覺悟的生活:星雲大師講心經

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店铺: 磐恒志行图书专营店
出版社: 湖南文艺出版社
ISBN:9787540446789
商品编码:29322897198
丛书名: 觉悟的生活星云大师讲心经
出版时间:2011-01-01

具体描述

覺悟的生活:星雲大師講心經

作  者: 星雲大師 著作 定  價: 26 齣?版?社: 湖南文藝齣版社 齣版日期: 2011-01-01 頁  數: 200 裝  幀: 平裝 ISBN: 9787540446789

    星雲直講,習修《心經》的很好版本

    以生活事說法,活用到生活中去

    般若作舟,在世間沉浮中找自在

內容簡介

什麼是比知識、智能更高的狀態?心如何纔能自由自在?人如何通達生死而齣於生死?種種我們麵對生命的處境和疑惑,《心經》都有很核心深入的解答。星雲大師講《心經》,透過一則又一則生動的故事,以及佛法的真義,讓我們瞭解《心經》、活用《心經》,在生活中成就很本然、好看好的生命。

《般若心經》全文

序言 人間大自在

【上捲】瞭解般若與心

  摩訶:大、多、勝

  般若:知識與智慧

  波羅蜜多:從此岸渡到彼岸

  心經:心的道路

  關於《般若心經》的譯者:玄奘大師

【下捲】透過故事讀《心經》

  自在X難得

  因緣如花開花謝

  無我的狀態

  身心的xx

  沒有煩惱的人生

  “真空”纔得“妙有”

  “無”X快樂

  心的大自由

附錄  《心靈》關鍵詞

星雲大師

星雲大師,1927年齣生於江蘇江都,12歲剃度齣傢,21歲時齣任南京華藏寺住持,授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴xx,1967年創建佛光山,廣設道場和佛教學院,培育佛教人纔,主張以齣世的思想做入世的事業,“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”。

    佛法有所謂“四依止”:依法不依人,依智不依識,依義不依語,依瞭義不依不瞭義。

    依止什麼,也是有標準的。我們要依法不依人。

    古靈禪師登座說法,他說瞭幾句話,內容就是我們現在講的《般若心經》的般若智性。他說:“心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。”

    “心性無染”,我們的真心佛性、本來麵貌是無價之寶,那是真我,不是五蘊的我。五蘊的我是假我,而真的我則是無染的。“本自圓成”,這個東西不是父母生的,父母可以生我們的人,但是不能生佛。先前說過,摩耶夫人可以生悉達多太子,但是不能生釋迦牟尼佛,釋迦如來是般若生的,般若是他的母。父母生養瞭我們的身體,但不能生養我們的佛性,......


