凱瑟琳·羅素所著《成瀨巳喜男的電影(女性與日本現代性)》講述瞭作為最多産、最受尊敬的日本導演之一,成瀨巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年間,拍齣瞭89部電影。成瀨是一位片廠導演,以不超支和按時完成電影拍攝而聞名。在他漫長的電影生涯裏,他執導瞭風格各異的情節劇,在調子上秉持一種非凡的連貫性。他的電影,或根據文學作品改編,或根據原創的劇本拍攝,背景大都設定於當代的日本。成瀨的許多電影屬於“女性電影”。它們以女性為主角,描繪女性的激情、失望、乏味的生活和她們的生存境況。盡管成瀨或他的電影觀眾都不認為她們是“女性主義者”,然而他的電影卻一再地強調(如果不說是挑戰的話)瞭日本社會的僵化的性彆標準。考慮到圍繞著成瀨電影的復雜的曆史和批評議題,對導演的全方位研究需要一種創造性的和跨學科的方法。羅素通過追溯成瀨在日本影評界的接受情況,並利用哈裏·哈魯圖尼安、米蓮姆·漢森以及瓦爾特·本雅明的文化理論,指齣成瀨的電影是日本現代性的關鍵文本,它們既描述瞭日本女性在公共領域中所扮演的不斷變化的角色,又描繪齣瞭一個都市的、工業化的、被大眾媒體浸染的社會。凱瑟琳·羅素所著《成瀨巳喜男的電影(女性與日本現代性)》講述瞭作為最多産、最受尊敬的日本導演之一,成瀨巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年間,拍齣瞭89部電影。成瀨是一位片廠導演,以不超支和按時完成電影拍攝而聞名。在他漫長的電影生涯裏,他執導瞭風格各異的情節劇,在調子上秉持一種非凡的連貫性。他的電影,或根據文學作品改編,或根據原創的劇本拍攝,背景大都設定於當代的日本。成瀨的許多電影屬於“女性電影”。它們以女性為主角,描繪女性的激情、失望、乏味的生活和她們的生存境況。盡管成瀨或他的電影觀眾都不認為她們是“女性主義者”,然而他的電影卻一再地強調(如果不說是挑戰的話)瞭日本社會的僵化的性彆標準。考慮到圍繞著成瀨電影的復雜的曆史和批評議題,對導演的全方位研究需要一種創造性的和跨學科的方法。羅素通過追溯成瀨在日本影評界的接受情況,並利用哈裏·哈魯圖尼安、米蓮姆·漢森以及瓦爾特·本雅明的文化理論,指齣成瀨的電影是日本現代性的關鍵文本,它們既描述瞭日本女性在公共領域中所扮演的不斷變化的角色,又描繪齣瞭一個都市的、工業化的、被大眾媒體浸染的社會。
##拙译
评分##有些不影响阅读的小错误。
评分##很好的研究资料
评分##图书馆四楼,电影学天堂
评分##全面梳理
评分##推荐给李玉。
评分##成濑的电影生涯总体说还是从战前到战后的女性观察,是书里所说"女性主体性与日本现代性的不断协商",他所主要观察的是那些被旧时代价值观(即男权)所牵制的女人们。 她们在成濑电影的不同时期,分别处于社会女性主体/被抛弃的群体/夹缝中的群体/被疏离的群体的角色,她们总是压抑或者回避自己的欲望,在父权/资本主义/战争的阴影中来回踱步,她们的故事往往没有结局,她们永远在某种暧昧中继续迎向生活,但无人可知她们会去往何方。 成濑的片子在不断的审视不断的观察不断的提出问题,解答永远是缺席的,解答永远在不断前行的现代性里。
评分##成濑的电影生涯总体说还是从战前到战后的女性观察,是书里所说"女性主体性与日本现代性的不断协商",他所主要观察的是那些被旧时代价值观(即男权)所牵制的女人们。 她们在成濑电影的不同时期,分别处于社会女性主体/被抛弃的群体/夹缝中的群体/被疏离的群体的角色,她们总是压抑或者回避自己的欲望,在父权/资本主义/战争的阴影中来回踱步,她们的故事往往没有结局,她们永远在某种暧昧中继续迎向生活,但无人可知她们会去往何方。 成濑的片子在不断的审视不断的观察不断的提出问题,解答永远是缺席的,解答永远在不断前行的现代性里。
评分##比较扫兴
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