[港版]心經 金剛經-新視野中華經典文庫/凈因法師/香港中華書局

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店铺: 旭洋景辉图书专营店
出版社: 新視野中華經典文庫
ISBN:9789888181506
商品编码:27886339249
包装:1
出版时间:2013-04-01
页数:191
正文语种:繁体中文

具体描述

《心經 金剛經》

作者: 凈因法師

係列: 新視野中華經典文庫

ISBN: 9789888181506

齣版日期: 2013年4月

齣版商: 香港中華書局

頁數: 191

裝禎: 平裝

內容簡介:

東晉王羲之、唐歐陽詢和張旭、宋蘇東坡、元趙孟頫、明董其昌、清劉墉和乾隆、民國的弘一和於右任、現代趙樸初和饒宗頤等無數書法名傢皆選擇《心經》進行書法創作,留下珍貴的墨寶。--凈因法師 《金剛經》以「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」對佛陀的智慧作總結,這首偈語告訴我們,人生如夢,苦樂如泡影,成敗如朝露,榮華富貴如浮雲,名利如鏡花水月,宇宙間萬事萬物瞬息變幻,無時無刻不在變化。--凈因法師

凈因法師

倫敦大學亞非學院佛學博士,南京大學教授,南京大學中華文化研究院生命哲學研究中心主任,香港學術評審局委員,香港寶蓮寺秘書長,中華海外聯誼會理事;2001年至2010年曾擔任過香港大學佛學研究中心總監。


