馬剋思主義宗教觀研究(2014)9787509787618 社會科學文獻齣版社 曾傳輝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾傳輝 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 宗教觀
• 宗教研究
• 馬剋思主義哲學
• 意識形態
• 中國特色社會主義理論體係
• 社會科學
• 理論研究
• 曾傳輝
• 21世紀

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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509787618

商品编码：29454286005

包装：平装-胶订

出版时间：2017-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	馬剋思主義宗教觀研究(2014)
作者	曾傳輝
定價	79.00元
齣版社	社會科學文獻齣版社
ISBN	9787509787618
齣版日期	2017-05-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本論文集收錄2014年馬剋思主義宗教觀研究領域裏具有代錶性的原創論文二十餘篇，分彆圍繞時政論述、經典研究、學術前沿等方麵展開，既有高度的理論思辨和嚴謹的史實考證，又密切聯係實際，兼具學術價值和現實意義。

作者簡介

曾傳輝，男，中國社會科學院世界宗教研究所馬剋思主義宗教觀研究室研究員、主任。1990年至1998年，在國傢宗教事務局宗教研究中心工作；2001年至2003年，在中國社會科學院世界宗教所博士後工作站工作；2003年至今在中國社會科學院世界宗教研究所馬剋思主義宗教觀研究室工作。研究專長為馬剋思主義宗教觀、道教養生、當代宗教。

目錄

時政論述 在平等包容的對話模式中建立深層的世界文化交流機製 　　——有感於主席在聯閤國教科文組織的講話【鄭筱筠】 改革開放時代宗教政策的文本與意義——從鄧到【黃　奎】 論毛關於信仰問題的思想及其當代價值【何虎生】 重議馬剋思主義宗教觀應該如何與時俱進【王奇昌】 必須辯證看待宗教的社會作用【曾傳輝】 經典研究 “曆史就是我們的一切” 　　——恩格斯《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現在〉》的宗教理論研究【牛蘇林】 工人階級政黨宗教觀的宣言書 　　——列寜《論工人政黨對宗教的態度》的宗教理論研究【任　傑】 馬剋思主義政教關係觀的鮮明展示 　　——列寜《各階級和各政黨對宗教和教會的態度》的宗教理論研究【李建生】 深刻揭示宗教本質的重要文獻 　　——列寜《緻阿·馬·高爾基》的宗教理論研究【毛　勝】 國際關係中的宗教因素 　　——馬剋思《宣戰。——關於東方問題産生的曆史》的宗教理論研究【彭無情】 馬剋思的宗教批判與文學情感【李誌雄】 思想腳步 對馬剋思宗教觀方法論的探析與反思【叔貴峰】 馬剋思主義視域中的中國傳統文化資源【王　珍】 對馬剋思主義宗教觀基本觀點的解讀【孫琥瑭】 馬剋思宗教批判思想的形成與發展【賀彥鳳】 普列漢諾夫的另一理論貢獻：對宗教概念的有益探索【張儉鬆】 長徵開始前後中國黨宗教政策的不足與調整【範曉婧】 書評迴應 深化馬剋思主義宗教觀研究的全方位思考 　　——讀卓新平《馬剋思主義宗教觀探究》【龔學增】 公私辨析 為什麼我不是宗教徒——論宗教的社會功能的有效性【鄧曦澤】 國傢公民宗教學：馬剋思主義宗教觀不可忽視的維度【何海兵】 公私二元視野下中國宗教政策之審視【熊　路】 他山之石 老撾宗教問題的現狀與展望【謝澤鑫】 學術前沿 馬剋思主義宗教觀研究前沿報告（2013－2014）【世界宗教研究所馬剋思主義宗教觀研究室】

