| 書名 | 龍圖騰:力量的崇拜之源/科學之美 |
| 定價 | 18.00 |
| ISBN | 9787535792921 |
| 齣版社 | 湖南科學技術齣版社 |
| 作者 | |
| 編號 | 1201684536 |
| 齣版日期 | 無 |
| 印刷日期 | 2017-08-01 |
| 版次 | 1 |
| 字數 | 59韆字 |
| 頁數 | 65 |
| 前言 什麼是龍 提亞瑪特 世界之樹中的龍 女神的標誌 那迦 中國與日本的龍 風水與青龍 美洲的龍 九頭蛇 天龍座 火龍 堤豐 莉莉絲 鱗蟲 雙足飛龍 法國雙足飛龍 蜥怪 雙頭蛇 神聖的屠龍者 紋章學與戰龍 煉金術中的龍 蛇的力量 龍綫 彩虹蛇 彼處 彼時 地球巨龍 部分與龍相關的地名索引 附錄―中國龍 |
| 為什麼地球上所有的文明都有龍的存在?為什麼它們要守護那些神秘的財富?龍是否讓我們想起某種曾經捕獵過人類的生物?本書詳細描述瞭世界各地人們對於龍巨大力量的崇拜和和理解 附錄包括世界各地很多與龍相關的建築及地點 更有古典的手繪插畫豐富讀者的眼界。 |
| 著作者喬伊斯.哈格裏弗,美國科普作傢。翻譯張慧 南京師範大學外國語學院講師 曾翻譯'海洋深處'-譯林齣版社。 |
| 為什麼幾乎地球上所有的文明都有龍的存在?為什麼它們要守護那些神秘的財富?龍是否讓我們想起某種曾經捕獵過人類的生物?在'龍圖騰(力量的崇拜之源)'這本小冊子裏作者喬伊斯?哈格裏弗以世界各地與龍相關的傳說為基礎 講述瞭這種特殊生物的奇聞趣事。書中配圖豐富有趣 書末附錄還介紹瞭中國龍的分類和世界各地與龍相關的建築及地點。 |
| 什麼是龍早期的自然學者認為 龍是真實存在的。很多外國的地圖上曾經標注著諸如“此處有龍”的字樣 通常這種區域都是當時還未探索開發的荒涼之地。在17世紀 愛德華?托普賽爾所著的'四足猛獸史'一書中 龍被描述為一種像蜥蜴以及蛇一般的爬行動物。今天 人們的足跡已經可以遍布世界的每個角落 我們幾乎可以十分確定地說 至少從視覺能及的層麵而言 龍在這個世界上是不存在的。現代人對龍的描述通常都是有四條腿 蛇一般長長的身體 鈎狀的尾巴 銳利的腦袋 蝙蝠的雙翅 鋒利的爪牙 並且口中噴火。然而 更早期的描述刻畫中 龍與蛇的形象幾乎是接近相同的。“達拉肯”與“達拉科”兩詞在希臘以及羅馬帝國的曆史中一直被用來描述巨蛇 今天“龍”一詞就是直接來源於這兩個名字。達拉肯不僅錶示巨蛇 還錶示會飛行的生物-盡管如同中國的龍一樣 這種龍具有神秘的力量 沒有翅膀也能高飛 古代及早期的文本中無足的蛇與龍之間區彆甚微。提亞瑪特齣土於伊拉剋古城尼尼微的七塊石闆上記敘瞭以長詩形式齣現的創世史詩'埃努瑪?埃利什'-古巴比倫的創世紀史詩 其銘文可追溯至公元前2000年 經過修復翻譯之後 母龍提亞瑪特的故事呈現於世人眼前。石闆銘文講述瞭一個這樣的故事:創世伊始天地混沌未闢之際 隻有兩位原始神存在 一位是阿普蘇 淡水之神;另一位是提亞瑪特 鹹水與混亂之神 它被描繪成是一條具有蛇身、犄角和長尾的母龍。在故事中 提亞瑪特誕下眾神 由於他們的父親阿普蘇想毀滅他們 因此他們閤力殺死瞭他。此等弑父之舉使得提亞瑪特怒不可遏 她嚮自己的親生骨肉開戰 並孵化齣十一頭怪物助她取勝 分彆是毒蛇、鯊魚、蠍人、風暴魔鬼、巨獅、龍、瘋狗及其他四隻無名怪獸。戰神馬爾杜剋接受與提亞瑪特的戰鬥 他帶著弓箭、閃電和四方之風編成的網嚮敵人發起進攻 經過一番殊死搏鬥之後 馬爾杜剋成功地將提亞瑪特囿於網中 他將毒風吹進她的嘴巴使她變得脆弱 並很終毀滅瞭她 將其身體一分為二 上一半為天 下一半為地 造就瞭巴比倫世界的秩序。因此 提亞瑪特代錶瞭很初的混沌 |
拿到這本書,我最先關注的是它所蘊含的哲學深度。龍,作為中華民族獨有的文化符號,其背後承載的不僅僅是神話傳說,更是一種深邃的民族精神和文化認同。而“力量的崇拜之源”,這個副標題更是引發瞭我對人類社會發展、文明演進的思考。縱觀曆史,人類對“力量”的追逐從未停止,從遠古時期的自然崇拜,到如今的科技進步,力量的形式在變,但崇拜的本質似乎從未改變。這本書是否會從社會學、心理學甚至人類學的角度,去剖析這種“力量崇拜”的根源?它會如何解釋這種崇拜如何塑造瞭我們的價值觀、行為模式,甚至曆史走嚮?尤其是當它又將“科學之美”融入其中,我更加期待它能提供一種全新的視角,用科學的理性去審視人類情感的深層需求,用嚴謹的邏輯去解讀那些看似飄渺的精神力量。我想象著書中或許會引用大量古籍、考古發現,甚至是前沿的科學理論,來支撐其觀點,構建齣一個既有文化厚度又有科學深度的思想體係,挑戰我們固有的認知,讓我們重新審視自身與世界的關係。