《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》與《金剛般若波羅蜜多經》:智慧的燈塔,心靈的舟航 宏偉的佛法浩瀚如海,其中蘊含著無數開啓智慧、化解煩惱的寶藏。而《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》(簡稱《心經》)與《金剛般若波羅蜜多經》(簡稱《金剛經》)無疑是其中兩顆璀璨的明珠,它們以精煉的語言,直指諸法實相,為世人指引著通往解脫的究竟之道。這兩部經典,雖然篇幅各有長短,但其核心精神卻一脈相承,都圍繞著“般若波羅蜜多”——究竟的智慧,展開瞭深刻的闡釋。 《心經》,僅以二百餘字,將般若智慧的精髓濃縮其中,可謂字字珠璣,句句真理。它以觀自在菩薩的視角,嚮我們揭示瞭“五蘊皆空”的本質。當我們認識到色、受、想、行、識這五蘊並非恒常不變的實體,而是因緣和閤而生、依報而起的假相時,便能放下對這些虛幻現象的執著。這種對“空”的理解,並非虛無主義,而是對事物真相的洞察。它告訴我們,一切現象,包括我們所謂的“自我”,都是無常的、變化的、無自性的。當這種認知深入人心,我們便不再被煩惱所束縛,因為煩惱的根源在於執著於虛幻的存在。 《心經》進一步闡述瞭“照見五蘊皆空”,便能“度一切苦厄”。苦的産生,源於我們對“有”的貪愛,對“無”的嗔恨,以及對“我”的執著。當我們瞭知五蘊皆空,這種執著便無從依附,苦的因緣便被斬斷。經文中齣現的“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,並非否定感官的存在,而是說明這些感官及其所對的境,本身也是空性。它們是因緣生,也因緣滅,並非獨立的、永恒的實體。同樣,“無眼界,乃至無意識界”,也指嚮瞭認識的根源——十八界(六根、六塵、六識)也是空性的,它們是相互依存、相互作用而産生的,沒有獨立的自性。 《心經》的核心在於“空”。但這個“空”並非是“什麼都沒有”的斷滅空,而是“不生不滅”的實相空。它指齣“無無明,亦無無明盡”,這說明無明(愚癡)的産生和熄滅,也都是在因緣法的範圍內,本身也具有空性。無有“老死,亦無老死盡”,同樣如此。當我們真正體悟到“空”的智慧,便能超越生死輪迴的束縛,進入涅槃的境界。“無智亦無得”,並非說智慧和證悟不存在,而是說真正的般若智慧,是超越瞭概念、分彆和取捨的。證悟到究竟實相,便不再有“得”與“不得”的分彆,因為所證悟的,本來就是現成的、不曾失去的。 “菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。”這是《心經》對證悟般若智慧的圓滿功德的描繪。當心擺脫瞭種種掛礙,不再被無明所濛蔽,便能獲得真正的自由和安寜,遠離一切虛幻的恐怖和顛倒的妄想,最終抵達不生不滅的涅槃。 而《金剛經》,則以更詳盡的問答形式,深入淺齣地闡述瞭般若空性的智慧,其主旨也與《心經》異麯同工,都是圍繞“空”來展開。《金剛經》開篇便問“雲何應住,雲何降伏其心”,這是對修行者如何安頓自心,降伏妄念的根本性指導。佛陀的迴答,便是要一切眾生,將所有功德迴嚮給無上正等覺,而這個“無上正等覺”的功德,是建立在“不住色布施,不住聲香味觸法布施”的基礎上的。 “不住色布施,乃至不住法布施”,這是《金剛經》中一個極其重要的概念,即“無所住”。布施,是菩薩六度萬行之一,是積纍福德、增長智慧的修行。然而,如果布施的行為有所執著,比如執著於“我”在布施,執著於布施的“對象”或“所得的功德”,那麼這種布施就不是究竟的,它仍然會成為束縛。佛陀教導我們要“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”,即在布施時,不執著於我、他人、眾生或生命長短的觀念。隻有當布施的行為超越瞭這些相,纔真正做到瞭“無所住”。 《金剛經》通過一係列的譬喻,如“如夢幻泡影,如露亦如電”,來揭示一切現象的虛幻性。它告訴我們,所謂的一切相,無論是物質的色相,還是精神的法相,都是因緣和閤的産物,沒有真實的、永恒的自性。正如“凡所有相,皆是虛妄”,當我們瞭知瞭這一點,便不會被錶麵的現象所迷惑,也不會執著於這些虛妄的“相”。 “若見諸相非相,則見如來。”這是《金剛經》中點醒修行者的一句至理名言。當我們不再被諸相所迷惑,能夠看穿其虛妄的本質,即是見到瞭佛性,見到瞭如來。這裏的“如來”,並非指一個具體形象的神祇,而是指萬法皆空、本來清淨的實相。 《金剛經》強調瞭“法尚應捨,何況非法”,這更是將“空”的智慧推嚮極緻。即使是佛法,如果産生瞭執著,也變成瞭纍贅。真正的般若智慧,是超越瞭有為法和無為法的界限,是不著一法。隻有徹底地捨離一切概念、名相和執著,纔能真正證悟到究竟的實相。 這兩部經典,雖然文字上各有側重,但其核心思想都是一緻的——般若智慧,即對宇宙人生真相的瞭悟。它們共同指嚮瞭“空”的究竟,揭示瞭“無我”的真諦,教導我們如何放下執著,超越煩惱,最終獲得內心的平靜與自在。《心經》如同一盞明燈,在黑暗中指引方嚮,以最簡潔的方式展現瞭智慧的精要;《金剛經》則如同一位循循善誘的導師,通過層層深入的剖析和生動的譬喻,帶領我們一步步走嚮真理的彼岸。它們是佛教思想中的瑰寶,也是滋養心靈、淨化生命的無上甘露。研習和體悟這兩部經典,對於我們認識自我、理解世界、獲得心靈的解脫,具有不可估量的價值。

用户评价

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這本《心經 金剛經》是朋友推薦給我的,說它在香港中華書局齣版,質量很有保證。我一直對中國傳統文化很感興趣,尤其是那些曆經韆年依然流傳的經典。雖然我自認對佛學理解不深,但“心經”和“金剛經”的名字早已耳熟能詳,似乎蘊含著一種深刻的人生智慧。最近工作壓力很大,常常感到焦慮和迷茫,希望能從這些古老的經文中找到一些精神上的支撐和指引。我對淨因法師的譯解特彆期待,希望能夠以一種更現代、更容易理解的方式來解讀這些經典,讓我能夠真正地領會其中的奧義,而不是停留在字麵理解的層麵。這本書的“新視野中華經典文庫”係列,也讓我對其內容和編排的專業性充滿瞭信心,期待它能帶給我一次難忘的閱讀體驗。

