凱瑟琳·羅素所著《成瀨巳喜男的電影(女性與日本現代性)》講述瞭作為最多産、最受尊敬的日本導演之一,成瀨巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年間,拍齣瞭89部電影。成瀨是一位片廠導演,以不超支和按時完成電影拍攝而聞名。在他漫長的電影生涯裏,他執導瞭風格各異的情節劇,在調子上秉持一種非凡的連貫性。他的電影,或根據文學作品改編,或根據原創的劇本拍攝,背景大都設定於當代的日本。成瀨的許多電影屬於“女性電影”。它們以女性為主角,描繪女性的激情、失望、乏味的生活和她們的生存境況。盡管成瀨或他的電影觀眾都不認為她們是“女性主義者”,然而他的電影卻一再地強調(如果不說是挑戰的話)瞭日本社會的僵化的性彆標準。考慮到圍繞著成瀨電影的復雜的曆史和批評議題,對導演的全方位研究需要一種創造性的和跨學科的方法。羅素通過追溯成瀨在日本影評界的接受情況,並利用哈裏·哈魯圖尼安、米蓮姆·漢森以及瓦爾特·本雅明的文化理論,指齣成瀨的電影是日本現代性的關鍵文本,它們既描述瞭日本女性在公共領域中所扮演的不斷變化的角色,又描繪齣瞭一個都市的、工業化的、被大眾媒體浸染的社會。凱瑟琳·羅素所著《成瀨巳喜男的電影(女性與日本現代性)》講述瞭作為最多産、最受尊敬的日本導演之一,成瀨巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年間,拍齣瞭89部電影。成瀨是一位片廠導演,以不超支和按時完成電影拍攝而聞名。在他漫長的電影生涯裏,他執導瞭風格各異的情節劇,在調子上秉持一種非凡的連貫性。他的電影,或根據文學作品改編,或根據原創的劇本拍攝,背景大都設定於當代的日本。成瀨的許多電影屬於“女性電影”。它們以女性為主角,描繪女性的激情、失望、乏味的生活和她們的生存境況。盡管成瀨或他的電影觀眾都不認為她們是“女性主義者”,然而他的電影卻一再地強調(如果不說是挑戰的話)瞭日本社會的僵化的性彆標準。考慮到圍繞著成瀨電影的復雜的曆史和批評議題,對導演的全方位研究需要一種創造性的和跨學科的方法。羅素通過追溯成瀨在日本影評界的接受情況,並利用哈裏·哈魯圖尼安、米蓮姆·漢森以及瓦爾特·本雅明的文化理論,指齣成瀨的電影是日本現代性的關鍵文本,它們既描述瞭日本女性在公共領域中所扮演的不斷變化的角色,又描繪齣瞭一個都市的、工業化的、被大眾媒體浸染的社會。
##推荐给李玉。
评分##还是觉得过度阐释了。不过相对于小津,我喜欢成濑巳喜男多一点,因为前者颜色于我来说太浅,后者浅色里是有一点点色彩点缀的
评分##有些不影响阅读的小错误。
评分##一流的研究专著 翻译也很好
评分##“尽管他的女主角承受着各种各样的危机和灾难,他却拒绝将她们的压抑提升为现代女性面对人性和现代社会的象征性问题。”是!!生活代替理论,是我爱成濑的理由。
评分##“天然“地拥有一种国际主义、世界主义、资本主义的批判视角,而日本又是全球化状况下的一个国家,作者可以通过一整套的叙事策略把成濑巳喜男的电影纳入到“现代性”的议题中,无论是关于女性还是消费,似乎这个岛国成为了一种西方理论的镜像,种种言说离开了套路就无法顺畅进行。
评分###纸质书# 成濑影展的工具书,当然比起书里的分析还是要感叹成濑真(更)好呀!
评分##很好的研究资料
评分##1. 方法论实践标本价值,可谓救赎史(美)学作者论:文化现代性的社会史+风格史(批判性借用)+后结构主义作者论(对日本性的人类学凝视)。2. 文本与语境的细读,把握如此宏大的架构不是一朝一夕的投入。3. 不会研究对象的母语提供了一种跨文化女性主义优势。
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