第一部 “不值得活着的生命”：遗传治疗 第1章绝育与纳粹的生物医学愿景
第2章“安乐死”：直接医学屠杀
第3章对直接医学屠杀的抗拒
第4章“不规范的安乐死”：医生接管
第5章参与者
第6章把“安乐死”带到集中营：14f13特殊处理行动
第二部 奥斯维辛：种族治疗 第7章奥斯维辛研究所
第8章坡道上的筛选
第9章集中营中的筛选
第10章屠杀的社会化
第11章囚犯医生：选择的痛苦
第12章囚犯医生：努力治愈 第13章囚犯医生：与纳粹医生的合作
第14章注射器杀人：石炭酸注射
第15章试验冲动
第16章“党卫队制服中的人”：恩斯特•B
第17章奥斯维辛医生：约瑟夫•门格勒
第18章治疗—杀害之冲突：爱德华•维尔特
第三部种族灭绝心理学 第19章双重自我的角色转换：浮士德式的交易
第20章奥斯维辛自我：角色转换中的心理学主题
第21章种族灭绝
后记
注释
索引
致谢
· · · · · · (收起)
具体描述
《納粹醫生》並不是泛泛地展示和譴責納粹之惡，它通過對40個左右的納粹(其中29個納粹醫生)和80個納粹受害者9其中40個成為納粹的醫學助手)的訪談，作者試圖進入納粹醫生的心理世界。本書的研究目的並非簡單的譴責邪惡，更多地是為瞭“理解邪惡”。確切地說，作者試圖從醫生這個角色入手去迴答：為什麼“普通人”會變得邪惡？是他們“本性”如此，還是“環境”使然？如果是“環境”使然，這個“環境”又需要什麼樣的構件？
《納粹醫生》這本書所傳達的，與其說是納粹的危險，不如說是我們每個人自身所蘊藏的危險。曆史上奧斯維辛這樣的恐怖時刻並不多見，但是現實中像“斯坦福實驗”中那樣的“微納粹”時刻卻比比皆是：警察的刑訊逼供、強拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色轉換”之後可以若無其事地作惡？遊行中打砸搶燒，文革中的學生打老師，網絡世界的語言暴力，又有多少人在“集體”的遮蔽下中施暴？當一個人“脫下”作為個體的自我，“穿上”他者的身份，並隱身於集體的庇護，作惡行就變得輕鬆自如。而對於小惡匯聚成大惡，有時候“普通人”所需做的全部就是“彆過頭去”。納粹之惡不僅僅存在於曆史中，它一直在薄如蟬翼的文明之下蠢蠢欲動。
用户评价
##责备受害人的模式一直都是随处可见。那位囚犯医生的话振聋发聩：“教授喜欢去理解不可理解之物。我们这些自己曾在现场的人，总是问自己这个问题，而且会一直问到我们生命结束之时，但我们永远不会去理解它，因为它就是不可理解的。”如若实在的理解了那些人，那么从某种意义上来说是不是成为了那种人？
评分##想起来之前看的另一本书说，不公开执行死刑是因为人们太乐于看死刑。不要总高估自己的“善良”。
评分##想起来之前看的另一本书说，不公开执行死刑是因为人们太乐于看死刑。不要总高估自己的“善良”。
评分##翻译有些粗糙
评分##第一次度心理学著作，感觉作者也在尽量避免自己的情绪影响描述，但依然不可避免。
评分##平庸之恶
评分##主要基于与奥斯维辛纳粹医生的深访，从生物医学政治入手理解纳粹大屠杀，最重要的概念是“双重自我的角色转换”。不过可能过分偏重于这种心理学认识，似也夸大了这种心理模式的普适性，但实际上这种心态在很大程度上恐怕是特定权力结构下的产物——一种不鼓励反思、个人被教育得完全不去试图改变结构的习得性无助无力，以及鼓吹为集体而献身的狂热。当然，在德国语境下还有一种有机共同体和神秘倾向的异教精神。此外，略为奇怪的是，作者似乎很少质疑这些纳粹医生的“口供”有可能是在“求赦”，实际上假设他们的自述都是可信的。
评分##翻译有些粗糙
评分##想起来之前看的另一本书说，不公开执行死刑是因为人们太乐于看死刑。不要总高估自己的“善良”。
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