現代性境域中的生態危機：人與自然衝突的觀念論根源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吳先伍 著

圖書標籤:

• 生態危機
• 現代性
• 人與自然
• 觀念史
• 環境哲學
• 衝突
• 西方哲學
• 生態倫理
• 文化批判
• 環境思想

店铺： 智博天恒图书专营店

出版社： 安徽师范大学出版社

ISBN：9787811411249

商品编码：29488304579

包装：平装

出版时间：2010-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	現代性境域中的生態危機：人與自然衝突的觀念論根源
作者	吳先伍
定價	20.00元
齣版社	安徽師範大學齣版社
ISBN	9787811411249
齣版日期	2010-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	大32開
商品重量	0.222Kg

內容簡介

本書共分九章，章以先秦時期為主迴顧中國傳統的自然思想。在這個部分當中主要涉及到道傢與儒傢的自然思想。第二章主要探討西方古代的自然思想。第三章主要探討人的物質欲望與現代社會中的自然破壞。第四章主要探討現代人對於自由的追求與自然破壞之間的關係。第五章主要通過追溯理性發展的曆史，通過分析理性在古代和現代所發生的變化，揭示齣人與自然關係由和諧走嚮衝突的思維方式根源。第六章主要討論文明與自然的關係。第七章主要討論現代科學對人與自然之間關係的影響。第八章主要從自然與環境概念之間的差異入手，探討其中所反映的人與自然之間的關係變化。第九章主要討論自然的拯救的問題。

作者簡介

目錄

導論 章 中國古代視閾中的自然 節 道傢的自然思想 第二節 儒傢的自然思想 第二章 西方古代視閾中的自然 節 古希臘的自然思想 第二節 基督教的自然思想 第三章 “人的發現”：欲望與自然 節 禁欲的人 第二節 第四章 自由與自然 節 有限的自由 第二節 無限的自由 第五章 理性與自然 節 神聖陰影籠罩下的理性 第二節 為自然立法的理性 第六章 文明與自然 節 現代的文明之夢 第二節 文明與自然的衝突 第三節 不必要的衝突 第七章 科技與自然 節 技進於道 第二節 科技即道 第八章 從自然到環境 節 自然：人與自然的和諧 第二節 環境：人與自然的對立 第九章 自然的拯救 節 拓展中的生態倫理 第二節 睏境與齣路 附錄一 尼采的悲劇與學術的悲劇 節 尼采的悲劇 第二節 學術的悲劇 附錄二 主要參考文獻 後記

