基本信息

書名：大成傳習錄

定價：39.00元

作者：於鴻坤

齣版社：華夏齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787508079844

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

內容簡介

作為大成拳傳人，作者長期習悟拳學、研習國學，深切體會到立禪站樁是實證傳統文化與拳學真諦的無上妙法，是以身正心、以心印物、以物用心的修門，是拳學的根本和真髓，習武之人可以藉此挖掘生命潛能、喚醒良知良能。本書是作者的弟子們根據其1997～2012年間的拳學、心學、立禪等內容的講授錄音整理而成，全書重在心經傳授，認為拳學之道即生命之道、人生之道、自然之道；大成是整體的生生不息、不斷不住，其要在革新人類習氣之流失，而復其本然之善，全齊性德之真，方是成己成物，盡己之性，盡人之性。

目錄

目錄

拳學之理

大成拳之載道

大成拳之善學

大成拳之與時俱進

太極拳真諦

形意、太極和八卦

套路

招法

功夫之天人閤一

功夫之心理

功夫之明理

功夫之技術

習拳心要

習拳實踐

身手

生機

中道

生活和修煉

心性

形意

中環

鬆緊

虛實

單雙重

空

勢

體用

無我

有形與無形

有序化

通道

不住不斷

傳授

傳承

學習之目的

法之用

尊師重道

拳法歸一

大成拳法

〖

站樁之要領

站樁之形意

站樁之放鬆

站樁之精神

站樁之神意

站樁之時間

站樁之本質

站樁之虛實

推手之原則

推手之真意

試意力

摩擦步

摸意勁

發力

技擊之原則

拳道拾遺

作者介紹

作者簡介

作者於鴻坤（阿龍），大成拳傳人、立禪法脈傳人，文化行者。
自幼習文學武，誦讀經典，拜武術傢路文瑞為師，習練南極派通臂拳法；拜武術傢馬賢達教授為師，係統學練八極、翻子、劈掛、鞭杆等拳械及武術理論。20世紀80年代，為追溯大成拳學本原,拜在拳學傢大成拳大師王選傑門下習練大成拳功、技、理、法，全麵繼承中國武術養生、技擊及其理論，王師賜名“鴻坤”，並題“鴻坤弟子，斷手，大成正宗，衣鉢傳人”以贈之。後拜在拳學大師常誌朗先生門下，繼續研習大成拳，並遊曆各地尋師訪友，精研形意、八卦、太極等內傢拳法。
幾十年來，遍訪各界國學、拳學大傢近百位，習練傳統功法數十種，同時精研典籍經譜，完成以身體體認、印證經典的心得筆記百萬餘字，對古聖先賢“文武兼備”、“知行閤一”、“禪拳不二”精神的體悟日新而深，在此基礎上形成瞭完整的“以身證心、以心印物”的生命之道思想體係和修煉方法，著有作品《大成拳學真諦》、《大成拳》十捲本(前三捲已正式齣版)。
《大成傳習錄》是根據1997～2012年間給弟子、朋友等講授拳學、心學、立禪等方麵的錄音內容整理而成，涉及儒釋道、內外傢拳法等領域，著力於“以身正心，以心印物”的拳學之道、生命之道、人生之道的探索和修煉。

緒論

很多人習練大成拳，但不知道“大成”是什麼意思。有人說集形意、八卦、太極是大成，有人說大成是道德，都是站在不同的位置自說自話，都是拿自己的知識、自己的經驗、自己的學問來詮釋這兩個字。儒傢講大成是聖人之學，詩、書、禮、樂、易、春鞦統攝一切的一個整體，要在革新人類習氣之流失，而復其本然之善，全齊性德之真，方是成己成物，盡己之性，盡人之性。大成是整體的生生不息、不斷不住。

我自幼學習中國傳統文化和拳法，先後追隨多位名師，隨著年齡及人生閱曆增長，漸漸懂得不管何種拳法，其根皆係於國學。由此，幾十年來，我重新深入、廣泛地學習研練紅拳、形意、八卦、太極、大成、劈掛、八極、翻子、搓腳、鶴拳、五祖等多傢拳法，兼習長短器械；在這個過程中，更能從形上、勁上、法上、氣上、意上、神上、心上體會到拳學即是國學的體證。

在長期的拳學體悟、傳統文化經典學習的過程中，深切體會到大成立禪站樁是實證中國文化與拳學的無上妙法。拳學的真髓、根本是站樁，站樁是儒釋道三學的下手處，是挖掘生命潛能、恢復良知良能的殊勝法門。

立禪是以身正心、以心印物、以物用心的修門。身體有智慧，心裏有力量、有感知力覺察力、有洞察事物的能力，不預設，頭頭是道。立禪站樁即把身心放空，不帶任何識見，以經論參證。常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，心地非常清晰。對敵時，感知對方之神氣，猶如水對船的感知；生活當中也要具備對事物感知的能力，何止於對敵之際。

體認中，後其身而身先，外其身而身存，身動起象外，捨己而以物為法，直指事物本相，意不由己齣，其功夫之用是深入物性之內，與之相閤而運行，身體隻是整體的一部分，無我纔能齣象外之意、真實妙用。

拳術入門繁雜不一，有的拳以視對方沒能力入手，有的拳是以增強自己能力為入手之法；有的從形入，有的從無形入，有的由空入，都隻是門徑而已，都可體認拳學之道、生命之道、人生之道、自然之道。

立禪培養的是浩然之氣，不以喜怒哀樂而奪之。立禪是身、心、意的實質精、氣、神從分離狀態走嚮混融閤一的整體狀態。身不動，精化為炁；心不動，炁化為神；意不動，神化為虛。立禪當中，身體的種種反應、身外的動靜變化，都不能影響立禪的要領，即所謂不住相。儒傢的學習是先變化氣質，然後用變化瞭的身心去生活，丹道修煉是用一點真陽的先天祖氣，般若講應無所住而生其心。

立禪的大用在於使人以生生不已之機在日常生活中用萬事萬物覺悟身心

本書是弟子們根據1997—2012年我的部分講拳錄音整理而成，大都是即性而來，隨性而去。雖後來數易其稿，但還免不瞭雜亂。讀者若能從中有所體認，方傢若能不吝賜教，都是我的心願。

於鴻坤

2013年9月第四稿

文摘

序言