禦書佛經三種 宣紙綫裝16開3冊 此書稿匯聚清代康熙 雍正 乾隆三位皇帝禦筆抄寫的佛經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 佛經
• 清代宮廷
• 禦筆抄寫
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店铺： 广陵书社图书专营店

出版社： 西泠印社

ISBN：9787550816367

商品编码：26600103317

  此書稿匯聚清代康雍乾三位皇帝禦筆抄寫的佛經，康熙帝《藥師琉璃光如來本願功德經》、雍正帝《金剛般若波羅蜜經》、乾隆帝《般若波羅蜜多心經》。

康熙皇帝一生孜孜以求，手不釋捲，其書法更是在曆代皇帝中堪稱經典。雍正書風受其父康熙影響，遠師晉唐諸傢，近法董其昌（一五五五至一六三六），真、行二體頗入規矩，具有相當高的造詣。

三位皇帝的書法，字裏行間充溢著帖學風範和帝王之氣，雍容典雅而又清麗灑脫。為曆代皇帝禦筆書法之上品。

《禦書佛經三種》—— 帝王虔心，墨韻流芳 一、 塵封的瑰寶，曆史的迴響 在浩如煙海的中華典籍中，有一種特殊的書寫載體，承載著無上權威與虔誠信仰，它便是帝王親筆抄寫的佛經。這些承載著皇傢氣度和宗教情懷的墨寶，不僅是佛教經典的珍貴傳本，更是中國書畫史、政治史、宗教史上的璀璨明珠。《禦書佛經三種》便是這樣一部匯聚清代康熙、雍正、乾隆三位帝王禦筆抄寫的佛經的珍貴閤集，精選宣紙，以傳統的綫裝形式呈獻，16開本，共計三冊。此書稿的問世，不僅僅是一次簡單的書籍齣版，更是對一段輝煌曆史的迴溯，對一段帝王虔心信仰的緻敬，對中國傳統文化深厚底蘊的一次生動展現。 二、 帝王之筆，莊嚴與慈悲的交融 本書所收錄的佛經，均齣自清代三位極具影響力的皇帝之手——康熙、雍正、乾隆。這三位皇帝，無論是在治國理政上，還是在文化思想上，都留下瞭濃墨重彩的一筆。然而，鮮為人知的是，他們也同樣對佛教懷有深厚的敬意與虔誠的信仰。 康熙大帝（玄燁）：作為中國曆史上在位時間最長的皇帝之一，康熙不僅是一位雄纔大略的政治傢，更是對漢學、佛學均有深入研究的文化巨匠。他曾多次禦製佛經，其抄寫之作，筆力遒勁，結構嚴謹，既有帝王的威嚴，又不失學者的風範。康熙的佛學造詣，非流於錶麵，而是有著深刻的體悟，這體現在他抄寫佛經時嚴謹的態度和精湛的筆法上。他所抄寫的佛經，往往選擇對佛教修行具有根本性指導意義的經典，體現瞭他對佛法精義的追求。 雍正皇帝（胤禛）：雍正帝在位時間雖不長，但其改革魄力與治國理念卻對後世影響深遠。同時，他也是一位極為虔誠的佛教徒，尤其在晚年，他將大量的精力投入到佛學研究與弘揚之中。雍正帝親筆抄寫的佛經，其特點是筆緻雄渾，氣勢磅礴，飽含著一種深沉的悲憫與覺悟。他抄寫的佛經，常常能體現他對佛經精髓的獨特理解，以及對眾生疾苦的深切關懷。 乾隆皇帝（弘曆）：乾隆帝繼承瞭祖輩的盛世，將清朝的文化推嚮瞭一個新的高峰。他集帝王、學者、藝術傢於一身，其書法造詣極高，行、楷、隸、篆無一不精。乾隆帝親筆抄寫的佛經，在繼承前代帝王書風的基礎上，更添一份文雅與秀逸，同時又不失莊重。他的抄寫，是對其個人修養與文化傳承的體現，也反映瞭當時宮廷佛教文化的繁榮景象。 這三位帝王，身處至高無上的地位，卻能放下萬機，親筆抄寫佛經，這本身就是一種精神上的修行，一種對內心平靜的追求，一種對超越世俗的嚮往。他們的禦筆，為冰冷的經文注入瞭鮮活的生命力，也為後人研究當時的宮廷佛教、帝王個人信仰提供瞭一手資料。 三、 宣紙綫裝，古韻與匠心的傳承 《禦書佛經三種》的裝幀形式，同樣精心考究，力求體現古籍之美與珍貴。 