國士無雙:北京大學的龍虎象王開林 9787507536171 華文齣版社 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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王開林著

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发表于2024-05-08

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齣版社：華文齣版社

ISBN：9787507536171

商品編碼：28250667387

齣版時間：2012-04-01

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具體描述

書名	國士無雙:北京大學的龍虎象
定價	34.80
ISBN	9787507536171
齣版社	華文齣版社
作者	王開林
編號	1200272900
齣版日期	2012-04-01
印刷日期	2012-04-01
版次	1
字數	250.00韆字
頁數	301

國士何為大師何謂-自序

是真虎乃有風――“北大之父”蔡元培
一、如此翰林絕Wiu僅有
二、北大中國的北大
三、唯仁者能愛人
四、“是真虎乃有風”

龍性豈易馴――監獄常客
一、在法庭上決不自汙
二、把監獄當成研究室
三、以道德的名義
四、炮筒子
五、性格即命運
六、貧病而終

做一個好人到底有多難――鬍適是被罵“大”的
一、在政治方麵太天真
二、真正的自由主義者
三、“箭垛似的人物”
四、舊學邃密新知深沉
五、“我的朋友鬍適之”
六、一杯在手含笑而終

書生有種*多情――“北大功狗”蔣夢麟
一、有功：功在北大
二、有種：正氣凜然
三、有義：義薄雲天
四、有情：為情所睏

竪起脊梁做人――錢玄同任性不恣情
一、極D分子
二、雅人必有深緻
三、“中外古今派”
四、與魯迅凶終隙末
五、一生死過三次

教人如何不想他――抬杠專傢劉半農
一、半農與雙簧
二、桐花芝豆堂大詩翁
三、幽默過火觸犯忌諱
四、矜纔使氣
五、英年早逝良願成空

隱士與叛徒――周作人的漢奸問題
一、“作人極冷”
二、五十自壽惹煩惱
三、走與不走是個問題
四、跳進黃河洗不清
五、什麼xuan擇*理想

菊殘猶有傲霜枝――辜鴻銘的方嚮感
一、學在西洋迴歸中土
二、幕僚生涯
三、遺老和教授
四、憤世嫉俗罵強梁
五、天生反骨

越墮落越不快樂――劉師培“笑熬糨糊”
一、早慧的熱血青年
二、滑嚮叛逆之途
三、二叔交惡與一綫生機
四、一介通儒“笑熬糨糊”

八部書外皆狗屁――黃侃的學問、脾氣和嗜好
一、章門頭號大弟子
二、狂傲怪僻不饒人
三、七大嗜好都是催命符

國士無雙――“民國D1一牛人”傅斯年
一、齣頭椽子
二、寜為玉碎不為瓦全
三、“民國D1一牛人”
四、博大精深
五、功狗和功臣

一代直聲――梁漱溟的膽與識
一、走火入魔
二、問題中人
三、天生的反對派
四、“寜鳴而死不默而生”

“性博士”――張競生慘遭妖魔化
一、夢幻般的留學生涯
二、力倡情人製
三、闖入性愛的禁獵區
三、超前者的悲劇

青年(14-20歲),普通成人

'國士無雙(北京大學的龍虎象)'作者王開林。'國士無雙(北京大學的龍虎象)'描述瞭北京大學的十三位大師級人物的傳奇經曆、學術成就和社會影響：蔡元培的休休有容的桀驁不馴鬍適的仁者愛人蔣夢麟的多情有種錢玄同的特立獨行劉半農的詼諧幽默劉師培的“笑熬糨糊” 辜鴻銘的精靈古怪周作人的歧路亡羊黃侃的目高於頂傅斯年的疾惡如仇梁漱溟的正直剛烈張競生的驚世駭俗……這些人物形神兼備圭角畢張令人過目難忘。

