基本信息

書名：爭奇鬥艷的世界非物質文化遺産：端午節(彩圖版)

定價：25.00元

作者：於淼

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：2014-08-01

ISBN：9787553450599

字數：

頁碼：159

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞纔華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節迄今已有2500多年的曆史，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國傢法定節假日之一，並被列入《世界非物質文化遺産名錄》。

目錄

章 端午節是中國傳統節日之一
端午節又稱端陽節
端午節的多種叫法
端午節的由來
端午節的民俗活動
掛艾草、菖蒲、榕枝
龍舟競渡與端午活動
第二章 豐富多彩的端午民俗文化
禳解、祛除及避五毒
跳鍾馗、鬥草與射箭之戲
玫瑰餅和黃米小棗粽
五彩粽子祈福增壽
端午節的飲食習俗
國外過端午的習俗
端午的“申遺”之路
第三章 和端午節有關的傳說與風俗
與黃巢有關的端午傳說
源於古越民族圖騰祭
端午節背後的神奇故事
端午節係五彩綫的由來
細數外的粽子風情
細說粽子的發展曆史
“十二紅”與佩香囊
第四章 中國端午節在世代交替中傳承
端午禮俗的和諧理念
中國端午與韓國端午
從端午節看漢文化
端午節的文化內涵
端午節在日本的傳承
流傳至今的端午節賽龍舟
重塑端午等傳統節日的重要性
第五章 端午節不僅僅是漢族的節日
少數民族的萬“粽”風情
藏族的端午節
彝族的端午節
水族的端午節
納西族、普米族與仡佬族的端午節
苗族的端午節
布依族與傣族的端午節
土傢族端午節
第六章 端午節在傳承中創新與延伸
古人怎麼過端午節
粽子在國外的“變異”
“趕鴨子”曾是端午習俗
古人認端午節生子“命毒”
包粽子始於哪個朝代？
端午節是兩岸共同的節日
吳地端午豐富“中國節”內涵
從端午節看“國傢情懷”
第七章 端午文化的保護與重鑄民族魂
元代為何禁止賽龍舟
端午飯“五黃俱全”
湖北秭歸每年有三個“端午”
打造多層次的端午文化
把端午節還節於人民
推崇屈原的重要現實意義
聞一多論端午的啓示
第八章 留在唇齒間的端午節
韆奇百怪的粽子聚會
當代名人與粽子的情緣
彆樣的端午風俗
古人也喜歡過端午
“龍舟雨”被認是好兆頭
你不知道的端午畫額習俗
民眾呼籲粽子迴歸傳統

作者介紹

文摘

時至今日，端午節在中國人心中仍是一個十分隆重的節日。
國傢非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入批非物質文化遺産名錄。
2009年9月30日在阿聯酋首都阿布紮比召開的聯閤國教科文組織保護非物質文化遺産間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺産代錶作名錄》。
自2008年開始，端午節正式列入國傢法定節日。
在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節等中國傳統節日麵臨著不少挑戰。
這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統，又要適應當今人們需要。
據統計端午節的名稱在中國所有傳統節日中叫法多，達二十多個，堪稱節日彆名之。
如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
午，屬十二支，農曆五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。
端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的遊戲，故又有“解粽節”之稱。
明瀋榜《宛署雜記》：“五月女兒節，係端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。齣嫁女亦各歸寜。因呼為女兒節。” 在湘南地區沿古俗，於在夏日來II缶之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡齣，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成瞭現在的“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。” 關於端午節的來曆，歸納起來，大緻有以下諸說： 傳說端午節是為瞭紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，終投淚羅江而死。
此說早齣自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投淚羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。
那時，恰逢雨天，湖麵上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為瞭打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨齣動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
為瞭寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此後纔逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛迴傢拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成瞭吃粽子的習俗。
端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原有關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 有些說法則與吳國大夫伍子胥有關，而非屈原。
P8-10

序言