王陽明傳

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周月亮
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导读 修心炼胆吐光芒(○○六)
小引 缀着驼铃的鞋(○○九)
第一回 姚江夜航船( ○一一)
夜之光(○一二)
夜中正是用功时(○一五)
超拔的家风(○一六)
古越姚江(○一九)
启蒙大师(○二四)
第二回 内圣外王起脚处(○二七)
亲佛近道学养生(○二八)
侠客梦(○三二)
圣人必可学而至(○三三)
纸上谈兵(○三七)
第三回 英雄心性奴才命(○四一)
八股文中的心学端倪(○四二)
跨界发声(○四三)
不做空头文学家(○四五)
刑部里的名士(○四八)
筑室阳明洞(○五二)
宰相经(○五三)
师友之道(○五六)
第四回 北风送南雁 有情觉悟难 (○五九)
流氓(○六○)
大墙国子监:习忍达无所伤(○六二)
追杀造神话(○六六)
情牵返尘寰(○七○)
第五回 临崖一跳悟心宗(○七七)
若转不得虽活犹死(○七八)
撒手悬崖自肯承当(○八○)
阳明学诞生(○八二)
早知灯是火,饭熟已多时(○八六)
生活艺术化(○八八)
太极功夫(○九○)
第六回 以行求知身心好(○九三)
坐起咏歌俱实学(○九四)
知是行的主意 行是知的功夫(○九九)
易知则有亲 易从则有功(一○四)
以《易》终吾身(一○七)
为学着力处在出感觉(一○九)
建立新感性的意术(一一二)
第七回 圣学即心学(一一五)
毫厘须遣认教真(一一六)
静生明(一一八)
政事皆学问(一二一)
破蔽解缠 实处用功(一二五)
打通朱陆 合和而三(一二八)
或语或默 无我方能自得(一三二)
心外无善(一三四)
第八回 正意功夫《传习录》(一三七)
《传习录》的第一篇导读(一三八)
心即理(一四二)
意识形态纯洁法(一四五)
主一提住心(一四八)
立志如种树(一五二)
心体虚灵不昧(一五六)
省察是有事时存养(一五九)
未发之中(一六二)
悔悟是去病的药(一六八)
不动于气 不着意思(一七一)
动静一机 体用一源(一七四)
第九回 文人用兵的意术(一七九)
踏上征途(一八○)
连续出其不意(一八二)
百战自知非旧学(一八五)
制度养育心中贼(一八七)
像情书的檄文(一八九)
上善若水(一九二)
真诚的权术(一九四)
学用一体(一九七)
大学中的小(一九八)
教典问世(二○一)
第十回 智的直觉(二○五)
宁王起事(二○六)
行间用诈(二○七)
不动心才能神机运变(二○九)
心法气机(二一○)
这边讲学 那边宁王被擒(二一一)
圣贤功夫 俗世智慧(二一三)
江山如戏院(二一五)
忠而被谤最窝囊(二一六)
心血凝冰六月寒(二一九)
我仍爱山亦恋官(二二一)
两个真学做圣人的学生(二二五)
第十一回 功夫不能断 良知成良能(二三一)
致良知工夫的诀窍(二三二)
本体要虚 功夫要实(二三六)
良知应世:两难而两可(二三八)
念头功夫 心地法门(二四二)
诗意地栖居 圣学艺术化(二四七)
文火炼现量(二五○)
夜航灯塔(二五三)
几则“语案”(二五七)
第十二回 煮沙为盐 此心光明(二六三)
曲成万物(二六四)
天泉证道(二六六)
权道合一(二七○)
重建伦理合理的社会(二七四)
兵声寒带暮江雄(二七五)
镜里觅头(二七九)
书院传心灯(二八二)
良知化成息壤(二八六)
画外音
王阳明:那边会了,却来这边行履(二九一)
心学关键词(二九七)
附录
传主年表(三一二)
简述阳明学在东亚的影响(三一五)
参考文献(三二二)
· · · · · · (收起)

具体描述

史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品,中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究第一人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度,還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。

本書凝聚瞭作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上,用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言,將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來,並從王陽明的詩文中探尋其真實內心,解開瞭王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。

王陽明的心學是中國傳統文化中的精華,對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化,變成一種內在的動力源泉,變成我們的自身的營養,以古代聖賢為榜樣,格物窮理,知行閤一,經世緻用,正心誠意,抵達良知。

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##周月亮这本书学院气重了一些

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##周月亮教授加入了很多他自己的解读,不适合心学入门者

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