【多本低摺扣】古傳達摩易筋經 易學易練的養生功法中國武術功夫運動訓練鍛煉健身適閤青少年中老年人 武術 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 達摩易筋經
• 養生功法
• 武術
• 功夫
• 運動
• 健身
• 傳統文化
• 青少年
• 中老年人
• 鍛煉

店铺： 亚丁祥瑞图书专营店

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564422684

商品编码：28687033534

丛书名： 古传达摩易筋经

産品參數：

• 産品名稱：古傳達摩易筋經
• 是否是套裝: 否
• 書名: 古傳達摩易筋經
• 齣版社名稱: 北京體育大學齣版社
• 齣版時間: 2016年7月
• 作者: 無
• 編者: 田文林
• 開本: 16開
• ISBN編號: 9787564422684

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好的，以下是針對您提供的書名內容（【多本低摺扣】古傳達摩易筋經 易學易練的養生功法中國武術功夫運動訓練鍛煉健身適閤青少年中老年人 武術）而撰寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 抱樸守真：宋代文人書畫與宋詞審美研究 前言：雅與俗的交融，精神的棲居 本書旨在深入剖析宋代（960年—1279年）這一中國文化史上獨樹一幟的時期，尤其聚焦於文人階層在書法、繪畫以及文學（宋詞）三大藝術門類中的獨特實踐與審美取嚮。宋代，在政治上或許不如唐代那般強悍外顯，但在精神文化領域，它卻達到瞭空前的成熟與內斂，形成瞭以“理學”為哲學基礎，以“雅”為核心旨歸的文化範式。我們試圖超越傳統上將宋代藝術割裂研究的窠臼，探究這些藝術形式如何相互滲透，共同構建瞭宋代士大夫階層安頓其復雜心性與社會角色的精神居所。 第一部分：理學浸潤下的書學變革——從法度到意韻 宋代書法，是繼魏晉風度、唐代法度之後，一次深刻的“去技入文”的轉型。它不再僅僅是僵硬的筆墨規範，而是文人個體生命體驗的直接投射。 一、宋四傢：個性化書風的定型 本部分詳述“宋四傢”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的藝術成就與思想淵源。 蘇軾（東坡）： 探討其“我書意造無法”的哲學觀。他的書法，筆畫豐腴拙樸，外示閑散，內含雄厚之氣，是其曠達人生哲學的體現。我們重點分析蘇軾如何將禪宗“不著一色”的觀念融入筆法，形成瞭獨特的“意多於法”的書寫模式，並考察其在《寒食帖》等代錶作中對情感波動的捕捉。 黃庭堅（涪翁）： 聚焦於其“長槍大戟”的提按頓挫與奇崛之態。黃庭堅的書法結構常呈“左低右高”的態勢，綫條勁健且富有彈性，這與他深入研習《妙悟禪宗》後對生命動態的體悟息息相關。本書將詳細梳理其草書《經》的結構邏輯，揭示其如何將綫條的提拉伸拽視為一種生命力的外放。 米芾（襄陽漫士）： 側重於米芾對“古人”的追摹與自我“尚態”的追求。米芾的“刷字”風格，體現瞭強烈的即興色彩與對筆墨物質性的強調。我們將分析他如何從王羲之、顔真卿等碑帖中汲取精華，最終形成如“風檣陣馬”般的跌宕起伏，及其對後世文人審美的影響。 蔡襄（君謨）： 相對被低估的蔡襄，是宋代楷書典範的集大成者。本書將展示其楷書的端莊內斂，作為士大夫群體規範性修養的標杆，並對比其行書的溫潤，揭示宋人對法度和性情的辯證處理。 二、刻帖與書論：審美標準的構建 宋代是刻帖藝術的鼎盛時期，如《淳化閣帖》的刊刻，使得書法“可被傳播”的門檻大大降低，但也帶來瞭臨摹風氣的盛行。本書將批判性地考察宋代書論，如蘇軾的“論書”與黃庭堅的“論畫”，如何將書法的評價體係轉嚮對個體生命氣息的關注，而非單純技藝的衡量。 第二部分：寫意精神與山水母題——宋畫的內視 宋畫，尤其是院體畫和文人畫的成熟，標誌著中國繪畫從重“形似”嚮重“神似”的決定性轉變。 一、院體畫的精緻與對“格物”的探索 北宋徽宗時期，畫院製度達到瞭技術上的巔峰。本部分將詳述宋徽宗“宣和畫學”的考核標準，分析其對“格物緻知”的理解如何落實到對自然界精確描摹上，例如花鳥畫中對光影、肌理的細膩處理。但同時，我們也要探討這種極緻的寫實如何最終導嚮一種理性化的、帶有象徵意義的“靜穆之美”。 二、文人畫的興起：筆墨即心聲 文人畫的理論基礎，是強調“書畫同源”。本書將重點闡釋蘇軾提齣的“論畫以形似，見與鄙夫列；論畫以神似，見與古人同”的觀點，如何為後世的文人畫確立瞭精神主導地位。 荊浩、關仝、李成、範寬： 早期山水畫的“雄闊氣象”。研究“北方山水”如何以其磅礴的構圖和斧劈皴等硬朗的筆法，錶現天地之大和士人麵對自然的敬畏感。 南宋的“意境”塑造： 探討馬遠、夏圭如何通過“邊角式”構圖和“留白”的運用，來錶達“此時無聲勝有聲”的空寂之美，這與宋詞中“一江煙水照人愁”的意境是完全對應的。 第三部分：聲律與心境的交響——宋詞的審美範式 宋詞作為當時的主流文學形式，是宋代文人情感最直接、最細膩的載體。本書著重分析宋詞如何從“艷科”走嚮“言誌”，並最終融入哲學思考。 一、婉約派：細膩的生命感知 柳永、秦觀等詞人如何通過對城市生活、離彆相思的描繪，將原先偏於閨閣的“婉約”提升到對個體生命易逝的普遍感嘆。我們將解析宋詞中“愁”、“夢”、“月”這三大意象的符號學意義，以及它們如何與書畫中的“靜”相呼應。 二、豪放派：胸襟與哲思的拓展 以蘇軾、辛棄疾為代錶的豪放詞，是宋代文人精神的另一種投射。他們將壯闊的山水景物、慷慨的政治抱負融入詞中，但其“豪放”並非唐代詩歌的“盛唐氣象”，而是經曆挫摺後的一種超脫與達觀。重點分析蘇軾的“禪”與辛棄疾的“俠”如何熔鑄於詞境之中。 三、詞牌結構的儀式性 宋詞的格律相較於近體詩更為復雜多變。我們將探討這種對固定詞牌的遵循（如慢詞的長短句），如何反過來成為一種“定格”情感的手段，迫使詞人在既有框架內尋找錶達的創新。 結語：宋人審美共同體的建構 本書最終論證，宋代是一個高度自覺的文化時代。書法、繪畫與詩詞並非孤立存在，而是共享著一種“內嚮性”的審美取嚮：追求理性的節製（理學）、筆墨的意味（書畫）和情感的深蘊（詞麯）。宋人通過這些媒介，構建瞭一個既能安放個人憂思，又能寄托傢國情懷的精神共同體。研究宋代藝術，就是研究中國文化如何從開放走嚮內省，達到其精神成熟的至高點。 --- 本書適用人群： 藝術史、文學史研究人員，中國哲學愛好者，以及對宋代文化有濃厚興趣的讀者。本書不提供任何武術、健身或養生功法的具體練習指導。

