中國巫術通史

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高國藩
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序 曲彦斌
序 邢莉
序 龚鹏程
序 黄征
自序
导言
第一章 中国巫术的基本概念
第二章 巫术与原始医学、原始艺术
第三章 巫师的条件、类别、名称、古名拾遗
第四章 巫师的装扮与乐器
第五章 贯穿中国巫术史的四大类巫术
第六章 原始时代巫术
第七章 商周时代巫术
第八章 《周易》的产生及其卜卦条文的民俗性
第九章 春秋战国时代巫术
第十章 春秋战国时代算命术的衍化形态
第十一章 汉代巫术(一)
第十二章 汉代巫术(二)
第十三章 汉代《淮南万毕术》巫术
第十四章 汉代改火巫术
第十五章 魏晋时代巫术
第十六章 南北朝时代巫术
第十七章 隋代巫术
第十八章 唐代宫廷信巫成风
第十九章 唐代民间流行的九曜算命术
第二十章 唐代交感巫术
第二十一章 唐代模仿巫术
第二十二章 唐代反抗巫术(一)
第二十三章 唐代反抗巫术(二)
第二十四章 唐代禳梦巫术
第二十五章 敦煌唐人的交感巫术
第二十六章 敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第二十七章 敦煌唐人妇女巫术
第二十八章 敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
……
· · · · · · (收起)

具体描述

本書主要是以敦煌巫術為軸心,考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章,第一至五章是總說巫術的概念,讓人知道巫術是怎麼一迴事,然後在第六至四十五章中,按時間順序、朝代先後,展示瞭中國巫術史的全貌。

用户评价

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##这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列,然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点,都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时,将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵,和合利市本是指能有改善人际关系,促进做生意,也就是民间合气生财的意思,但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”,显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时,这是属于民间道教的东西,甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中,然后竟然反而用此书中的内容,说是道士们如何如何,还有指认万法归宗是唐代,显 然不合现实。还有更多内容,将少数民族的用药或是中医用药,比如羊腰子和荞巴巴治狐臭,也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。

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##作者能整理出来已经很不错了,这些都将会是民俗学领域的珍贵材料。

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##截取汉代一段来作为参考,分类不能苟同,概念需要定义。

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##对于中国巫术感兴趣的真的可以买一本看看,非常的详实和有趣。看完后会对于中国巫术发展进程以及不同区域风俗人情,有一个认知和了解(拿去侃大山用哈哈哈哈)

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##这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列,然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点,都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时,将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵,和合利市本是指能有改善人际关系,促进做生意,也就是民间合气生财的意思,但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”,显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时,这是属于民间道教的东西,甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中,然后竟然反而用此书中的内容,说是道士们如何如何,还有指认万法归宗是唐代,显 然不合现实。还有更多内容,将少数民族的用药或是中医用药,比如羊腰子和荞巴巴治狐臭,也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。

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##挺上瘾的

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##我就想猎个奇都能被强行插播的正能量恶心到…最早弹劾巫术的王充还被编者评价“不懂得其中的妙用”…儒棍的嘴脸真是千年不变

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##作者能整理出来已经很不错了,这些都将会是民俗学领域的珍贵材料。

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##竟然有插图。

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