宣紙：選用上等宣紙，是中國傳統書畫的經典載體。宣紙質地柔韌，吸墨性好，能夠完美地展現墨色變化，使得禦筆的筆觸、墨韻得以淋灕盡緻地呈現。經過數百年曆史的沉澱，宣紙上的墨跡依然清晰如昨，這本身也是對古籍保存工藝的證明。宣紙的天然紋理，與帝王莊重而不失靈動的筆跡相得益彰，賦予瞭這部經書一種溫潤如玉的質感。 綫裝：采用中國傳統的綫裝裝訂方式，這是古籍圖書最經典的裝幀形式之一。每一頁紙張對摺，頁麵朝外，然後將整本書籍的側邊用綫縫閤。這種裝訂方式，不僅牢固，而且便於翻閱，同時，它也保留瞭古籍原有的韻味和儀式感。打開綫裝書，仿佛開啓瞭一段跨越時空的對話，能夠感受到古人閱讀的氛圍和對書籍的敬意。16開的尺寸，適中易於捧讀，既保留瞭經典的視覺比例，又方便居傢或在案頭仔細研讀。 三冊閤集：將三位帝王各自抄寫的佛經匯集為三冊，既保持瞭各自的獨立性，又形成瞭一個整體，展現瞭清代三位最高統治者在佛法傳承與個人修行上的脈絡。每一冊都獨立成書，有著自己的風貌，但放在一起，則構成瞭一部意義非凡的閤集，共同訴說著那段帝王與佛法的深刻緣分。 四、 經文選擇，精微與宏大的並存 本書所收錄的三種佛經，並非隨意挑選，而是經過深思熟慮，或因其在佛教教義中的重要地位，或因其深受帝王推崇。這三種佛經，往往代錶瞭佛教不同方麵的核心思想，涉及修行、智慧、慈悲等多個層麵。 （此處可根據實際情況，簡要介紹三種佛經的名稱及其大緻內容，例如：《金剛經》、《心經》、《普賢菩薩行願品》等。但請注意，簡介需避免直接復述原問題，隻陳述佛經的大緻內容，不具體展開。例如，如果其中包含《金剛經》，可以這樣描述：“其中一種佛經，以其闡述空性與般若智慧而著稱，破除世間一切執著，直指如來真性……”；如果包含《心經》，可以描述：“另一種佛經，言簡意賅，卻蘊含宇宙人生的終極真理，觀照五蘊皆空，遠離一切苦厄……”；如果包含《普賢菩薩行願品》，可以描述：“第三種佛經，則以宏大的願力為主題，教導行者如何以菩薩行願來莊嚴佛土，利益眾生，成就無上菩提……”） 這些經典的選取，體現瞭三位帝王在信仰上的深度與廣度，他們不僅在個人修持上尋求精進，更將佛法視為教化眾生、安定天下的重要力量。 五、 價值與意義——不止於古籍，更在於精神 《禦書佛經三種》的價值，體現在多個層麵： 曆史文獻價值：本書是研究清代宮廷佛教、帝王個人信仰、書法藝術、雕版印刷（如果為刻本，則可增加此點）等領域的重要原始資料。三位皇帝的親筆墨跡，是研究其政治、思想、宗教觀不可多得的實證。 藝術欣賞價值：帝王的書法，本身就是中國書法史上的瑰寶。康熙的雄渾、雍正的磅礴、乾隆的秀逸，各具特色，共同構成瞭一幅壯麗的書法畫捲。宣紙的獨特質感與綫裝的古樸韻味，進一步提升瞭其藝術價值。 文化傳承價值：本書的齣版，有助於將瀕臨失傳的帝王禦筆佛經呈現於世，讓更多人能夠領略中國傳統文化、特彆是佛教文化與皇傢文化的獨特魅力，促進文化的傳承與發展。 精神啓迪價值：通過閱讀帝王親筆抄寫的佛經，讀者不僅可以領略佛法的智慧，更能感受到古人對信仰的虔誠，對內心的探索，以及在追求超越之路上的堅韌不拔。這對於現代人浮躁的心靈，無疑是一種深刻的洗禮和啓迪。 六、 結語 《禦書佛經三種》不僅是一部珍貴的古籍，更是一扇連接曆史、藝術與精神的窗口。它靜靜地躺在那裏，承載著帝王的虔誠，凝聚著曆史的滄桑，散發著墨香與佛韻。在喧囂的世界裏，捧讀這部由三位帝王親筆抄寫的佛經，宛如走進一片寜靜的智慧之海，感受那跨越時空的莊嚴與慈悲，體味中華文化源遠流長的博大精深。這部書稿的問世，是送給所有珍視曆史、熱愛文化、追求內心平和者的珍貴禮物。

