具体描述
★鬼榖子是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為韆古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！
★兩韆多年來，兵法傢尊他為聖人，縱橫傢尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
★鬼榖先生的智慧教育瞭蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等500多位精英！★中國謀略奇書，一直為中國乃至世界軍事傢、政治傢和外交傢所研究，現又成為當代商傢的必備之書。★翻開本書，瞭解中國一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的境界。這是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝韆裏的實用指南。
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《鬼榖子》這部兩韆多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，曆來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋瞭哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。
它一直為中國乃至世界軍事傢、政治傢和外交傢所研究，現又成為當代商界精英的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類錶現形式，被廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。
鬼榖子，生卒年不詳，姓王名詡，又名王禪，道號“玄微子”，戰國時期著名的思想傢、謀略傢、兵傢，是縱橫傢的鼻祖，也是先秦神秘的曆史人物。傳說其常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼榖，故自稱“鬼榖先生”。他長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的待機而動。據說他的弟子有兵傢孫臏、龐涓；縱橫傢蘇秦、張儀等。
捭闔di一 001
縱橫謀略
1. 順應時勢，立足穩健 010
2. 周詳縝密，攻守兼備 012
3. 善於變通，敢於創新 014
4. 隱藏自己，惑敵製勝 016
5. 雄纔偉略，能屈能伸 018
6. 善於言辭，講究分寸 020
7. 以古為鑒，可知興替 021
8. 委婉行事，漸尋良機 023
反應第二 025
縱橫謀略
1. 張網得實，虛靜以待 032
1.時代背景
中華民族有數韆年的文明曆史，創造瞭光輝燦爛的傳統文化。傳統文化被記載於古代典籍，博大精深、源遠流長，充分顯示瞭中華文明的深厚底蘊，也體現瞭我們炎黃子孫的民族精神。
我國春鞦戰國時期，是一個諸侯兼並、互相攻伐的時期，也是一個思想活躍、學派眾多，文化空前繁榮的時期。動蕩不安的社會環境催生齣多種文化和思潮，大批文人、學者應運而生，他們著書立說，自成學派，宣傳自己的主張，進而形成瞭百傢爭鳴的文化氣象。
諸子百傢學說涉及天文、地理、軍事、政治等社會生活各個層麵。在儒、墨、道、法、陰陽、縱橫等眾多學派中，前四傢被人們所熟悉，而縱橫傢則鮮為人知。論其曆史影響，縱橫傢並不弱於前者，鬼榖子正是縱橫傢的代錶人物。
據《漢書·藝文誌》記載，當時諸子百傢共189傢，創作文章4324篇。這一時期的文化典籍極其豐富，各種思想學派的成就，可以和同時期的古希臘文明相媲美。然而，諸子百傢流傳較廣、影響較大的不過幾十傢，後來有十傢發展成重要的學術流派。西漢時劉歆把小說傢去掉，稱為“九流”，就是人們常說的“十傢九流”，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農。
諸子百傢中，鬼榖子及其創立的縱橫學是先秦諸子中的一個重要學術流派。其思想富含哲理，注重實用，而又奇妙詭異，在傳統文化寶庫中具有特殊價值，不僅在春鞦戰國時的政治、外交舞颱發揮瞭重要作用，也對後世産生瞭廣泛而深遠的影響。
2.作者介紹
鬼榖子，戰國時思想傢、謀略傢，縱橫傢的鼻祖。對於其生平，人們眾說紛紜、莫衷一是。據說，鬼榖子長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智，是一位較為神秘的曆史人物。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的相機而動。一般認為，鬼榖子姓王，名詡，春鞦時衛國朝歌人。因隱於鬼榖，自號“鬼榖先生”，人稱“鬼榖子”。他既不爭名於朝，又不爭利於市，為後人留下瞭《鬼榖子》一書，卻隱去瞭姓名和籍貫，成為一位具有傳奇色彩的曆史人物。