編輯推薦

文摘

序言

《道器閤一：中國傳統哲學中的宇宙論與辯證思維》 內容簡介 《道器閤一：中國傳統哲學中的宇宙論與辯證思維》一書，深入探究瞭中國古代哲學思想體係中關於宇宙生成、萬物運行的根本原理，以及在此基礎上發展齣的獨特辯證思維模式。本書並非對某種特定學說的詳盡闡釋，而是試圖勾勒齣中國傳統哲學在理解世界和認識規律方麵所展現齣的宏大圖景與精妙之處。作者通過梳理先秦諸子百傢，特彆是道傢、儒傢、陰陽傢等重要思想流派的核心觀念，力圖揭示其宇宙觀的共通之處與差異性，並考察這些宇宙論如何孕育並支撐瞭中國傳統哲學獨具特色的辯證思維。 本書的主旨在於闡明“道”與“器”在中國傳統哲學中的內在聯係，以及這種聯係如何形塑瞭中國古代哲學傢看待世界、分析問題的方式。所謂“道”，是中國哲學中最根本、最抽象的宇宙本體，是萬物生成變化的總規律。《道德經》有雲：“道可道，非常道；名可名，非常名。” “道”超越瞭語言和概念的束縛，是無形無象、無始無終的終極實在。而“器”，則泛指具體的事物、現象、結構，是“道”在具體世界中的顯現。本書的核心論點在於，中國傳統哲學並非將“道”與“器”割裂，而是強調其“閤一”性。優秀的智慧，在於能體悟“道”的普遍性，並將其應用於觀察和理解具體的“器”。換言之，認識宇宙的根本規律（道），是為瞭更好地認識和改造具體的世界（器）。 全書共分為三個主要部分。 第一部分：道論——宇宙的根源與生成 本部分著重探討中國傳統哲學中關於宇宙本源和生成機製的多元而又富有共性的觀點。“道”作為最根本的哲學概念，其內涵被多角度地解讀。本書將追溯“道”的概念在中國哲學史上的演變，從早期先民的樸素宇宙觀，到老子哲學中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生成論，再到《易經》中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的宇宙圖式。 “道”的本體論意涵： 探討“道”作為宇宙的根本性質、第一原理的地位。分析“道”的無為、自然、不可名狀等特徵，以及它如何被視為一切存在和運動的源頭。 宇宙的生成模式： 深入研究不同學派對宇宙起源和發展的解釋。例如，道傢強調“無”的孕育和“自然”的運行；儒傢雖然側重人事，但其“天人閤一”的觀念也蘊含著對天地萬物生成秩序的認識；陰陽傢則通過陰陽二氣的對立統一來解釋宇宙的形成和演變。 “氣”的物質性與普遍性： 在探討“道”的同時，本書也將重點闡述“氣”在中國哲學中的地位。“氣”被視為構成宇宙萬物的基本物質，同時也是驅動事物運行的動力。本書將分析“氣”的流轉、聚散、升降等運動規律，以及它如何與“道”相互關聯，成為連接抽象本體與具體存在的橋梁。 “太極”與“五行”的宇宙框架： 詳細考察《易經》中的“太極”概念，以及“五行”（金、木、水、火、土）的相生相剋關係。這些概念為中國古代哲學傢提供瞭一個觀察和理解宇宙結構、事物屬性以及相互關係的框架，構成瞭中國傳統宇宙論的重要基石。 第二部分：器論——事物的性質與辯證關係 本部分聚焦於對具體事物（器）的認識和分析，並揭示瞭中國傳統哲學如何在這種認識中融入辯證的視角。“器”不僅僅是孤立存在的實體，更是“道”在不同層麵的具體體現。因此，對“器”的認識，必然會觸及事物之間的相互聯係、相互轉化以及運動變化。 事物的多樣性與統一性： 分析中國傳統哲學如何看待事物的韆差萬彆，但同時強調其背後統一的“道”或“氣”。例如，儒傢強調“仁”的普遍性，可以在各種具體的人倫關係和道德實踐中得以體現；道傢則認為萬物同齣而異名，最終都歸於“道”。 陰陽對立與互根互用： 深入分析陰陽學說的核心思想。陰陽並非簡單的對立，而是相互依存、相互轉化的兩個方麵，共同構成瞭事物的整體。本書將通過大量實例，闡述陰陽學說在解釋自然現象、社會關係乃至人體生理等方麵的廣泛應用，例如晝夜、寒暑、男女、動靜等。 辯證轉化的規律： 探討中國傳統哲學中關於事物相互轉化的思想。例如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”（《道德經》），即事物往往在發展到一定階段後會嚮其對立麵轉化。這種思想強調事物並非靜止不變，而是處於不斷發展變化之中。 整體觀與聯係觀： 強調中國傳統哲學高度重視事物的整體性及其相互聯係。任何一個“器”都不是孤立的，它與其他事物構成一個相互依存、相互製約的網絡。這種整體觀和聯係觀，是中國傳統哲學認識事物、解決問題的重要方法論。 第三部分：道器閤一——辯證思維的形成與運用 本部分將前兩部分的內容進行整閤，深入闡述“道”與“器”的閤一性如何催生並支撐瞭中國傳統哲學獨特的辯證思維。本書並非孤立地研究辯證法，而是將其置於中國傳統哲學的形而上學基礎之上，探討其如何指導人們認識世界和處理實際問題。 體道以察器： 闡述瞭中國傳統哲學所倡導的“由道觀器”的認知路徑。優秀的思想傢能夠把握“道”的普遍規律，並以此為指導，深入觀察和理解具體的“器”。例如，理解瞭“道”的“無為而無不為”，就能在治國理政中采取順應民心、不強加乾涉的方針。 辯證方法的實踐： 詳細分析中國傳統哲學中的辯證思維在實踐中的具體體現。這包括： 矛盾分析法： 認識到事物內部普遍存在的矛盾，並以此為動力來理解事物的運動和發展。 整體與部分的關係： 強調在分析事物時，既要關注局部，更要把握整體，理解部分與整體的辯證統一。 因果聯係的追溯： 關注事物之間的因果關係，認識到任何現象的産生都有其必然的原因，同時也會産生相應的後果。 辯證的權衡與取捨： 在處理復雜問題時，能夠看到事物的兩麵性，並在對立統一中尋求最佳的解決方案，避免走嚮極端。 “中庸”之道與辯證智慧： 探討儒傢“中庸”思想與辯證思維的內在聯係。“中庸”強調不偏不倚、適度適時，這正是辯證思維在實踐中的具體運用，是在對立統一中尋求平衡的藝術。 “道器閤一”的現代意義： 最終，本書將嘗試探討中國傳統哲學“道器閤一”的宇宙觀和辯證思維，在當代社會中的價值與啓示。在信息爆炸、聯係日益緊密的今天，如何超越片麵和孤立的視角，以更宏觀、更整體、更辯證的眼光來理解和解決現實世界的復雜問題，將是本書留給讀者的深刻思考。 《道器閤一：中國傳統哲學中的宇宙論與辯證思維》一書，旨在為讀者提供一個理解中國傳統哲學思想的全新視角，揭示其在認識宇宙、理解世界和指導實踐方麵的深刻智慧，並展現其經久不衰的生命力。本書適閤對中國哲學、思想史、文化研究以及辯證思維感興趣的廣大讀者。

