第一章“重复虚构”的秘密
——《虚构》与博尔赫斯的小说谱系
一开头、题辞以及“我就是那个叫做……”
二老人、我的经验与困难的虚构
三“我干了……”，疾病与爱欲
四神祇、枪与时间
五不可能的虚构
第二章 小说的真相与谋杀小说
——《褐色鸟群》关于时间和记忆的叙述
一《褐色鸟群》中的“真相”
二真相与小说的叙述本质
三死亡、记忆与可变异的重复
四格非小说的现代踪迹
第三章弃绝与不可能的经验
——余华的《在细雨中呼喊》分析
一在细雨中呼喊：弃绝的经验
二挑战伦理底线：父亲与家的弃绝
三关于弃绝的文学谱系
四克尔凯郭尔的弃绝与小说的不可能经验
第四章欲望、暴力与颓废
——苏童《罂粟之家》中的历史感与美学风格
一农业文明的最后书写：生殖与历史颓败
二现代性历史的强有力穿透：革命与暴力
三父与子：阶级与血缘的错位
四颓废美学与历史的风格化隐喻
第五章“寻根”与知青记忆
——《棋王》表征的创伤心灵史
一“吃”与“棋”的文本涵义
二知青的创伤记忆与文化寻根
三平淡化的叙事与戏剧性效果
四“寻根”的意义与歧义
第六章身份政治与隐含的压抑视角
——王安忆《新加坡人》分析
一小说中的文化空间：大上海与小弄堂
二文化认同与“欲望”书写
三另一个文化情境中的认同危机
四王安忆的叙事谱系，超越自我的可能性
第七章“没落”美学的古典性与现代面向
——《游园惊梦》表征的一种美学意识
一《游园惊梦》表征的“没落意识”
二蓝田玉与没落女性的群体形象
三现代主义的陷落与没落的还魂
四没落美学在现代的陷落
第八章自我相异性与浪漫主义幽灵
——《永远有多远》隐含的女性另类谱系
一“远”的叙述学：“仁义”还是他者化的视点？
二“本己之己”与女性的共同体
三女性的“她者”谱系：生命本原的神话
四文学史的回望：现代浪漫主义的幽灵？
五中国当代叙事文学的敞开面向
第九章消极自由的退路：性、区隔与荒诞
——王小波的《我的阴阳两界》分析
一病态的性文化与反压抑的叙事
二逃脱与消极自由的可能
三空间的区隔与向死的爱欲
四自由、荒诞与虚无，这奇怪的三人转
第十章“动刀”的暴力美学
——现代性美学的一种文学谱系
一“动刀”在当代小说叙事中的决定作用
二“动刀”与激进现代性的暴力叙事
三暧昧的正义：暴力的美学化
四动刀的花招：暴力美学的解脱？
五另一种刀法或针的妙用：西方的文学经验
第十一章“文学已死”与越界之写
——《我的千岁寒》及其向死而生的写作
一“文学已死”的歧义
二千岁之寒：王朔预示的写作绝境
三绝境中的文学：向死而生与越界之写
四绝境、越界的哲学阐释
第十二章穿过本土，越过“废都”
——贾平凹创作变异的历史化阐释
一穿过地域文化的“性情”
二《废都》的文化想象与批判性情境
三从《废都》到《秦腔》：阉割的必要
四越过废都之后：历史与美学的终结
五落地成形：《古炉》的炉火纯青
第十三章“喊丧”、幸存与去历史化
——《一句顶一万句》开启的乡土叙事新面向
一当代乡土叙事的“喊丧”声调
二幸存的孤独：对友爱或家庭伦理的解构
三去历史化：乡土中国的另类现代经验
四他者的伦理：个体醒觉意识或另类现代性
五无法叙述的叙述：汉语小说的另类可能性
六结语：喊丧或者“去乡愁”
第十四章“在地性”与越界
——莫言小说创作的特质和意义
一在地的寻根：对潮流的介入与超越
二越界的世界观：暴力与正义博弈的视角
三解放性修辞：汉语言的自由与越界
第十五章“逃离”与文本敞开的浪漫主义
——当代小说的隐秘超越路径
一逃离：西方文学的一个内在经验
二逃离：哲学的与文化根基的解释
三逃离：中国当代文学的一个新故事
四逃离：文本修辞暗示的路径
五逃离：晚郁时期的超脱与自由
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
相比於第一版，《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》（第二版）完整呈現瞭陳曉明教授的寫作原貌，在第一版基礎上增補瞭十萬餘字。每一部小說其實都是一扇門，打開來，看到的是讀者自己內心的風景。當代著名學者陳曉明積十數年之功，對名篇名作一一詳細解讀，繪齣瞭當代文學的天際綫。《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》的寫作，不僅是批評，探索，也是在揭示一個學者精神成長的層層積澱；有冷靜犀利的分析，更有諸多鮮活的個人經驗流露其間。這是《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》的特殊之處。另外，小說藝術、思想特質、曆史語境共同揉造成的文學經驗，成為作者打開讀者閱讀興趣、想象力的關節點。
用户评价
##不知道拖了几年才想起来要看的书。好些地方的“人情味”很浓，好在还不至于影响那种令人叹服的对文本的直觉式把握，某些章节甚至有点批评拯救了原作的效果。只可惜这种文本细读的批评法实在有点学不来，那些理论和文学史角度的切入并不能简单地模仿，更多是一种积累和直觉感受的产物。读完之后对我启发最大的其实是“弃绝”“暴力”“逃离”和“越界”这么几个关键词和背后的思考。
评分##方法很好，论证很巧，但模仿很难…… 抱着学“批评方法”读的，但最后成为了陈晓明老师的迷弟…… 说到底文本研究还是讲究天赋的…… 我这种“笨人”还是老老实实做实证研究吧
评分##重读，的确是神作
评分##对我没什么用 但是对其他人可能有用吧。他的文本细读 总之还是在一个框框里面的东西 并没有体现出所谓“善于越界”“出人意料”。只能说梳理的很通畅具体 没看到什么新的令人启发的东西。纸张好差
评分##对我没什么用 但是对其他人可能有用吧。他的文本细读 总之还是在一个框框里面的东西 并没有体现出所谓“善于越界”“出人意料”。只能说梳理的很通畅具体 没看到什么新的令人启发的东西。纸张好差
评分陈晓明的所谓文本细读，似乎就是将小说文本的技法、情节和风格与以西方文学理论为主的诸多概念（虚构、文化认同、他者化、去历史化等等）牵合对应起来，这样，小说的细微处就获得了远为宏大的、丰富的解读空间，同时也在历史的标尺中获得了不断的测量与测定；读来倒也色彩纷呈的。但与前不久看的几本同类著作相比，感觉陈的解剖总是差了那么一点儿，未能一举提振起来，后来想想，可能正如标题所示，是他的“重建文本细读的批评方法”的意识过强而导致理论与文本的弥合程度不足，总体欠缺一点灵动的气质。
评分##说实话 陈老师写的书真的有点点诘屈聱牙哦
评分##说实话 陈老师写的书真的有点点诘屈聱牙哦
评分##后现代主义是一种空无一物的分析方法，很务虚，很时髦。陈老师注重作品肌理，也是力求摆脱这个魔咒
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