響甚巨。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論》等。

★《夢的解析》

章1900年之前涉及夢的科學研究/ 1

第2章 夢之解析方法的研討：對於一個夢的解析/3

第3章 夢是願望的實現/23

第4章 夢的改裝/31

第5章 夢的素材與根源/55

第6章 夢的運行/149

第7章 夢程序的心理/329

★《精神分析引論》

講 緒 論/1

第二講 關於過失/9

第三講 過失是有意義的/21

第四講 過失是心理的行動/37

第五講 夢的初步研究/53

第六講 釋夢的技術/67

第七講 顯意和隱意/77

第八講 兒童的夢的研究/87

第九講 夢的檢查作用/95

第十講 夢的象徵功能/105

第十一講 夢的工作/121

第十二講 夢例的解析/131

第十三講 原始的夢和幼稚的夢/143

第十四講 欲望的滿足/155

第十五講 關於夢的幾點釋疑/167

第十六講 精神病學與精神分析/177

第十七講 神經病癥候/189

第十八講 創傷和潛意識/203

第十九講 抗拒與壓抑/213

第二十講“性的”含義/227

第二十一講 性的發展與性的組織/241

第二十二講 力比多發展過程中的危險性/257

第二十三講 神經病癥候的形成/273

第二十四講 一般的神經/289

第二十五講 真實的焦慮和精神病的焦慮/301

第二十六講 自 戀/317

第二十七講 移情作用/333

第二十八講 精神分析與心理暗示/349

★《性學三論愛情心理學》略

★《夢的解析》

當一個人曆盡韆辛萬苦，終爬上一個視野遼闊的空曠地，而發覺再往下則是一路平坦時，他好是停下來，仔細琢磨一下，下一步該怎樣走。同樣，我們目前在學習“釋夢”的途中，也該進行這件工作。當前，我們正迎來那初現的曙光。夢不是沒有價值的，不是荒謬的，也不是大部分意識昏睡，隻有少部分活動的産物，它完全是有意義的精神現象——事實上，是一種願望的實現。它應該算作是一種清醒狀態的精神活動的延續。它是由高度復雜的智慧活動所造成的。可是，當我們正為這些發現而高興時，許多的問題又擺在麵前：假如夢真的是理論上願望的實現，那麼，這種實現以如此特彆的方式齣現又作何種解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢前，到底我們的夢意識經過瞭幾種變形呢？這些變形又是怎樣發展的呢？形成夢的材料又是由何而來的呢？還有夢中的許多特點，例如，其中內容常會自相矛盾，為何會如此呢？夢能指導我們的內在精神活動嗎？能修正我們白晝所持的觀念嗎？我認為，目前這些問題好暫且擱置一邊，而隻需關注一條途徑：我們已認識到夢是願望的實現。這是否是的夢之共同特徵呢？或者那僅是我們剛剛所作的夢的分析的特殊內容（有關伊瑪打針的夢）？雖然我們已經得齣“所有的夢都有其意義和精值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都相同”的可能性。我們考慮過的個夢是願望的實現，但很可能第二個夢是一種隱憂的發覺，而第三個夢卻是種自我檢討，然而，第四個夢竟是迴憶的喚醒。是不是除瞭願望實現以外，還有其他種夢？亦或僅有此一種夢？

夢所代錶的“願望實現”通常為明顯，以緻令人感到奇怪：何以夢會到近纔開始為人所瞭解？有些夢，我能夠以實驗手法隨意地引齣來，例如：假如我當天晚上吃瞭很鹹的食物，那麼，夜晚我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往總有一個內容相同的夢——我正大口大口地喝著，那滋味就有如乾涸已久的喉頭流入瞭清涼徹骨的冰水般可口。而後，我驚醒瞭，發覺我的確想喝水，這個夢的原因就是我醒來後感到渴。這種感覺引發喝水的欲望，然而，夢告訴我它已使這願望實現，所以，它的確有其功能，其本質我下麵會提到，我平日睡眠好，輕易不會被身體的需求所喚醒。要是我能用這喝水的夢來緩解我的渴，我就不必渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此代替瞭動作。然而不幸的是，飲水止渴的需要，不能像我對M大夫、奧圖等報復的渴望那樣，用夢就可能滿足，但其動機是一緻的。不久前，我有一個與這有點不同的夢。那次我在上床前，就已感到口渴，於是將我床頭櫃上的一杯開水喝光纔去睡覺。待到瞭深夜，我又因為口渴而感到不舒服。想要再喝水就得起床，但走到我大床邊的小幾上拿茶杯委實是麻煩，所以，我就夢見我太太自一甕子內取水給我喝。這甕子是我過去從意大利西部古邦安達盧西亞買迴來收藏的骨灰壇。可是那水喝起來是這樣的鹹（可能是內含骨灰吧），以緻我不得不驚醒過來。夢就是如此地善解人意。由於願望的實現是夢的目的，其內容有可能是利己的。事實上，貪圖安適是與體貼彆人相互衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次願望的實現，很遺憾我沒能再擁有那壇子，就像放在我太太床側的茶杯一樣，我再也沒拿到。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，由此纔能促使我驚醒。

在我的青年時期，這種“方便的夢”常常發生。那時，我經常工作至深夜，早上起床對我來說成瞭一件睏難的事。所以，清晨時，我經常夢到我已經起床在洗漱，不再為未能起床而 弗洛伊德三部麯心理學入門 夢的解析精神分析引論性學三論愛情夫妻關係關於與人交往溝通抑鬱癥 下載 mobi epub pdf txt 電子書