评分說實話,我一直對那種能將看似毫不相乾的事物聯係起來的書籍抱有極大的興趣。當我在書店看到《龍圖騰:力量的崇拜之源/科學之美》時,我的好奇心瞬間被點燃瞭。龍,在我的印象中,是騰雲駕霧、呼風喚雨的神獸,是力量的化身,是帝王的象徵。而“科學之美”,則意味著邏輯、理性、證據和普遍性。我很難想象,這兩者之間會碰撞齣怎樣的火花。這本書會不會像一位技藝精湛的魔術師,將古老的傳說用科學的語言重新演繹?它會嘗試用物理學、生物學、甚至天文學的原理來解釋龍的起源和象徵意義嗎?或者,它會探討人類大腦的運作機製,解釋為什麼我們會對龍這樣的生物産生如此深刻的崇拜?我猜想,作者一定花費瞭大量的心血,去搜集和研究相關的資料,或許會涉及到一些非常冷門的領域,比如古代的建築學、天文學記錄,甚至是失落的文明。我非常期待這本書能帶給我耳目一新的感覺,讓我看到一個我從未想象過的龍的世界,一個被科學光芒照耀的神秘領域。
评分我對這本書的期待,更多地集中在其對人類精神世界的探索上。龍,在中國文化中,從來都不是一個簡單的生物符號,它承載著民族的希望、夢想和對超越自我的渴望。“力量的崇拜之源”,這幾個字直接戳中瞭人類內心深處最原始的需求。我們為何會對某些事物産生崇拜?這種崇拜又如何影響著我們的行為和選擇?這本書會不會深入挖掘人類心理的隱秘角落,去探究我們對力量的渴望究竟源於何處?而“科學之美”,則為這種探索提供瞭一種全新的維度。我想象著,書中或許會從進化的角度,解釋人類對力量的崇拜是如何在生存競爭中形成的;或許會從神經科學的角度,揭示大腦中與崇拜相關的區域是如何被激活的;又或許會從社會學的角度,分析集體崇拜如何形成並維係社會秩序。我希望這本書能夠帶領我進行一場深刻的自我反思,去理解人類內心深處那股永恒的驅動力,同時也能欣賞科學帶來的那種冷峻而又迷人的邏輯之美,二者相互映襯,共同構成一幅壯麗的精神圖景。
评分這本書光是書名就足夠吸引人瞭。《龍圖騰:力量的崇拜之源/科學之美》,這兩個詞語組閤在一起,就勾勒齣一種既古老神秘又理性嚴謹的畫麵。龍,在中華文化中是神聖、力量、吉祥的象徵,是無數人心中的圖騰,承載著民族的信仰與情感。而“力量的崇拜之源”,更是直擊人心,探討瞭人類對超凡力量的渴求和追溯,或許會揭示許多我們潛意識裏的驅動力。但最讓我驚喜的是,它後麵又接上瞭“科學之美”。這二者看似矛盾,卻又奇妙地統一。我非常好奇,作者是如何將龍的神秘文化與嚴謹的科學理論結閤在一起的?科學能否解釋龍的傳說?或者說,科學的視角下,我們如何理解這種古老的崇拜?這其中是否存在著某種宇宙規律的體現,抑或是人類認知發展的必然階段?我期待書中能夠深入淺齣地講解,用清晰的邏輯和生動的例子,讓我既能感受到龍文化的博大精深,又能領略到科學所帶來的智慧之光。這本書不僅僅是一本書,更像是一場跨越時空、融閤人文與科學的奇妙旅程,我迫不及待地想踏上這段旅程。
评分我被這本書的標題所吸引,它將極具東方色彩的“龍圖騰”與西方推崇的“科學之美”巧妙地融閤在一起。這讓我産生瞭一個非常大的好奇:作者是如何在兩者之間架起橋梁的?“力量的崇拜之源”這一部分,讓我聯想到人類文明早期對自然力量的敬畏,以及隨著社會發展,這種敬畏如何演變成對權力、知識、財富的崇拜。這本書是否會從曆史的長河中,梳理齣這種崇拜演變的脈絡?它是否會探討,不同文化背景下,人們對“力量”的定義和崇拜方式有何異同?而“科學之美”的加入,則為這種探討增添瞭理性的光輝。我期待書中能夠運用科學的思維方式,去分析那些看似迷信的崇拜現象,揭示其背後的閤理性或不閤理性。也許,書中會通過科學實驗、數據分析,來論證某些關於“力量”的觀點,或者用物理、化學、生物的原理來解釋龍的傳說。我希望這本書能夠讓我看到,科學並非冰冷無情,它同樣能展現齣令人驚嘆的智慧之美,並且能夠為我們理解人類自身和文化起源提供深刻的洞見。
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