編輯推薦

文摘

序言

好的，以下是一份關於一本名為《現代性境域中的生態危機：人與自然衝突的觀念論根源》的書籍簡介，其內容嚴格圍繞該主題展開，並力求詳盡與深入，避免任何關於生成過程的提及： --- 《現代性境域中的生態危機：人與自然衝突的觀念論根源》書籍簡介 導言：現代性的雙刃劍與生態睏境的深層肌理 本書深入剖析瞭當代人類社會所麵臨的嚴峻生態危機，並非僅僅將其歸因於技術發展或經濟模式的失衡，而是著眼於其最深層的——觀念論根源。自啓濛運動以來，現代性以其對理性、進步和主體性（Subjectivity）的絕對推崇，構建瞭一個深刻的二元對立結構，這一結構將“人”從自然界中拔除，確立瞭人類中心主義（Anthropocentrism）的主導地位。本書認為，當前的生態睏境，從氣候變化到生物多樣性喪失，本質上是這種觀念架構在物質世界中的投射與惡果。 全書緻力於揭示，現代性如何通過一係列復雜的哲學、科學和文化轉嚮，係統性地重塑瞭人類對“自然”的認知和實踐方式，最終導緻瞭人與自然之間不可調和的衝突狀態。這不是一本技術性地羅列環境問題的報告，而是一次跨學科的觀念史溯源與批判性反思。 第一部分：現代性觀念基石的構建——主體/客體的二元對立 本書的第一部分追溯瞭現代世界觀的哲學奠基。我們聚焦於笛卡爾式的認識論革命，探討“我思故我在”如何確立瞭一個孤立的、純粹的思維主體（Res Cogitans），並將外部世界——包括自然界——貶降為可被量化、被支配的客體（Res Extensa）。 1. 笛卡爾的“祛魅”與自然物的化 我們詳細審視瞭笛卡爾主義如何促成瞭對自然的“祛魅”（Disenchantment）。自然不再是具有內在目的或神聖性的存在，而成為瞭一堆無生命的、純粹機械運作的物質集閤。這種觀念使得人類擁有瞭徹底的、工具性的控製權，為後來的工業化掠奪鋪設瞭形而上的基礎。 2. 康德的界限與人類的自主性 接著，本書轉嚮康德的批判哲學，分析其如何將道德和自由的領域嚴格限定於人類的理性領域內。雖然康德對自然保留瞭一定的美學尊重，但其理論框架依然強化瞭人類作為目的（Ends）的地位，而自然則退居為純粹的手段（Means）。這種主體性至上的觀念，在塑造現代法律和政治倫理時，徹底邊緣化瞭非人類實體的地位和權利。 3. 洛剋與霍布斯的財産權觀的生態後果 在政治哲學層麵，我們考察瞭早期自由主義思想傢如何將自然資源的私有化與個人自由緊密綁定。洛剋的勞動價值論如何為徵服和占有未被“改良”的土地提供瞭道德辯護，以及霍布斯式的“所有人反對所有人的戰爭”觀念，在缺乏共同約束的全球尺度上，如何演變為對有限資源的無休止競爭，從而將環境治理推嚮瞭無序的“公地悲劇”。 第二部分：技術理性與進步敘事的異化 現代性的核心驅動力是技術理性（Technological Rationality）及其對“進步”的信仰。第二部分探討瞭這一信仰如何將人類的野心無限放大，並使生態失衡成為一種被“進步”閤理化的副産品。 1. 培根的“知識就是力量”與自然的服從 弗朗西斯·培根的科學範式被視為將自然界視為可以被拷問、被揭示秘密的“女性身體”。這種知識觀的本質並非為瞭理解，而是為瞭統治。本書詳述瞭這種主動的、侵略性的科學態度如何內化於現代技術開發流程中，使得環境影響評估常常滯後於技術實施。 2. 啓濛的“宏大敘事”與景觀的構建 我們分析瞭黑格爾式的曆史哲學，它將人類曆史視為精神自我實現的綫性過程。在這種宏大敘事中，前現代或非西方文化中人與自然和諧共存的模式，被視為“未開化”或需要被超越的階段。這不僅造成瞭文化上的傲慢，也阻礙瞭對替代性生存模式的認真探討。 3. 資本的邏輯：無限增長的觀念陷阱 本書深入探討瞭亞當·斯密和後來的古典經濟學如何將“無限增長”內化為經濟係統的自然法則。在這一觀念下，資源枯竭被視為暫時的技術問題，而非係統性的結構缺陷。資本主義的積纍邏輯，建立在對自然進行無償“外部化”成本的基礎之上，使得生態係統的承載力被完全忽視。 第三部分：走嚮生態意識的觀念論轉嚮 在批判瞭現代性的核心觀念之後，本書的最後一部分轉嚮瞭對潛在的觀念重建的可能性進行探索。這不僅僅是關於行為的改變，更是關於本體論（Ontology）和認識論（Epistemology）的深刻修正。 1. 海德格爾對“座架”（Gestell）的批判 我們詳細解讀瞭海德格爾對現代技術本質的診斷，特彆是“座架”的概念——即世界被組織成可隨時調用、隨時替換的“儲量”（Standing Reserve）。本書論證，隻有當人類意識到自身也是被捲入這一“座架”之中的一員，而非唯一的“敞開者”，生態倫理纔有可能真正發生。 2. 過程哲學與實在論的視角 本書引入瞭懷特海的過程哲學，主張用“過程”取代“實體”作為世界的基本單位。在這種觀點下，自然界的萬物都是相互關聯的“事件”，而非孤立的、靜止的客體。這種本體論的轉變要求我們從“支配”轉嚮“參與”和“共存”。 3. 跨物種倫理學的觀念基礎重塑 最後，本書考察瞭當代生態哲學中對“擴展的共同體”的呼喚。我們探究瞭列奧波德的“土地倫理”以及深層生態學（Deep Ecology）所挑戰的：人類中心主義的觀念邊界在哪裏可以被突破？這種突破要求我們重構主體性，承認非人類實體的內在價值（Inherent Worth），從而在觀念上實現人與自然的“重新嵌閤”（Re-embedding）。 結語：在衝突的觀念疆域中尋求和解的可能 《現代性境域中的生態危機：人與自然衝突的觀念論根源》最終指齣，我們無法僅僅通過修補技術或調整政策來解決生態危機，因為這些應對措施依然受製於導緻危機的基本觀念框架。真正的齣路在於一次深刻的觀念革命——一次對現代性賴以生存的二元對立、工具理性以及無限進步神話的全麵祛魅。本書旨在為讀者提供理解當前睏境的哲學工具，並為構想一個擺脫衝突，實現真正生態正義的未來世界觀提供堅實的觀念基礎。 ---

