編輯推薦

《腦中魅影》可能是你讀過的腦科學圖書中*有趣的一本。本書獲得瞭《經濟學人》*佳圖書，也是《洛杉磯時報》圖書奬入圍作品，諾貝奬獲得者剋裏剋對其贊賞有加，它得到瞭好評更是數不勝數。《腦中魅影》是生命係列其中之一，拉馬錢德蘭不僅是為著名的神經科學傢，是時代周刊評選的“世界上*具有影響力的人物”之一，同時還是一位講故事的高手，書中高潮迭起，猶如在讀福爾摩斯探案集。如果腦科學令你著迷生命係列當中，《第二自然》《比天空更寬廣》《驚人的假說》等書也不容錯過。

2018年新版的全新設計瞭版式、封麵，提升瞭閱讀體驗，讓讀科普不再艱難。隨書附贈價值39.6元由汪潔、吳京平掰開揉碎,帶你懂科學好書的《經典科普解讀課》6摺券。

內容簡介

在《腦中魅影》中，一位傑齣的神經科學“福爾摩斯”講給讀者聽許多他所解決瞭的*令人瞠目結舌的病例，並由此使我們得以洞察人的本質和心智。包括為什麼我們會發笑或是變得憂鬱；我們如何決策、自我欺騙和做夢；為什麼我們中的一些人會相信上帝等等，這是一些迄今為止沒有什麼科學傢敢涉及的問題。本書是一次發人深思的醫學探索，它進入到醫學的*後前沿：人的心智。

作者簡介

拉馬錢德蘭博士是美國加利福尼亞大學聖迭戈分校腦和認知研究中心教授兼主任，也是拉霍亞（La Jolla）索爾剋生物學研究所副教授。他被《新聞周刊》（Newsweek）提名為21世紀中*值得關注的100名重要人物之一，2011年《時代（Time）》雜誌在其“時代100精英（Time 100）”中把他列為“世界上*有影響力的人物”之一。他獲得過許多奬項，其中包括荷蘭的阿裏恩斯-卡珀斯（Ariens-Kappers）奬章、澳大利亞國立大學金質奬章，牛津萬靈學院（All Souls College, Oxford）董事，並受到許多媒體的專訪。他和他的傢人居住在加利福尼亞州的德爾馬（Del Mar）。

布萊剋斯利（Sandra Blakeslee）是《紐約時報》的獲奬科學作傢。她和沃勒斯坦（Judith Wallerstein）博士閤著的《第二次機會（Second Chances）》和《美滿婚姻（The Good Marriage）》都是全美暢銷書。她居住在新墨西哥州的聖菲（Santa Fe）。

精彩書評

“這是一本傑作。拉馬錢德蘭極為清楚地說明瞭我們有關自身之所知是多麼貧乏。他介紹的病人都使人深感興趣，而他對他們所做的實驗則既簡單又巧妙。他的風格既生動活潑又富有知識性，並且常常齣人意料地以幽默的筆觸使人讀來輕鬆。全書充分反映瞭拉馬錢德蘭的明智、頭腦清醒和悲天憫人。如果您確實對您的腦是如何工作的這一問題感興趣的話，那麼這是一本您非讀不可的書。 ”

——剋裏剋（Francis Crick）博士，索爾剋研究所（The Salk Institute）傑齣研究教授和諾貝爾奬得主。

“該書不僅以其對神經病學現象清楚而又雄辯的描述吸引讀者 ……而且還在於它也是對拉馬錢德蘭博士這樣一位孜孜不倦地追求探索人心智之謎的學者的寫照。《腦中魅影》講的既是有關腦的故事，也是有關V. S. 拉馬錢德蘭的故事，而他本人確實也是一個極好的主題。”

——《紐約時報》書評

“既有趣又富有知識性；富有原創性又閤情閤理 ……精巧的理論、巧妙的實驗，而*後則是深刻的認識。 ” ——《經濟學人》（評選該書為1998年*佳圖書之一）

“這可能是你所讀過的有關腦的圖書中*饒有趣味的一本。”

——《美國科學傢》

“《腦中魅影》從頭到尾抓緊瞭讀者的心 ……應該嚮拉馬錢德蘭博士緻以祝賀，祝賀他就我們*為寶貴也*為神秘的器官的深層構造寫齣瞭這樣一本扣人心弦的書。”

——《衛報（倫敦）》

“棒極瞭 ……探究神經病學的冰山之頂。 ”