评分☆☆☆☆☆

從排版和圖解的角度來看，這本書的錶現實在令人失望。對於一本教授身體運動和姿勢的書籍來說，清晰直觀的圖示是至關重要的，但在這本書中，插圖的質量簡直可以用粗糙來形容。很多動作的分解圖模糊不清，綫條僵硬，角度也常常令人費解，根本無法準確判斷身體的重心和關鍵關節的相對位置。更要命的是，有些圖注與文字描述之間存在明顯的齣入，這在練習要求精確度的武術和養生功法中是緻命的缺陷。我嘗試按照書中的圖解來模仿幾個基礎站樁的姿勢，結果發現非常彆扭，甚至懷疑自己是否會練齣錯誤的發力習慣。這種低劣的視覺呈現，大大削弱瞭書籍的教學實用性。如果作者隻是想快速地將資料匯編成冊以追求銷量，那麼犧牲瞭讀者的學習體驗是不可原諒的。高質量的教學圖譜，即便是低摺扣版本，也應該是一個基本要求，而不是奢侈品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的另一個不足之處在於，它似乎完全忽略瞭對練習安全性的強調和提醒。在教授任何涉及脊柱、關節或呼吸控製的功法時，首要任務應該是告知讀者常見的風險點和何時應該停止練習。然而，這本書在講解動作要領時，多是陳述性的，幾乎沒有關於“不適感應該如何處理”、“哪些人群不適閤練習此功法”的警告性提示。例如，在介紹一些需要大幅度拉伸或扭轉的動作時，書中隻給齣瞭完成動作的標準圖，卻完全沒有提及如果感到劇烈疼痛應該如何微調或退讓。這對於麵嚮大眾，特彆是中老年讀者的健身書籍來說，是非常不負責任的。一本好的健身指南，必須把讀者的安全放在第一位，提供清晰的“紅綫”指引。這本書在這方麵錶現得過於理想化和馬虎，讓人在練習時始終帶著一絲隱憂，生怕因為理解偏差而造成身體損傷。

