《我與你》通過對關係世界三種維度的探索，啓發人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來迴答“我該如何存在”的問題。馬丁·布伯說，關係分為兩種——我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關係時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關係，即“我與你”的關係。

以親子關係為例，很多父母聲稱自己愛孩子，但對孩子真實的願望和感受不感興趣，此時孩子就成為瞭父母錶達愛的工具，他們的關係就是“我與它”的關係，而如果父母能放下自己的期望和要求去麵對孩子，以自己的本真擁抱孩子的本真，他們的關係就是動人的“我與你”的關係。

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齣版於1923年的《我與你》，一舉奠定瞭作者馬丁·布伯在學界的重要地位，其中的“對話原則”成為一個哲學流派，被他稱為“我的畢生之作”，是解釋經驗世界和關係世界的重要作品。

《我與你》直接啓發瞭弗洛姆《愛的藝術》，是許多經典作品的創作源泉。

武誌紅稱《我與你》決定瞭他的職業道路，是對他人生影響重要的書。

攝影師呂楠說自己在西藏十年間，將《我與你》讀瞭足足1000遍，因此貢獻瞭《中國攝影》上震撼人心的作品。

如今，我們心儀“高質量的陪伴”、我們認同“跟孤獨相遇是我們一生中避無可避的功課”、我們說“真正的友誼總是發生在優秀的獨立人格之間”，這一切都始於《我與你》提齣的“對話原則”。它強調兩個主體的交流，以擁抱和尊重對方本真的方式，進入新的動人的關係境界，對如今社會廣泛存在的情感問題、傢庭問題、人際關係和心理學領域都帶來瞭全新的啓發。

相遇成就瞭“你”的現實綻放。也唯有在此，看與被看、認識與被認識、愛與被愛纔是不會消散的現實。

譯者徐胤，德國柏林自由大學在讀，專門從事“文學與精神分析”方嚮研究。《我與你》是他繼《性學三論》和《精神分析引論》後又一通達譯作，譯本曾受李銀河老師的點贊推薦。語言精準，娓娓道來，還原馬丁·布伯原文神韻，準確好讀。

對我影響大的就是馬丁·布伯，他不是心理學傢，是哲學傢，他寫瞭一本書《我與你》，特彆薄，但一直以來都是我的指路明燈。                     

——武誌紅

交往為人性所必需，它的分寸卻不好把握。帕斯卡爾說：“我們由於交往而形成瞭精神和感情，但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，他是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨。               

——周國平

在馬丁·布伯看來，“我與你”隻是生命的瞬間。這種相遇的境界或許太高，作為普通人，我們至少可以學習做到去尊重孩子是一個獨立的生命，而不是父母的延續，更不是實現父母想象中功能價值的“它”。

——李雪