諺語辭海 諺語 漢語工具書 收古今諺語5800餘條 上海辭書齣版社

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店铺: 新知图书专营店
出版社: 上海辞书出版社
ISBN:9787532647637
商品编码:29544217105

具体描述




作者介紹

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?溫端政,語言學專傢,主要研究領域為漢語方言和語匯。曾任山西省語言文字工作委員會副主任、全國漢語方言學會理事、中國辭書學會理事、山西省語言學會副會長兼秘書長、山西省語言學會名譽會長、中國語言學會理事。主編瞭《中國俗語大辭典》、《古今俗語集成》、《漢語常用語詞典》、《諺海》(聯閤主編)、《中國歇後語大詞典》等較大型的工具書和一些中小型的工具書。

目錄

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?前言
凡例
語目首字音序錶
正文
語目筆畫索引

在綫試讀部分章節

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【阿鬥有權,諸葛有能】阿鬥:三國蜀漢後主劉禪的小名,多比喻懦弱無能的人。指無能的人有權,而能乾的人卻沒權。也作“阿鬥有權,諸葛亮有能”。

【阿哥喚,犁耙上岸;阿哥呼,犁耙齣土】阿哥:方言,布榖鳥。指布榖鳥鳴叫,春耕就要開始瞭。

【阿母愛郎,脫褲換糖】阿母:母。郎:兒郎,昵稱兒子。指母疼愛兒子,不惜犧牲一切。

【阿娘做人,褲腳縛繩】阿娘:母。褲腳縛繩:褲腳用繩子綁著。指母在生活上對自己很苛苦,苦到極點也無所畏懼。

【阿婆不嫁女,哪得孫兒抱】阿婆:方言,稱呼上瞭年紀的婦女。不把閨女嫁齣去,哪能抱外孫。舊時的催嫁語。

【阿爺值鈿大孫子,阿爹值鈿小兒子】值鈿(tian):方言,疼愛。阿爺:爺爺。阿爹:父。指爺爺喜歡疼愛大孫子,父喜歡疼愛小兒子。

【哀兵必勝,驕兵必敗】哀兵:指處於悲憤狀態的軍隊。驕兵:指處於驕傲狀態的軍隊。指受壓抑而奮起反抗的軍隊,必然能打勝仗;目空一切的軍隊必然會遭受失敗。

【哀不嚎哭,樂不輕佻】輕佻:言談舉止不莊重、不嚴肅。悲傷的時候不大聲嚎叫哭泣,高興的時候不放縱輕佻。指人悲傷、高興時要適宜有度。

【哀樂失時,殃咎必至】失時:不閤時宜。殃:災殃。咎(jiu):禍害。指人不閤時宜的悲傷或高興,會給自己招來禍端。

【哀中樂,殯葬之傢動鼓樂;樂中哀,嫁女之傢哭哀哀】殯葬:齣殯和安葬。辦喪葬人傢本該悲哀,卻動用鼓樂;嫁女人傢本應喜慶,卻哭得淒涼悲哀。指人世往往是哀中有樂,樂中有哀。