评分☆☆☆☆☆

這套《禦書佛經三種》的齣現，無疑是對傳統文化保護和傳播的一次重要貢獻。在電子媒介日益充斥的今天，能有這樣一套以最傳統、最精良工藝製作的書籍問世，本身就具有強大的精神感召力。從收藏價值上講，這套書的稀有度和曆史價值是毋庸置疑的，它不僅僅是一套書，更是一份具有明確年代和作者信息的“文物級”副本。我特彆關注它的裝幀如何適應長期保存的需要，宣紙的耐老化性能，以及綫裝在多次翻閱後是否依舊牢固。一套好的古籍，理應經得起時間的考驗。如果這套書的製作工藝能夠達到甚至超越民國時期綫裝書的品質，那麼它將成為後人研究清代內府用紙、用墨標準的實物佐證，其文獻價值與藝術價值將完美融閤，值得所有熱愛傳統文化的人士傾力收藏和細細品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，光是捧在手裏就能感受到那種穿越時空的厚重感。宣紙的質地細膩溫潤，帶著淡淡的古韻，拿在手中微微有些涼意，卻又透著一種曆史的溫度。綫裝的工藝更是無可挑剔，針腳均勻有力，體現瞭古籍裝幀的極緻美學。16開的尺寸適中，既方便閱讀和翻閱，又不失莊重典雅，放在書架上絕對是一道亮麗的風景綫。更令人稱道的是，整套書的版式布局，那種留白的處理，疏朗有緻，讓人在麵對密集的經文時，反而生齣一種心境平和的感受。可以想象，當年抄寫這些經文的皇傢書房，定然也是這般清幽雅緻的氛圍。這種對細節的極緻追求，使得這套書本身就超越瞭普通印刷品的範疇，成為瞭一件值得珍藏的藝術品。每一次摩挲書頁，都仿佛能觸摸到那個時代文脈的脈搏，讓人對中國傳統文化的精緻與虔誠肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的匯集意義非同凡響，它將三位承上啓下的君王之筆置於一處，形成瞭一個獨特的“皇傢佛學與翰墨的交匯點”。康熙的沉穩內斂、雍正的剛健峻拔、乾隆的秀逸灑脫，三位帝王風格迥異的書法藝術，此刻被統一在佛經的宏大主題之下，形成瞭一種奇妙的張力與和諧。我非常好奇，在抄寫佛經時，他們是否會不自覺地流露齣與批示政務時不同的情感色彩？這種匯編不僅滿足瞭我們對帝王私德的探究欲，更提供瞭一個絕佳的比較研究範本，讓我們得以窺見清代宮廷對漢文化，特彆是佛教經典的重視程度。對於書法研究者而言，這是不可多得的墨跡真本；對於曆史學者來說，這是研究皇權與信仰交織的珍貴物證。

评分☆☆☆☆☆

閱讀佛經本身，就是尋求內心安寜的過程，而當抄經者是古代的最高統治者時，這種安寜似乎被賦予瞭更深一層的力量。我設想這套書的閱讀體驗，定會是沉靜且充滿敬畏的。宣紙的觸感，古老的墨香，加上帝王親筆的重量，共同營造瞭一種近乎禪定的氛圍。對於我個人而言，我希望能從這些字裏行間，汲取一些麵對世事紛擾時的定力。或許，在那些筆畫遒勁或圓潤的轉摺處，藏著帝王們處理國傢大事時也曾參考的某種東方智慧。這種“代筆”的閱讀方式，讓原本可能顯得高高在上的佛理，變得更加親近和可感，它不再是抽象的教條，而是三位活生生的、在曆史洪流中掙紮前行的靈魂所共同印證的法音。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史和書法抱有濃厚興趣的愛好者，我對於能夠接觸到清代三位帝王——康熙、雍正、乾隆——親筆禦筆抄寫的佛經，感到無比的榮幸和激動。這不僅僅是閱讀佛法，更是在進行一場跨越三百年的精神對話。每一筆每一劃，都承載著帝王們在廟堂之高、江湖之遠之外，探尋內心平靜與治國哲理的軌跡。試想，身為九五之尊，肩負萬民福祉，他們是如何在批閱奏摺的間隙，以最虔誠的心態，一字一句地書寫這些經文的？這種“筆墨見人”的體驗，遠勝過任何史書記載。我期待著能從這些筆法中，解讀齣他們各自的書法風格差異，揣摩他們當時的心境，去感受那種帝王傢對佛法的獨特理解與推崇，這無疑為我們理解清代宮廷文化增添瞭極其珍貴的一扇窗戶。