——《齣版商周刊》

“深刻的見解和引人入勝的猜測 ……拉馬錢德蘭 ……引導讀者走上一條探根尋源之旅。”

——《基爾庫斯評論》

“他用以檢驗（他自己的）假設的既簡單又巧妙的實驗是非凡的。奧利弗·薩剋斯（Oliver Sacks）的愛好者會發現這本作為對科普文學*新貢獻的書既引人入勝又大有教益。”

——《圖書館雜誌》

目錄

第1章 內心幻影

第2章 “我知道該搔哪裏瞭”

第3章 追蹤幻影

第4章 腦中無魂人

第5章 詹姆斯·瑟伯的白日夢

第6章 鏡中奇遇記

第7章 單手鼓掌的掌聲

第8章 “這人太像瞭”

第9章 上帝和邊緣係統

第10章 狂笑到死的女人

第11章 “您忘瞭接生我的孿生子瞭”

第12章 火星人看到紅色瞭嗎？

緻謝

注釋

書目和推薦讀物

名詞索引

精彩書摘

上下左右，裏裏外外，

一無所有，唯有幻影，

箱中演齣，燭光似日，

舞颱之上，幻影幢幢。

——《奧馬爾· 海亞姆四行詩選集》

親愛的華生，我知道，你和我一樣，喜歡的不是日常生活中那些普通平凡、單調無聊的老套，而是稀奇古怪的東西。

—— 福爾摩斯

一位男子坐在我的辦公室裏，他帶的金鏈上掛著一個鑲寶石的大十字架，他和我大談其與上帝的對話、宇宙的“真正意義”以及所有錶麵現象背後的深層次真理。他告訴我，隻要您願意注意的話，那麼您就會發現宇宙中充滿瞭神諭。我看瞭一眼他的病曆卡，上麵寫明從他進入青春期開始就患有顳葉癲癇，這也正是他“開始和上帝交談”之時。那麼他的宗教體驗是不是和他的顳葉癲癇之間有什麼關係呢？

一位業餘運動員在一次摩托車事故中失去瞭一條臂膀，但是他依然感到有一條“幽靈臂膀”，他栩栩如生地感覺到這條臂膀還在活動。他可以在半空中揮舞這條失去瞭的臂膀，“觸摸”東西，甚至伸手齣去“拿”一隻咖啡杯。如果我突然從他那裏把杯子攫走，他會痛得直叫。他皺著眉頭說：“哎呀！我可以感到杯子從我的手指裏被搶走瞭。”

有一位護士在她的視野裏有一個很大的盲點，這本來就夠麻煩的瞭。但更使她驚恐的是，她常常看到有卡通角色在她的視野裏跳躍。當她坐在我對麵看著我時，她在我的大腿上看到有灰兔邦尼（Bugs Bunny），或是富特（Elmer Fudd），或是黃嘴藍羽鳥（the RoadRunner）。有時候她看到的是她熟悉的真人的卡通版形象。

有一位女教師因為中風而左半身偏癱，但是她卻堅持說她的左臂沒有癱瘓。有一次，我問她在她床上身邊的臂膀是誰的臂膀時，她說這是她兄弟的。

費拉德爾菲亞的一位圖書館管理員得瞭另一種中風，她不能自製地笑個不停。這樣她笑瞭一整天，後真的笑死瞭。

然後我們就要說到一位年輕人阿瑟（Arthur），他在一次車禍中頭部嚴重受傷，不久之後他就聲稱他的父母給人調包瞭，雖然他們看上去非常像他的親生父母。他認得齣他們的臉，但是這些臉看上去總有點古怪和陌生感。對此阿瑟認為除瞭他的父母是一些冒名頂替者外彆無解釋。

這些人中沒有一個是“瘋”瞭，把他們送到精神病醫生那兒去純屬浪費時間。相反，他們中的每一位都是因為損傷瞭腦的特定部位，由此引起行為上雖然古怪但是卻有高度特徵性的變化。他們會聽到聲音，感受到已經喪失瞭的肢體，看到彆人都看不到的東西，否認明顯的事實，對其他人，也對我們都居住於斯的世界作齣荒誕的、匪夷所思的論斷。但是在其他絕大部分事上他們都神誌清醒、理智，和我們一樣正常。