古今中外方方麵麵的成功者甚多我們不難從中遴xuan齣自己推崇的對象但若將某住先賢推崇至大師與完人的極峰這肯定是一件很好離譜的事情。在現代中國除瞭北大老校長蔡元培先生還有誰能夠當此美譽而無愧？這並非筆者的一己私見而是其同時代眾多學人的共識。
一、如此翰林少見
毛子水在'對於蔡元培的一些迴憶'中講到一件趣事。某次北大名流雅集錢玄同冒失地問道：“蔡先生前清考翰林都要字寫得很好的纔能考中先生的字寫得這樣蹩腳怎樣能夠考得翰林？”蔡先生不慌不忙笑嘻嘻地迴答說：“我也不知道大概那時正風行黃山榖字體的緣故吧！”黃山榖是北宋文學傢和書法傢黃庭堅他的字體不循常軌張揚個性如鐵乾銅柯似險峰危石以剛勁奇崛著稱。蔡先生的急中生智既見齣他的涵養也見齣他的幽默滿座聞之皆忍俊不禁。
自唐代以迄於清代一韆二百多年間翰林何其多。但主動參加革命黨去革封建專製王朝老命的除瞭蔡元培數不齣D1二人。自達摩東來一韆五百多年間和尚何其多集情聖、詩人、畫傢和革命誌士於一身的除瞭蘇曼殊也數不齣D1二人。他們是在“古今未有之變局”中稟賦特齣的産兒是天地間少見的異數。
據教育傢馬相伯迴憶 1901年蔡元培擔任上海南洋公學特班總教習期間曾與張元濟、汪康年一道拜他為師學習拉丁文。每天清晨蔡元培從徐傢匯徒步四五裏路到土山灣馬相伯傢上課。由於求學的心情過於急切靠前次蔡元培去得太早淩晨五點多鍾天邊剛露齣一絲曙色他就在樓下低聲叫喚“相伯相伯”。馬相伯感到驚奇大清早的誰來這裏喊魂？他打開窗子望去來人是蔡元培。馬相伯名士派頭十足他急忙搖手對蔡元培說：“太早瞭太早瞭八九點鍾再來吧！”雖然有點敗興蔡元培並沒有感到不悅三個鍾頭後他又來到馬相伯傢中。這一年蔡元培三十四歲身為翰林已達八載但他仍有程門立雪的虔誠勁頭。
蔡元培一生的座右銘為“學不厭教不倦”。他三度旅歐精研西方哲學在巴黎訪晤過居裏夫人在德國結識瞭愛因斯坦兩次高峰對話使他受益良多。嗣後他提齣“以美育代宗教”的主張乃是積學深思所緻絕非異想天開。宗教的頂禮膜拜常不免使上智下愚者墮入迷信的泥坑而難以自拔美育的修身養性則使人的精神境界找獲上升的階梯而進路無窮。終其一生蔡元培對學問抱持濃厚的興趣對教育懷有熾熱的情感雖曆經世亂屢遭挫摺卻不曾泄過氣、斷過念、灰過心。
戊戌變法時期王照、張元濟勸導康有為以開辦教育、培植人纔為先鞭以維新變法為後圖康氏則認為：強敵虎視鷹瞵於外清廷河決魚爛於內譬若老房子著火縱有觀音大士韆手韆眼為助猶恐撲救無暇王、張之議緩不濟急隻好暫且作罷。無專享偶辛亥革命前嚴復在英倫邂逅孫中山他開齣的藥方同樣是“為今之計唯急從教育上著手” 孫中山略無遲疑以“俟河之清人壽幾何”一語作答他認為在清王朝舊體製的框架下教育猶如被巨石鎮壓著的筍尖是無法舒展其身子骨的。
當初康有為、粱啓超倡導變法維新炙手可熱蔡元培冷眼旁觀並不睇好康、梁的“小臣架空術” 維新派把孤立無援的光緒皇帝的細腿當成如來佛腳去抱企圖富國強兵拯救日薄西山、氣息奄奄的清王朝這豈不是癡心妄想嗎？改良教育和培植人纔如此重要的事情康、梁竟認為無關大局根本不留意全然不著手徒然空言造勢似乎撒豆成兵倒有幾分神漢巫公的派頭。康有為所知M品P的“四不像”的變法維新和君主立憲果然一敗塗地蔡元培一針見血地指齣其敗因：“由於不先培養革新人纔而欲以少數人弋取政權排斥頑舊不能不情見勢絀。”蔡元培真心嚮往的是民主政治極力主張的是教育救國他放著好好的翰林不做棄官南下迴傢鄉紹興監理新式學堂到上海南洋公學特班任總教習與葉瀚等人發起成立中國教育會組織愛國學社開辦愛國女學。
1903年鼕蔡元培為使國人對帝俄覬覦中國東三省有所警覺和防範創辦'俄事警聞'報。這一時期他受蒲魯東、巴枯寜無政府主義思潮的影響發錶小說'新年夢' 主張廢除私有財産廢除婚姻製度。但他很快就發現此路不通唯有以革命的霹靂手段刷新政治纔能使死氣沉沉的社會獲得生機。於是他參加楊篤生領導的軍國民教育會暗殺團與陶成章等人秘密創立光復會齣任中國同盟會上海分會會長。由封建王朝的翰林轉變為有效的革命黨蔡元培無疑是古今靠前人。
蔡元培寫過'我在教育界的經驗'一文其中有這樣一段話：“自三十六歲以後我已決意參加革命工作。覺得革命隻有兩途：一是暴動一是暗殺。在愛國學社中竭力助成軍事訓練算是預備下暴力的種子；又以暗殺於女子更為相宜於愛國女學預備下暗殺的種子。”然而與同時代的革命黨人相比蔡元培的主張無疑是相對溫和的當民族革命被推嚮優xuan潮時 “誓殺盡韃虜流血滿地球”的激烈言論是主鏇律。鄒容的'革命軍'痛恨滿族人仿佛視之為不共戴天的殺父之仇欲斬草除根而後快。P2-P4

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