评分☆☆☆☆☆

我最近拜讀瞭一部關於“深海微生物生態係統對氣候變化反饋機製”的科普巨著，簡直就是一次智力上的極限挑戰和宇宙級的震撼體驗！這本書的作者顯然是一位將復雜科學概念轉化為引人入勝故事的大師。它徹底顛覆瞭我對海洋的認知，原來那片看似沉寂的黑暗深淵，竟然是地球生命活動最活躍、最神秘的“第二大腦”。書中詳盡地闡述瞭極端環境下微生物如何通過碳循環和甲烷氧化等過程，深刻地影響著大氣成分，這種跨越尺度的影響力的描述，讓人不寒而栗。作者對科學史的梳理也做得非常到位，穿插介紹瞭早期海洋學傢的探索曆程，那些關於深潛器的描述，讀起來簡直比科幻小說還要驚險刺激。雖然涉及大量的化學和生物學名詞，但作者巧妙地運用瞭大量的類比和圖錶，使得抽象的概念變得可以觸摸、可以想象。這本書的價值在於，它迫使我們將目光投嚮地球上最不為人知的角落，去理解我們賴以生存的生態係統是如何精密運作的，同時也警示著人類活動對這個脆弱係統的潛在破壞力。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本探討“數字時代個人隱私權與數據主權”的法學與社會學交叉研究報告，內容尖銳，直指人心。這本書的切入點非常新穎，它沒有停留在傳統的“個人信息泄露”的層麵，而是深入探討瞭“數據作為新型生産資料”的本質，以及當這種資料被巨型科技公司壟斷時，個體如何徹底喪失對其人生軌跡的控製權。作者大膽地構建瞭一套“數字權利譜係”，試圖在現有法律框架之外，為公民爭取一種超越傳統財産權的“數字自我決定權”。書中對於“預測性警務”和“信用評分係統”的案例分析，充滿瞭令人不安的細節，展示瞭算法偏見如何固化社會不公，並將這種不公轉化為技術壁壘。閱讀過程中，我不禁感到一種強烈的無力感，因為我們每天都在自願或非自願地將自己的行為數據貢獻齣去，卻對這些數據的最終流嚮和用途一無所知。這本書的文筆充滿瞭緊迫感和批判性，它不僅僅是在討論法律條文，更像是在呼喚一場關於人類主體性的自我解放運動，非常發人深省。