【挨好鄰,齣好鄰,挨著王八齣樂人】挨(āi):挨近,靠近。樂(yue)人:舊時對民間從事說唱藝人的衊稱。指接近什麼人就會受什麼人的影響。

【挨金似金,挨玉似玉】靠近金像金,靠近玉像玉。比喻接近或先進人物,就會受到好的影響。

【挨上染坊盡點子,挨上鐵匠盡眼子】比喻跟上什麼樣的人就會深受什麼樣的影響。指環境對人的影響很大。

【挨著鐵匠會打鐵,挨著木匠會拉鋸】比喻跟著什麼樣的人就會學得什麼樣的本事。

……


好的,這是一本名為《文言格言精選與現代應用》的圖書的詳細簡介: --- 《文言格言精選與現代應用》圖書簡介 一、本書緣起與定位 在信息爆炸、節奏日益加快的當代社會,人們常常感到精神上的迷惘與方嚮感的缺失。古人流傳下來的智慧結晶——格言警句,以其凝練的語言和深邃的哲理,穿越時空,至今仍能為我們提供清晰的道德指引和為人處世的準則。《文言格言精選與現代應用》正是基於這樣的需求而編撰的一部深度解讀與實踐指南。 本書並非對已有諺語的簡單匯編,而是一部旨在重塑傳統智慧與現代生活連接的橋梁之作。它聚焦於那些經典、深刻、具有高度概括性的文言格言,摒棄瞭那些過於口語化或地域色彩濃厚的短句,緻力於為讀者提供一套係統化、可操作性的古代道德與哲學體係。全書結構嚴謹,內容厚重,旨在幫助讀者在紛繁復雜的現代環境中,找到堅實的精神支柱和清晰的價值坐標。 二、內容結構與選材標準 本書的選材遵循“精煉、深刻、曆久彌新”三大原則,力求在數量的控製下,確保質量的卓越。我們篩選瞭曆代典籍、哲人語錄、著名文集中最為人稱道、影響最為深遠的文言格言,並將其進行係統的梳理和歸類。 1. 甄選標準:超越“口頭流傳” 我們特意避開瞭側重於民間生活經驗和俚語性質的錶述,轉而關注那些蘊含治國之道、修身養性、人際關係處理等宏大主題的格言。每一條選入的格言,都必須經過嚴格的考證,確保其齣處可靠、釋義準確,避免因誤傳而導緻的歧義。 2. 篇章布局:邏輯遞進的智慧階梯 全書共分為六大核心篇章,層層遞進,構建起一個完整的修身進階路徑: 第一篇:立身之本——論個人品德與操守 此篇集中收錄關於誠實、謙遜、自律、剛正不阿的格言。例如,探討“慎獨”之境,強調內心的約束力,為個人道德修養打下堅實基礎。 第二篇:學思之道——論知識獲取與心智錘煉 著重於學習方法、批判性思維和知行閤一的古訓。收錄瞭關於“博覽群書”、“溫故知新”、“學而不思則罔”等精闢論斷,指導讀者如何更有效地吸收知識並將其轉化為智慧。 第三篇:處世之方——論人際交往與社會智慧 精選瞭關於人情練達、知進退、明大義的格言。例如,如何處理君臣、朋友、上下級關係,強調“恕道”與“中庸”的實踐智慧。 第四篇:濟世之略——論治理與組織管理 此篇麵嚮管理者和有誌於社會貢獻者,收錄瞭古代關於用人、決策、戰略眼光的格言。內容側重於宏觀的考量,如“得民心者得天下”的深層解讀。 第五篇:安身立命——論心性修養與超越 深入探討麵對睏境、得失、生死等終極問題的哲學態度。收錄瞭莊、老哲學中關於順應自然、保持內心寜靜的精粹,幫助讀者在變動不居的世界中找到內在的平靜。 第六篇:格言溯源與沿革考證 此篇為學術性附錄,詳細考證瞭部分核心格言在不同曆史時期的演變,探討其在不同時代背景下的意義側重,增強本書的學術價值和可讀性。 三、深度解讀與現代轉化(本書核心特色) 本書並非簡單的“原文+解釋”模式,其價值在於深度、細緻的現代轉化與應用指導。每一條精選格言都配有以下三重解析結構: 1. 經典原文與齣處詳考 提供準確的文言原文,並詳述其最早齣處(如《論語》《孟子》《史記》等),保證溯源的嚴謹性。 2. 逐字逐句的精微闡釋 采用現代漢語進行細緻入微的釋義,尤其針對文言中一詞多義或古今用法差異顯著的詞匯進行辨析,力求還原其在當時的精確語義。例如,對“義”、“道”、“誠”等核心概念,我們會進行多維度剖析。 3. 現代情境的應用透視 這是本書最具創新性的部分。我們針對每一條格言,設計瞭多組現代生活案例。這些案例涵蓋瞭職場競爭、傢庭教育、網絡輿論應對、個人時間管理等讀者高度關注的領域。通過這些具體的場景模擬,闡釋古訓在今天依然具有強大生命力的原因。例如,對於“勿以惡小而為之”,我們會結閤現代商業倫理的失範案例進行探討。 四、適用人群與閱讀價值 《文言格言精選與現代應用》的目標讀者群體廣泛,包括: 儒學與古典文化愛好者: 可獲得經過係統梳理和深度考證的權威性文本。 管理者與專業人士: 可從中汲取跨越時空的領導力、決策力和人際智慧。 青年學生與教育工作者: 可作為提升人文素養、培養健全人格的優秀教材或參考讀物。 所有尋求內心秩序與道德指引的讀者: 在喧囂中獲得一份沉靜的力量和明確的方嚮感。 閱讀本書,讀者不僅能領略文言的凝練之美,更能將這些曆經歲月考驗的箴言,內化為指導自身行為的實踐準則,實現“古為今用,以史為鑒”的深刻目標。 ---

用户评价

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我傢裏有一個上高中的孩子,他正處於對傳統文化産生興趣的萌芽階段,但麵對枯燥的教科書常常提不起精神。我買下這本《諺語辭海》,原本是想自己查閱,沒想到卻成瞭引導孩子愛上國學的一把鑰匙。我們不強求他去死記硬背,而是將它當作一本“故事書”來看待。比如,當他問起某個成語的齣處時,我們不妨先從相關的諺語入手,因為諺語的語言更貼近生活,更容易被青少年接受。這本書的收錄範圍之廣,簡直令人嘆為觀止,包含瞭從農耕時代的經驗總結到社會交往的為人處世之道,內容極其接地氣,充滿瞭生活氣息。通過閱讀這些精煉的語言,孩子不僅提高瞭詞匯量,更重要的是,他開始理解我們民族文化中那種含蓄而深刻的錶達方式。它比任何說教都更有力量,因為它是韆百年來無數普通人生活經驗的結晶。這本書成功地將嚴肅的文化積纍以一種親民、易懂的方式呈現齣來,是傢庭教育中不可多得的良師益友。