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我一直對佛學中的一些哲學思辨感到著迷,尤其是那些關於“緣起性空”的討論。當我在書店看到這部《心經 金剛經》時,第一眼就被它肅穆而典雅的氣質所吸引。香港中華書局的品牌,本身就代錶著一種嚴謹和傳承。我並不是一個虔誠的佛教徒,但我相信,在這些古老的經典中,一定蘊含著能夠幫助我們理解人生、超越煩惱的智慧。我希望通過淨因法師的譯解,能夠更清晰地把握《心經》和《金剛經》的核心思想,並嘗試將其中的一些哲理融入到我的日常思考和生活中。這本書的“新視野中華經典文庫”係列,讓我對其解讀的深度和廣度充滿瞭期待,相信它會帶給我一次不同尋常的精神洗禮。

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初次接觸到這部《心經 金剛經》,純粹是被它典雅的封麵設計所吸引。淡淡的金邊勾勒齣祥和的意境,古樸的字體透著一股沉靜的力量。我並非是佛教徒,對經文的理解也僅限於一些零散的片段,但總覺得佛經中蘊含著一種超脫世俗的智慧,能夠給予人在紛繁的世界裏一絲慰藉。這次的緣起,更是源於我最近在生活和工作中遇到瞭一些瓶頸,內心深處渴望找到一種更深層次的解答,而並非是簡單的世俗道理。我希望通過閱讀這部《心經 金剛經》,能夠慢慢體味其中蘊含的哲理,或許能從中獲得一些新的啓示,幫助我以更平和、更豁達的心態去麵對生活中的種種挑戰。我對“新視野中華經典文庫”這個係列也頗有好感,總覺得它們精選的都是經過時間沉澱的經典之作,閱讀起來不僅能增長見識,更能滋養心靈。淨因法師的譯解,我抱持著一種期待,希望能用通俗易懂的語言,將這些古老的智慧傳遞給我。

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最近的生活節奏快得讓人喘不過氣,每天像個陀螺一樣轉個不停,感覺身心俱疲。偶然在書店裏翻到這本書,[港版]心經 金剛經,名字就有一種寜靜的吸引力。我一直對佛教的“空”和“無常”的概念很感興趣,覺得它們或許能解釋很多生活中難以理解的現象。我不是那種會專門去寺廟燒香拜佛的人,但內心深處總有一絲對精神世界的探求。這本書的裝幀很樸實,但越是樸實,越覺得有分量。我希望通過閱讀這本書,能對“心經”和“金剛經”有更係統、更深入的瞭解,不僅僅是字麵上的意思,更能理解其背後的深層含義。我希望它能給我帶來一種洗滌心靈的感受,讓我在麵對生活中的種種煩惱時,能夠多一份覺察,少一份執著。淨因法師的解讀,我希望是能夠深入淺齣,將那些晦澀的佛理講解得容易理解,讓我這個“門外漢”也能從中受益。

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近來,我對於“空性”和“無我”這兩個概念産生瞭濃厚的興趣,總覺得它們似乎觸及到瞭某種人生真相的本質。而《心經》和《金剛經》,恰恰是圍繞著這兩個核心概念展開的。我選擇這本書,純粹是齣於對經典的好奇,以及對淨因法師解讀的信任。香港中華書局齣品,品質自然不用多說,加上“新視野中華經典文庫”的標簽,我預感這會是一次深入心靈的探索之旅。我希望通過這本書,能夠逐漸剝離掉那些不必要的執念,讓心靈迴歸到一種更加澄澈、更加自在的狀態。我期待法師能夠用他深厚的學養,將這些高深的佛理,轉化成一股股清泉,滋潤我那顆被塵世喧囂所擾的心靈。

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