覺悟的生活:星雲大師講心經 一、 緣起:韆年古經的現代迴響 《心經》,全稱《般若波羅蜜多心經》,是佛教經典中最為精煉、流傳最廣的一部。它以極少的文字,濃縮瞭般若智慧的精華,直指人心,揭示瞭宇宙人生的實相。數韆年來,《心經》的智慧如同一盞明燈,指引著無數眾生走齣迷茫,獲得內心的寜靜與自在。 然而,在現代社會飛速發展的浪潮中,人們的生活節奏日益加快,壓力與焦慮如影隨形。許多人雖然耳聞《心經》的大名,卻對其深奧的義理望而卻步,甚至將其視為高不可攀的宗教教條。在這種背景下,如何將《心經》的智慧與現代人的生活經驗相結閤,讓古老的教誨在當代煥發新的生命力,成為一個重要的課題。 星雲大師,作為當代佛教的巨匠,以其悲憫之心與宏大的願景,深入淺齣地解讀《心經》,將這部韆年古經的現代意義呈現在讀者麵前。他並非照本宣科,而是以生活化的語言,結閤當下社會的種種現象,將《心經》的智慧融入到每一個平凡的念頭、每一次尋常的經曆之中,引導我們認識“生活”的真諦,體會“覺悟”的力量。 二、 核心:從“色受想行識”到“五蘊皆空” 《心經》開篇便點明主旨:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。” 這句話,正是《覺悟的生活》解讀的核心。星雲大師並非簡單地解釋“五蘊”的佛教術語,而是將其與我們每一個人的生活經驗相連接。 “色”,不僅僅是物質的形態,更是我們感官所能觸及的一切,包括我們的身體、外在的世界,甚至是我們對美的追求。大師引導我們審視,這些“色”是我們執著的根源,也是苦的開端。當我們執著於某一種顔色,某種身材,某種物質享受時,我們就可能因為得不到而痛苦,因為失去而悲傷。 “受”,是指感受,包括我們對外界事物産生的苦、樂、捨等各種感受。大師指齣,我們的情緒起伏,很大程度上源於我們對“受”的執著。快樂時貪戀不放,痛苦時怨天尤人,這些都讓我們沉溺在感受的漩渦中,難以自拔。 “想”,是想象、概念、觀念。我們頭腦中構建的各種想法、認知、判斷,都屬於“想”的範疇。大師提醒我們,許多煩惱皆由“想”而生。我們對事物預設的框架,對他人過度的解讀,對未來的過分擔憂,這些“想”往往脫離瞭事實的真相,讓我們身心俱疲。 “行”,是造作、意誌、行為。我們的一切行為,無論是善是惡,都是“行”的體現。大師告訴我們,“行”是業力的源頭,我們的每一次“行”都在為自己創造未來的“受”。當我們無意識地造作,就可能帶來無盡的煩惱。 “識”,是認識、瞭彆、意識。它是前四蘊的總閤,也是我們分彆取捨的基礎。大師解釋道,我們的“識”被各種信息、情緒、觀念所充斥,往往難以看清事物的本來麵目。 “五蘊皆空”,並非否定五蘊的存在,而是指齣五蘊的本質是無常、無我、無自性。它們如同水中的泡影,鏡中的花朵,雖然現前,卻不實在,不永恒。大師運用生動的比喻,讓我們理解,當我們不再執著於這些虛幻的“五蘊”,不再將它們視為“我”或“我的”,那麼,我們所承受的一切苦厄,也就自然消解瞭。 三、 路徑:從“度一切苦厄”到“自在解脫” 《心經》之所以能“度一切苦厄”,關鍵在於其提供的“般若波羅蜜多”——智慧的彼岸。星雲大師的解讀,正是為我們搭建通往這彼岸的橋梁。 1. 認識無常,放下執著: 大師強調,人生無常是宇宙的法則。我們所擁有的一切,無論財富、名利、感情,都如流水般無法長久。認識到這一點,就能幫助我們放下對這些外在事物的過度執著。當一個人不再“求不得”的痛苦,不再“失”的悲傷,他的內心自然會更加平和。 2. 洞察空性,超越分彆: “空”並非虛無,而是指事物的無自性,即事物並非孤立存在,而是相互依存,相互作用。大師引導我們看到,我們所謂的“我”,也並非一個獨立不變的實體,而是由眾多因緣和閤而成。當我們理解瞭“空性”,就能超越“你我他”的分彆,減少人際間的衝突與隔閡。 3. 培養慈悲,利益眾生: 般若智慧並非是個人獨善其身,而是要將這份智慧普度眾生。大師在講解中,不斷強調慈悲心的重要性。當我們不再執著於自我,而是以慈悲心看待一切眾生,樂於助人,利益他人,我們自身也將獲得無量的快樂與福報。 4. 實踐正念,活在當下: 現代心理學也強調“活在當下”的重要性。《心經》的智慧,同樣包含著對當下的關照。大師鼓勵我們將目光從過去的迴憶和未來的擔憂中收迴,專注於眼前的每一個瞬間,用心去感受,去經曆。每一次的呼吸,每一次的行走,每一次的言語,都可以在正念中得到升華。 5. 奉行戒律,淨化身心: 佛教的戒律,並非束縛,而是保護。大師將佛教的“戒”解釋為一種生活規範,一種淨化身心的訓練。通過持戒,我們可以約束不善的念頭和行為,減少造業的機會,從而達到內心的清淨。 四、 生活中的般若:從“照見”到“實踐” 《覺悟的生活》最令人稱道的,便是其將《心經》的深奧哲理,轉化為切實可行的人生指導。大師的講解,並非止步於理論層麵,而是鼓勵讀者在日常生活中去實踐,去體驗。 在衝突中學習包容: 當與他人發生矛盾時,大師引導我們運用“五蘊皆空”的智慧,去觀照對方的“色受想行識”,理解其行為背後的因緣,從而放下嗔恨,以包容之心化解衝突。 在得失中保持平靜: 麵對事業的起伏,感情的變遷,大師提醒我們,這些都是“五蘊”的幻化。當我們能以“空”的眼光看待得失,便能不為外境所動,保持內心的平靜與安定。 在忙碌中尋覓自在: 現代人普遍感到生活節奏過快,壓力巨大。大師教導我們,真正的自在並非逃離,而是在紛繁擾攘之中,保持一顆覺知的心。通過正念的練習,即使身處喧囂,也能找到內心的寜靜角落。 在平凡中體悟深刻: 許多人認為,覺悟是遙不可及的境界。大師卻告訴我們,覺悟就在生活之中,就在每一次的觀察、每一次的反思、每一次的善行之中。《心經》的智慧,可以體現在每一次的微笑,每一次的問候,每一次的付齣之中。 五、 結語:開啓覺悟的人生 《覺悟的生活:星雲大師講心經》是一本引導我們認識自我、理解生活、提升境界的寶貴讀物。它以星雲大師深厚的佛學造詣和慈悲宏願,將《心經》的智慧與現代人的心靈需求相結閤,為我們提供瞭一條通往內心光明與人生幸福的道路。 閱讀此書,我們仿佛置身於大師的講堂,聆聽他循循善誘的教誨。他用最樸實無華的語言,穿透瞭古老經文的壁壘,讓般若的甘露滋潤我們的心田。它不是一本晦澀難懂的學術著作,而是一本陪伴我們走過人生旅途的智慧之書。 願通過這本書,我們能夠真正理解“五蘊皆空”的真諦,從而放下無謂的執著,超越一切苦厄。願我們能在日常生活中,將《心經》的智慧付諸實踐,活齣覺悟的人生,獲得真正的自在與解脫。這不僅是一次閱讀的體驗,更是一次生命轉化的契機。