雖然在曆史上諸如此類謎樣的失常使許多醫生感到好奇和迷惑不解，他們常常把此歸之為奇聞逸事，在病案研究上標上“歸檔結案”，往抽屜裏一塞瞭事。絕大多數診治這種病人的神經病學傢對如何解釋這些古怪的行為並沒有什麼特彆的興趣。他們的目的就是緩解癥狀，使病人康復，而不一定要深入探索或是研究腦的工作機製。對於離奇古怪的癥狀，精神病學傢常常想齣一些專門的理論來進行解釋，這似乎是說離奇古怪的狀態需要同樣離奇古怪的解釋。古怪的癥狀往往歸因於病人所受到的撫育（從童年起産生的糟糕的想法），甚或歸咎於病人的母親（不稱職的養育者）。本書則持有相反的觀點。您就要聽到有關這些病人的詳情，他們使我們得以一窺人腦（您的腦和我的腦）的內在工作機製。這些癥狀遠非怪事，正是這些癥狀給我們以啓發，說明正常人的心智和腦是如何工作的，闡明身體影像（bodyimage）、語言、歡笑、做夢、壓抑的本質，也闡明人本性的一些其他特徵。您是否想到過為什麼有的笑話很好笑，而另一些笑話則一點也不好笑？為什麼當您笑的時候會突然放聲？為什麼您會信仰上帝或是不信上帝？為什麼當有人吮吸您的腳趾時您會有一種情欲感？齣人意料的是，我們現在至少可以對上述問題中的某些問題給以科學的解答。說真的，通過研究這些病人，您甚至可以涉及有關自我的本質這樣玄妙的“哲學”問題：為什麼無論時空怎樣變化，您都是同一個人？又是什麼造就瞭主觀體驗的連續一緻性？做齣選擇或是想做某個動作究竟是怎麼迴事？一個更為一般性的問題是：腦中些微原生質的活動怎麼會引起有意識的體驗？

哲學傢們熱衷於對諸如此類的問題進行辯論，但是隻有到瞭現在，人們纔清楚對此類問題也可以進行實驗研究。通過從醫院中把這些病人請進實驗室，我們就可以進行一些實驗，這有助於揭示腦的深層次構築。確實，我們可以處理那些弗洛伊德解決不瞭的問題，開創也許可以稱之為實驗認識論（研究腦如何錶徵知識和信念的領域）和認知神經精神病學（有關腦的精神失常和器質失常之間的交叉領域）的新時代，並開始對信念係統（belief systems）、意識、心身交互作用和其他人的行為特徵進行實驗研究。

我相信身為一名醫學科學傢，無異於也是一名偵探。在本書中我試圖和讀者分享所有科學研究所固有的神秘感，這在我們試圖理解我們自己的心智所作的初步嘗試中尤為典型。本書中所講的故事都始於描述某位病人所錶現齣來的一些似乎是無法解釋的癥狀，或是關於人本質的某個一般性問題，例如為什麼我們會笑？或是為什麼我們常常會自我欺騙？然後按照我自己在試圖處理這些問題時心中所想的各種想法的順序一步步地講下去。在某些場閤下，例如關於幻肢（phantom limbs）問題，我得以宣稱我已經真正解開瞭這一謎團。在另一些場閤，例如在有關上帝的一章中，後的答案究竟是什麼依然很不清楚，盡管我們已經嚮前進瞭一步，然而還是可望而不可即。但是不管問題是否得到解決，我都希望能體現齣伴隨這一追求的智力探索精神，正是這一精神使神經病學得以成為所有學科中吸引人的學科。誠如福爾摩斯對華生所言：“事態還在發展中！”1

請看看有關阿瑟的病例，他把父母都當成瞭冒名頂替者。絕大多數醫生都會情不自禁地認為他瘋瞭，而在許多教科書中也確實大多對這類失常做瞭這樣的解釋。但是，隻靠給他看不同人的照片，並測量他開始齣汗的程度（用一颱類似於測謊器的裝置進行檢測），我就得以確切地找齣在他的腦中究竟是什麼地方齣瞭錯（參見第9章）。這是在本書中一再齣現的主題：一開始我們講瞭許多離奇古怪和令人無法理解的癥狀，後卻通過病人腦中的神經迴路給齣瞭一種閤理的、令人滿意的解釋，至少對某些病例是如此。而在這樣做的同時，我們

常常不僅對腦是如何工作的問題得齣瞭一些新發現，而且還同時開啓瞭一個全新研究方嚮的大門。