鬼榖子曾遊覽名山大川，或隱居著書，或講學授徒。zui早記載鬼榖子的是司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼榖先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼榖先生學術，蘇秦自以不及張儀。”可見，鬼榖子在曆史上是真實存在的，並做過蘇秦和張儀兩人的老師。蘇秦提倡閤縱，勸說六國聯閤共同抗秦。而張儀則提倡連橫，憑藉高超的智謀和辯術成為秦相，一次次瓦解各諸侯國的閤縱。據《東周列國誌》記，孫臏、龐涓也齣於鬼榖子門下，他們跟隨鬼榖子學習兵法，後來成為戰國時的軍事奇纔。
《鬼榖子》一書是戰國縱橫傢流傳至今的唯yi著作，它開創瞭中國遊說修辭的先河，提齣瞭不同於儒、道、法等其他學派的哲學政治思想，曾被人們從不同角度去理解和運用。清代阮元《鬼榖子跋》：“是編為縱橫傢獨存之子書。”《鬼榖子》內容豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講述有關權術謀略的理論。鬼榖子靈活運用陰陽學說，解釋並駕馭戰國時代激烈的社會矛盾，製定齣完整瞭解社會並乾預社會的智慧謀略，構建瞭縱橫遊說術的係統理論。本書作為縱橫傢遊說經驗的總結，其價值不言自明。
縱觀曆史，人們對縱橫傢作齣瞭很多的評價。孟子說他們“一人怒而諸侯懼，一人息而天下安”。劉勰《文心雕龍》認為：“一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。”《隋書》記載：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之誌也。”近代章太炎認為：“儒傢不兼縱橫，無以取富貴。”由此可見，縱橫傢的重要地位，絕不可等閑視之。
3.作品影響
《鬼榖子》成書於先秦時期，是一部權謀理論著作，大概是由鬼榖子講授，經蘇秦、張儀等人補充、修改、整理而成。該書內容豐富，政治、軍事、外交乃至為人處世，均有涉及。“鬼榖”一詞具有神秘的色彩，這裏的“鬼”，泛指一種奇絕的智慧，這使作品具有獨特價值而又富於神奇色彩。
曆代學者對《鬼榖子》評價不一，有的加以褒揚，有的加以貶抑。與儒傢所推崇的仁義之道不同，縱橫傢崇尚權謀策略，側重言辯技巧。本書又被稱為“智慧之禁果，
曠世之奇書”。它講求名利和公德，主張變通和順勢而為，反對屈從他人意誌，在崇尚儒道的時代並未得到廣泛認同，卻被不少軍事傢和政治傢所研究並推崇。
鬼榖子的理論培養瞭眾多的軍事將領和遊說之士，他們在曆史舞颱上演齣瞭一幕幕風雲變幻的場麵，操縱戰國政治、軍事、外交形勢數百年。鬼榖子的縱橫理論影響深遠，不僅在古代政治哲學領域獨樹一幟，還被軍事傢從不同的角度解讀和運用。
《鬼榖子》一書著重於實踐，具有完整的領導統禦、智謀策略體係，堪稱“中國di一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國曆史上第yi步探索人性及心理活動規律，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書。它講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能”，“主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明”，這可以說是《鬼榖子》的精髓所在。
美國人早在1955年就引進瞭《鬼榖子》，使縱橫學說在國際社會廣泛傳播開來，被稱作“國際謀略原典”。鬼榖學說之所以受到關注，絕非偶然。隨著全球化的深入發展，各國在政治、經濟、軍事等領域，謀求發展與閤作，無時無刻不在進行較量，彼此分閤，尋求製勝之道。
綜閤古今之論，《鬼榖子》是一部探討政治鬥爭權謀的智慧寶典，集中代錶瞭戰國時縱橫傢的理論精華，其內容博大精深，處處充溢著權謀策略的智慧，時時流淌著言談辯論的技巧。它總結瞭縱橫遊說之術，並將之上升到一個新的高度，形成瞭理論體係，體現瞭縱橫傢的總體風貌；它提齣瞭不同於儒、道、法等其他學派的政治哲學思想，在中國思想史上獨樹一幟；它開創瞭中國的遊說修辭術；它曾被人們從不同的角度與層次去理解或運用，在政治、軍事、外交等領域都有不同程度的影響。
外交策略是否正確，關係國傢存亡；商業談判與競爭策略是否得當，關係企業成敗；個人在職場上的言談舉止，關係升遷去留；日常生活中的言談技巧，關係處世是否得體，甚至生死安危。所以，今天看來，《鬼榖子》中的遊說技巧仍然具有現實意義。
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