评分☆☆☆☆☆

一本關於“18世紀歐洲宮廷沙龍中的知識分子網絡與輿論形成”的斷代史專著，成功地將曆史研究的嚴謹性與文學作品的生動性完美結閤。這本書的敘事重心非常清晰：它不是簡單地羅列思想傢及其觀點，而是聚焦於“交往”本身——那些在精緻的沙龍裏，圍繞著絲絨沙發和香檳杯，思想是如何被傳播、被修正、被政治化的。作者對於貴族女性在文化傳播中所扮演的“沙龍女主人”角色的挖掘，尤為精彩，她們不再是曆史的陪襯，而是知識流動的關鍵節點。書中對當時的書信往來、小冊子的秘密印刷和傳播路徑的追蹤，簡直是一部精彩的“信息戰”教科書。讀來最大的感受是，輿論從來都不是自然而然産生的，它需要精心的培育和有目的的散播。我特彆喜歡作者在描述某個哲學思潮被引入沙龍時的那種氛圍描寫，那種對新奇思想的渴望與對既有秩序的暗流湧動的衝突感，被刻畫得淋灕盡緻。它讓我意識到，曆史的轉摺點，往往發生在看似最優雅、最不經意的社交場閤。

评分☆☆☆☆☆

最近剛看完一本關於“古代手工藝復興與非物質文化遺産保護”的田野調查報告，真是讓人耳目一新，感受到一股強烈的文化鄉愁和匠人精神的迴歸。這本書的敘事方式非常接地氣，完全沒有那種高高在上的學術腔調，更像是一位老者帶著你穿梭於偏遠的村落，親眼見證那些即將失傳的技藝是如何在時間的長河中頑強地延續下來的。我尤其欣賞作者對於“時間感”的捕捉。在快節奏的現代生活中，我們早已失去瞭對手工藝品所需的那種漫長等待和精雕細琢的耐心，而這本書通過對竹編、泥塑、傳統織染等工藝流程的細緻描摹，成功地將那種凝固的時間感重新喚醒。它不僅僅記錄瞭技術，更記錄瞭附著在技術上的生活哲學、人與自然的關係，乃至是社區的社會結構。書中配有的那些高清實拍照片，每一張都像是一幅精美的工筆畫，無聲地訴說著傳承的艱辛與美麗。讀完後，我立刻去當地的市集尋找那些手工製品，那種與機器批量生産完全不同的溫潤觸感和獨特紋理，真是一種心靈的慰藉。它讓人重新審視“效率”的代價，並為那些默默堅守傳統的工匠們緻敬。

评分☆☆☆☆☆

天呐，最近沉迷於一本探討“後現代主義思潮下，個體身份認同危機與重塑”的學術著作，簡直讓人欲罷不能！作者以極其細膩的筆觸，剖析瞭在全球化浪潮和信息爆炸的時代背景下，傳統價值體係的崩塌如何導緻現代人精神層麵的迷失。書中對福柯的權力分析進行瞭非常大膽的創新性解讀，特彆是關於“微觀權力”在日常生活中的滲透與規訓，讓人讀完後不禁對自己的一言一行都産生審視。這本書的厲害之處在於，它不滿足於理論的堆砌，而是穿插瞭大量詳實的一手訪談資料，這些鮮活的個體敘事，極大地增強瞭理論的厚度和說服力。比如，有一章專門分析瞭社交媒體上“人設”的構建與解構，揭示瞭數字身份與真實自我的巨大鴻溝。雖然學術性很強，但作者的文筆極其凝練且富含哲思，即便是非專業讀者，隻要對人類社會結構和個體存在問題稍有關注，也能從中汲取到深刻的營養。我甚至覺得，這本書不應該隻被束之高閣於圖書館，它更應該成為我們理解當下社會病竈的一劑清醒劑。它提齣的許多觀點，比如“算法即新的上帝”，至今仍在我的腦海中不斷迴響，促使我不斷反思媒介對我們認知的影響。