用户评价

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這本書最近在我朋友圈裏被瘋狂安利,雖然我還沒來得及翻開,但光是書名《覺悟的生活:星雲大師講心經》就讓我充滿瞭好奇。我一直覺得“覺悟”這個詞離我有點遙遠,像是隻存在於古籍或高僧口中的神秘境界。但“生活”又如此具象,與我們每天的柴米油鹽息息相關。星雲大師的名字更是如雷貫耳,他以其淺顯易懂、貼近生活的開示,讓佛法不再是高高在上的理論,而是可以融入日常的智慧。我特彆期待大師是如何將《心經》這部文字不多但內涵深邃的經典,解讀成一部關於如何過上更有意義、更自在的生活的指南。我腦海中已經勾勒齣無數個場景:可能大師會用生動的故事來比喻“色不異空,空不異色”的道理,讓我們這些凡夫俗子也能體會到其中玄妙;或許他會從傢庭、工作、人際關係等具體層麵,剖析我們為何會煩惱不斷,以及如何通過《心經》的智慧來化解。我甚至想,大師會不會提到一些關於當下社會熱點問題的看法,用佛法的視角來提供新的解讀和解決方案。總而言之,這本書在我心裏已經種下瞭一顆種子,我迫不及待地想知道,它將如何為我的“生活”注入“覺悟”的力量,讓我在紛繁的世界中找到內心的平靜和方嚮。

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一直以來,我都在追尋一些能讓我內心平靜的讀物,嘗試過各種心靈成長類的書籍,但總覺得有些內容過於空泛,難以真正落到實處。《覺悟的生活:星雲大師講心經》這本書,卻給瞭我一種前所未有的踏實感。星雲大師用極其樸實無華的語言,將《心經》這部古老的經典,重新賦予瞭現代的生命力。我尤其喜歡大師在闡釋“無色、無受、想、行、識”時,那種循循善誘的講解方式。他並沒有直接告訴我“這些都是空的”,而是引導我去觀察,去體會,去感受我們日常生活中,那些虛幻的執著是如何産生的。大師的智慧在於,他能將非常抽象的佛法概念,化為我們能夠理解和體會的具體行為和心理狀態。比如,當講到“無苦、集、滅、道”時,我纔真正意識到,那些讓我痛苦不堪的“集”和“滅”,其實都源於我對“苦”的錯誤認知和執著。這本書給我帶來的不僅僅是知識,更是一種方法,一種去認識自己、理解世界的全新視角。我感覺自己不再是被動地接受痛苦,而是開始擁有瞭化解痛苦的力量。這本書就像一位慈祥的長者,在我迷茫時,輕輕地拍拍我的肩膀,告訴我,覺悟的生活,其實就在當下,就在我們每一個細微的念頭和行動之中。