评分☆☆☆☆☆

這本書在“易學易練”的宣傳上做得非常誇張，但實際操作起來卻發現並非如此。雖然它聲稱麵嚮青少年到中老年人，涵蓋瞭廣泛的受眾，但它對“易學”的定義似乎過於寬泛瞭。對於那些從未接觸過傳統內功或武術的人來說，書中所提及的一些專業術語，例如“氣沉丹田”、“尾閭微收”等，並沒有提供足夠通俗易懂的解釋或替代性的感覺描述。它假設讀者已經具備一定的身體感知能力或基礎知識，這使得真正的新手在初期會感到非常迷茫。我嘗試讓一位完全沒有運動基礎的朋友跟著書裏的描述試練，結果對方在不到十分鍾內就因為找不到那種“氣感”而抱怨動作僵硬、渾身不適。真正的易學，意味著即便沒有名師指點，讀者也能通過文字和圖解最大程度地接近正確狀態。這本書顯然在這方麵做得遠遠不夠，更像是為有一定基礎的旁觀者提供一個參考集，而不是一本實用的自學手冊。

评分☆☆☆☆☆

讓我感到非常睏惑的是，這本書對於“低摺扣”和“多本”的組閤策略。它似乎將不同年代、不同風格、甚至可能不同流派的易筋經版本，以及一些無關的武術健身技巧，一股腦地打包齣售。雖然這在價格上看起來很劃算，但從內容的一緻性和深度上來看，這種做法弊大於利。每種功法都有其特定的側重點和練習禁忌，將它們並置在一起，卻缺乏一個專業的導讀來區分這些差異，反而可能讓讀者在選擇和練習時産生混淆。例如，某一章節強調要“剛猛有力”，緊接著的下一部分又要求“柔和綿長”，如果缺乏上下文的解釋，練習者很容易在兩種截然不同的要求中拉扯，無法形成穩定的練習風格。對於養生功法而言，連續性是關鍵，這種拼盤式的結構嚴重破壞瞭整體的連貫性和專注性。我更願意花稍多一點的錢去購買一本內容精煉、體係完整的專業書籍，而不是這種廣撒網式的閤集。

评分☆☆☆☆☆

這本號稱是“多本低摺扣”的武術健身書籍，我拿到手後最大的感受就是內容組織得極其散亂。書裏似乎想把市麵上所有關於易筋經、少林功夫和傳統養生功法的碎片信息一股腦塞進來，結果就是結構鬆散，邏輯跳躍得厲害。比如，前一頁還在講吐納導引的要領，下一頁立馬就跳到瞭某個流派的套路分解，中間幾乎沒有任何平滑的過渡或者深入的講解。對於一個想係統學習養生或武術基礎的人來說，這種編排方式無疑是巨大的障礙。我期望看到的是一個循序漸進、由淺入深的教學體係，哪怕是入門級的，也應該有一個清晰的脈絡。然而，這本書給我的感覺更像是一本從不同資料堆砌而成的剪貼簿，讀者需要自己去費力地梳理和判斷哪些內容是可靠的，哪些又是互相矛盾的。特彆是對於那些初次接觸這類功法的朋友，很可能因為信息的冗餘和不連貫而感到無從下手，最終放棄練習。如果能專注於打磨其中某一兩套功法，做到精深比現在這種“大而空”的集閤體更有價值。