編輯推薦

★ 颱灣大學哲學係主任林義正教授講學實錄

★ 師承一代大儒愛新覺羅?毓鋆，講述中國王道

★ 以淺白方式介紹孔子的《春鞦》學，闡揚中國文化

★ 提綱挈領，強調入門，從公羊學的經世角度入手，詮釋春鞦書法

★ 不做白話翻譯，直指《春鞦》核心大義

內容簡介

一代大儒愛新覺羅?毓鋆（1906-2011）逝世後，其門下弟子稟承師意成立中華奉元學會，弘揚夏學，傳承中國王道。作者受同門邀請，在學會中演講《公羊春鞦義述》，其後在奉元書院、颱灣大學講授公羊春鞦學。作者希望以淺白方式介紹孔子的《春鞦》學，闡揚中國文化，於是將講授內容整理而書。書中所講不求詳盡，但綱領已具，尤其強調入門。作者通過三世、內外、五始、一統、居正、譏世卿、倫理、經權、災異等九講，講述孔子一生的誌嚮所在。又從公羊學的經世角度入手，把《春鞦》看作一本義書，詮釋春鞦書法。九者，究也，於《易經》“乾元用九，乃見天則”，密符《春鞦》大同之義，亦同時為作者研究《公羊》作一總結。

作者簡介

林義正，颱灣彰化人，一代大儒愛新覺羅?毓鋆門下弟子，曾任颱灣大學哲學係教授、係主任，講授公羊春鞦學等課程；專攻孔學，曾撰《孔子學說探微》（1987）、《春鞦公羊傳倫理思維與特質》（2003）、《<周易><春鞦>的詮釋原理與應用》（2010）等論文。

精彩書評

“中國思想開始於‘元’，含乾坤二性。《易》和《春鞦》皆講‘元’，中國之學是元學，中國文化是元文化。元的文化資始資生，不然無法皆備於我。夏也者，中國之人也。中國不是九百六十萬平方公裏的中國，而是修到‘中’的境界的人，‘喜怒哀樂之未發謂之中。’因何叫‘華夏’？華是動詞，我們的職責就是要華這個夏。”

——愛新覺羅?毓鋆

目錄

第一講　導讀............1

第一節　《春鞦》指什麼.......4

第二節　《春鞦》有筆法........5

第三節　《春鞦》學傳承異徑.......6

第四節　《公羊春鞦》學常用術語.............7

第二講　《 春鞦公羊傳》的解經預設.........11

第一節　孔子與《春鞦》關係.............................13

第二節　三傳詮釋特點及其流彆................18

第三節　史料記載孔子作《春鞦》.....................21

第四節　《春鞦公羊傳》傳孔子口說...........................25

第五節　《春鞦》是藉事明義的書...................................27

第六節　《春鞦》是孔子晚年見誌之作.......................29

第三講　《春鞦》書法論................................33

第一節　三傳所傳經文的差異...................................35

第二節　《春鞦》書法..........................................39

第三節　筆法寓諸文辭....................................41

第四節　達例與特筆..........43

第五節　《春鞦》書法正例............................45

第六節　何以書——《春鞦》書法變例....................49

第七節　如何書——因文取義十一例............................56

第八節　為何如此書——藉書法錶意...........................59

第四講　三世義、外內義.................63

公羊春鞦九講 颱灣大學林義正教授講述孔子晚年鮮為人知的大學問 北京立品 下載 mobi epub pdf txt 電子書