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說實話,我一直是個對佛學知之甚少的人,提起《心經》,腦海裏隻剩下“色即是空,空即是色”這句話,而且還說不太清楚它的具體含義。這次朋友推薦《覺悟的生活:星雲大師講心經》,我本著“聽聽也無妨”的心態入手,結果發現自己完全被吸引住瞭。大師的語言風格太有魅力瞭!他沒有用那些晦澀難懂的佛學術語,而是像在跟老朋友聊天一樣,娓娓道來。他把《心經》的每一個字、每一句話都拆解開來,用極其生活化的例子來解釋,比如講到“無眼耳鼻舌身意”,我纔明白原來我們感知世界的方式,很多時候都在誤導我們,讓我們産生執著和痛苦。他還講到“無無明,亦無無明盡”,讓我開始反思自己那些固有的觀念和偏見,是不是正是“無明”的根源。讀著讀著,我感覺自己不再是被動地接受知識,而是主動地在思考,在對照自己的生活。那些曾經覺得遙不可及的佛法道理,突然間變得觸手可及,好像就在我的眼前,等待我去實踐。這本書就像一盞燈,照亮瞭我內心的一些角落,讓我看到瞭自己過去的一些盲點,也開始對“覺悟”有瞭更清晰的認知——原來它不是要脫離世俗,而是在俗世中獲得智慧和自由。

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我是一位長期在工作壓力和生活瑣事中掙紮的普通上班族,總是覺得身心俱疲,找不到真正的快樂。《覺悟的生活:星雲大師講心經》這本書,簡直是及時雨。我一直對佛學有種敬畏感,覺得它離我很遙遠,但星雲大師的文字卻像一股清流,溫柔地滲透進我的生活。他並沒有要求我一下子達到什麼高深的境界,而是從最簡單、最直接的層麵,去引導我們認識自己的心。讀到關於“五蘊皆空”的部分,我不再感到恐慌,反而開始理解,那些讓我執著不已的名利、情感,原來都是如夢幻泡影,沒有永恒不變的實體。大師用非常貼切的現代生活場景來舉例,比如我們對身材的焦慮、對他人評價的在意,這些細微之處,都點齣瞭我們凡夫俗子的習氣。更讓我驚喜的是,大師在講解《心經》的智慧時,並沒有迴避現實中的苦難,而是告訴我們,即使麵對睏境,我們依然可以選擇一種更積極、更豁達的態度去麵對。這本書讓我開始重新審視自己的生活方式,不再盲目地追求外界的認可,而是更加關注內心的聲音,學習如何與自己的情緒和平共處。感覺這不僅僅是一本書,更像是一位智者的陪伴,指引我在這條“覺悟”的道路上前行。

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我一直認為,《心經》是佛教經典中極具代錶性的一部,雖然文字精煉,但其蘊含的智慧卻博大精深,常常讓我感到既熟悉又陌生。這次拜讀星雲大師的《覺悟的生活:星雲大師講心經》,我纔真正體會到什麼叫做“深入淺齣”。大師以其慈悲而睿智的口吻,將《心經》的每個字、每句話都賦予瞭鮮活的生命力。他並沒有拘泥於字麵意思,而是從當下生活的種種煩惱入手,層層剝繭,帶領我們一步步走進《心經》的智慧海洋。比如,當我為生活中的不確定性而焦慮時,大師會用《心經》中的“無有恐怖,遠離顛倒夢想”來開示,讓我明白,所謂的恐懼和顛倒,很多時候是我們自己內心的投射。更讓我印象深刻的是,大師在講解“咒”的部分時,並不是簡單地將其視為神秘的符號,而是闡述瞭它背後蘊含的強大力量和轉化意義,這讓我對佛法有瞭全新的認識。這本書不僅是對《心經》的解讀,更是一次心靈的洗禮,它讓我看到瞭一個更廣闊、更自在的生命可能性,也讓我開始反思,如何將這種“覺悟”的力量,融入到我平凡的生活中去,從而活齣更深刻、更有意義的人生。

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