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，立刻被開篇的幾個案例所吸引，作者用非常生動且略帶憂慮的筆觸，描繪瞭幾個具體的生態危機事件，它們並非遙遠的新聞報道，而是與我們的日常生活息息相關的，比如某個曾經風景如畫的小鎮因為過度開發而失去瞭往日的寜靜，又或者某種曾經隨處可見的物種如今瀕臨滅絕。這種“近距離”的呈現方式，讓原本抽象的“生態危機”變得觸手可及，也讓我更真切地感受到問題的緊迫性。我尤其關注作者在分析這些案例時，如何將它們與“現代性境域”聯係起來，現代性究竟帶來瞭什麼，又剝奪瞭什麼？它在加劇人與自然衝突的過程中扮演瞭怎樣的角色？書中是否會深入探討那些支撐現代性發展的核心理念，例如理性主義、進步主義、對無限增長的追求等等，是如何在不知不覺中，將自然推到瞭一個被徵服、被利用的對象的位置？我希望能在這本書裏找到對這些問題的深入剖析，從而更好地理解我們所處的這個時代，以及它帶來的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排很巧妙，它似乎不是一條綫性的敘述，而是像一個多棱鏡，從不同的角度摺射齣“現代性”與“生態危機”之間的關係。我猜想，書中可能會探討“主體—客體”二元對立的觀念是如何滲透到我們對自然的認知中，將自然視為可以被人類改造、控製的“客體”，從而忽略瞭自然的內在價值和復雜性。同時，我也非常好奇，作者是否會觸及到現代社會中，那種對“進步”和“發展”的片麵追求，是如何驅動著對自然的無限索取，而這種索取往往又以短期利益為導嚮，忽視瞭長遠的可持續性。我希望書中能夠深入分析，這種源自觀念層麵的衝突，是如何最終在現實世界中轉化為具體的環境破壞，比如氣候變化、生物多樣性喪失、資源枯竭等等。我期待能在這本書中，找到對這些復雜交織的因果關係的清晰梳理。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說更像是一場思想的探險。作者在“現代性境域”這個寬廣的背景下，審視“人與自然衝突”的“觀念論根源”，這種視角讓我感到耳目一新。我特彆期待書中能夠深入探討，現代社會發展中所伴隨的某種“技術至上”的傾嚮，是如何讓我們過度依賴技術手段來解決環境問題，而忽略瞭改變我們自身的生活方式和價值觀念的重要性。是否書中會揭示，我們對自然的“馴服”和“徵服”的欲望，實際上源於一種不安全感，一種試圖通過控製外部世界來獲得掌控感的心理需求？同時，我也好奇，作者是否會提齣一些不同於主流的、關於“現代性”的重新思考，以及在這種新的思考框架下，人與自然之間可能存在的、更加和諧的相處之道。我希望這本書能激發我更深層次的思考，不僅僅是認識到問題的嚴重性，更能從中獲得一種解決問題的力量和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計就很有意思，那種抽象的山巒剪影和遠處隱約可見的工業煙囪，瞬間就勾勒齣一種緊張感，讓人不自覺地聯想到書中可能會探討的那個主題——人類文明與自然環境之間的復雜糾葛。我特彆好奇作者會如何從“觀念論根源”這個角度去切入，因為很多時候，我們對環境問題的認知和態度，其實很大程度上是由我們固有的思維模式和價值觀念所塑造的。比如，我們從小接受的教育，社會主流的價值觀，甚至是曆史發展中形成的某些哲學思想，都可能潛移默化地影響著我們如何看待自然，以及我們在其中扮演的角色。這本書會不會揭示一些我們習以為常卻可能導緻生態危機的深層觀念？我很期待它能為我打開一扇新的視角，讓我重新審視人與自然的關係，也許會顛覆我一些固有的認知。同時，我也希望書中能提供一些富有建設性的思考，不僅僅是指齣問題，更能引導我們去尋找可能的解決方案，哪怕隻是思想上的啓迪，也足以讓人受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它不像那種枯燥的學術論文，而是帶有某種哲學思辨的韻味，讀起來既需要一定的專注，又能從中獲得很多啓發。我特彆欣賞作者在探討“人與自然衝突的觀念論根源”時，那種抽絲剝繭式的論證方式。它不是簡單地羅列事實，而是試圖去挖掘那些隱藏在現象背後的、更為根本的原因。我很好奇，書中是否會追溯到西方哲學史上的某些關鍵時刻，比如笛卡爾的身心二元論，或者啓濛運動中對人類中心主義的強化，又是如何一步步塑造瞭我們對自然“非主體”的認知，將自然視為純粹的資源，而不是一個與我們並存的、具有內在價值的生命係統。我想知道，作者是如何將這些宏大的哲學思潮，與當下的具體生態問題巧妙地聯係起來，從而揭示齣觀念層麵的“根源”所在。我期待這本書能提供一種新的理論框架，幫助我理解為何在科技如此發達的今天，我們反而與自然漸行漸遠。