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這本《諺語辭海》真是讓人愛不釋手,我一拿到手就迫不及待地翻閱起來,首先映入眼簾的是它那厚實的裝幀和清晰的排版,一看就知道是精心打磨過的作品。我平時就喜歡琢磨這些老話,總覺得方寸之間蘊含著生活的智慧和曆史的沉澱,但自己收集和整理起來實在太費勁瞭。這本工具書的齣現,簡直是為我這樣的愛好者量身定做的寶藏。我特彆欣賞它收錄的廣度,很多我以為已經失傳的諺語,竟然都能在這裏找到齣處和解釋,這對我理解一些古典文學作品中的俚語俗語幫助太大瞭。比如,有一次我讀到一句晦澀的古文,對照書裏的解釋,一下子就明白瞭其中蘊含的哲理,那種豁然開朗的感覺,簡直妙不可言。而且,它不僅僅是簡單的羅列,在對每條諺語的闡釋上,也力求詳盡,從字麵意思到引申義,再到可能的齣處或典故,都交代得清清楚楚,看得齣編纂者下瞭大功夫,絕非敷衍瞭事。這本書的實用價值,對於任何一個對漢語文化有深入探究興趣的人來說,都是一筆巨大的財富,足以支撐起日常的查閱和學習需求,絕對值得擁有。

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說實話,我對市麵上那些泛泛而談的“智慧語錄”一類的書嚮來持保留態度,總覺得它們浮於錶麵,缺乏係統的梳理和紮實的考據。《諺語辭海》給我的感覺則完全不同,它儼然是一部沉甸甸的學術性著作,但閱讀體驗卻齣奇地流暢。我特彆喜歡它在編排上的那種嚴謹性,雖然收錄量巨大,但查找起來卻異常方便,這大概得益於其科學的索引係統和清晰的分類方法。我試著根據主題查找瞭一些日常生活中常聽到的俗語,發現編者對這些諺語的語境分析非常到位,很多看似簡單的短語,背後隱藏的文化意涵遠比我們想象的要豐富得多。這套書不僅僅是知識的集閤,更像是一部活態的民俗史,通過這些口耳相傳的精煉語言,可以窺見古人處理人際關係、應對自然變遷的獨特視角。我發現,即使是現代社會中我們還在使用的錶達,其根源也能在這本“辭海”中找到清晰的脈絡,這極大地提升瞭我對母語的敬畏之心和理解深度。

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我是一個文字工作者,日常工作需要大量的語言積纍和精準的錶達能力。《諺語辭海》這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個強大的“彈藥庫”。我以往在創作需要地方色彩或者古樸韻味的段落時,總感覺力不從心,要麼是生硬地堆砌辭藻,要麼就是用錯瞭場閤。自從有瞭它,情況有瞭極大的改觀。我發現,諺語的魅力就在於它的高度概括性和強烈的畫麵感,用得恰到好處,能瞬間提升文本的質感。這本書的價值在於其權威性,上海辭書齣版社的金字招牌,讓我對收錄內容的準確性深信不疑。我尤其欣賞它對那些帶有地域性或方言色彩的諺語的處理方式,編者沒有一概而論,而是注明瞭其特定背景,這對於我進行跨地域的敘事創作至關重要。可以說,這本書已經成瞭我案頭常備的參考書,每當靈感枯竭或者需要尋找一句畫龍點睛的總結時,翻開它總能帶來意想不到的收獲,極大地提高瞭我的文字效率和錶達的豐富性。

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坦白說,我對這種工具書的期待值通常不會太高,總覺得無非是把零散的資料拼湊起來,缺乏係統的生命力。然而,《諺語辭海》徹底顛覆瞭我的這種成見。它的體量感就足以讓人感受到其編纂的難度和工程的浩大,但更令人稱道的是其內部邏輯的嚴密。我嘗試著從曆史時間綫的角度去審視這些諺語的演變,發現書中對一些流傳已久、在不同朝代有不同錶述的諺語進行瞭對比分析,這對於研究漢語的動態發展史非常有啓發性。這本書的價值已經超越瞭簡單的“工具書”範疇,它更像是一部微型的民間智慧博物館。我發現,很多現代人認為的新鮮觀點或管理學原則,其實在幾百年前的諺語中就已經有瞭非常精闢的概括,這讓我對人類認知和經驗傳承的周期性有瞭更深刻的體會。能夠將如此龐雜的口頭文化係統地整理成冊,並且保持如此高的學術水準,這本身就是一項瞭不起的成就。

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