基本信息

書名:類經

：65.00元

售價：48.8元,便宜16.2元,摺扣75

作者: 張景嶽

齣版社：山西科學技術齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787537742924

字數：

頁碼：1098

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：1.249kg

編輯推薦

內容提要

《類經》是明代醫傢張景嶽的代錶作之一，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全麵分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二捲，全書多從易理、五運火氣，髒腑陰陽氣血的理論來闡發經文蘊義，頗能啓迪後人，深為後世所推崇。

目錄

作者介紹

文摘

張曰：“心能役神，神亦役心，眼者神遊之宅，神遊於眼而役於心，心欲求靜，必先製眼，抑之於眼，使歸於心，則心靜而神亦靜矣。”此言存神在心，而靜心在目也。又曰：“神有元神，氣有元氣，精得無元精乎？蓋精依氣生，精實而氣融，元精失則元氣不生，元陽不見，元神見則元氣生，元氣生則元精産。”此言元精元氣元神者，求精氣神於化生之初也。
　　李東垣《省言箴》曰：“氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也。大矣哉！積氣以成精，積精以全神，必清必靜，禦之以道，可以為天人矣，有道者能之。餘何人哉，切宜省言而已。”此言養身之道，以養氣為本也。
　　【愚按】諸論無非精氣神之理。夫生化之道，以氣為本，天地萬物莫不由之。故氣在天地之外，則包羅天地，氣在天地之內，則運行天地，日月星辰得以明，雷雨風雲得以施，四時萬物得以生長收藏，何非氣之所為？人之有生，全賴此氣。故《天元紀大論》曰：“在天為氣，在地為形，形氣相感而化生萬物矣。”惟是氣義有二：曰先天氣，後天氣。先天者，真一之氣，氣化於虛，因氣化形，此氣自虛無中來；後天者，血氣之氣，氣化於榖，因形化氣，此氣自調攝中來。此一“形”字，即“精”字也。蓋精為天一所生，有形之祖。《龍虎經》曰：“水能生萬物，聖人獨知之。”《經脈篇》曰：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”《陰陽應象大論》日：“精化為氣。”故先天之氣，氣化為精，後天之氣，精化為氣，精之與氣，本自互生，精氣既足，神自旺矣。雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神，三者閤一，可言道矣。
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序言

葉氏序
盲序
類經一捲
攝生類
一、上古之人春鞦百歲，今時之人半百而衰。
二、上古聖人之教下
三、古有真人、至人、聖人、賢人。
四、四氣調神
五、天氣清靜，藏德不止，聖人順之，故無奇病。
六、四時陰陽，順之則生，逆之則死。
七、不治已病，治未病。

類經二捲
陰陽類
一、陰陽應象
二、法陰陽
三、天不足西北，地不滿東南。
四、天精地形，氣通於人。
五、陰陽之中，復有陰陽。

類經三捲
髒象類
一、十二官
二、髒象
三、髒腑有相閤，三焦日孤府。
四、五髒之應，各有收受。
五、四時陰陽，外內之應。
六、五氣之閤人。萬物之生化。
七、脾不主時
八、五髒所閤所營所主，五味所宜所傷之病。
九、本神
十、五髒異藏，虛實異病。
十一、氣口獨為五髒主
十二、食飲之氣，歸輸髒腑。
十三、有子無子，女盡七七，男盡八八。
附：種子說
十四、天年常度
十五、壽夭
十六、人身應天地
十七、婦人無須，氣血多少。

類經四捲
髒象類
十八、老壯少小，脂膏肉瘦之彆。
十九、血氣陰陽清濁
二十、首麵耐寒，因於氣聚。
二十一、堅弱勇怯，受病忍痛不同。
附：酒悖
二十二、耐痛耐毒，強弱不同。
二十三、奇恒髒腑，藏瀉不同。
二十四、逆順相傳，至睏而死。
二十五、精氣血脈，脫則為病。
二十六、腸胃小大之數
二十七、平人絕榖，七日而死。
二十八、本髒二十五變
二十九、身形候髒腑
三十、人有陰陽，治分五態。
三十一、陰陽二十五人
三十二、五音五味，分配髒腑。

類經五捲
脈色類
一、診法常以平旦
二、部位
三、呼吸至數
四、五髒之氣，脈有常數。
五、三部九候
六、七診
七、診有十度，診有陰陽。
八、診有大方
附：人情論
九、脈閤四時，陰陽規矩。
十、四時髒脈，病有太過不及。
十一、脈分四時，無胃曰死。
十二、逆順四時，無胃亦死。
十三、五髒平病死脈，胃氣為本。
……

類經六捲
類經七捲
類經八捲
類經九捲
類經十捲
類經十一捲
類經十二捲
類經十三捲
類經十五捲
類經十六捲
類經十七捲
類經十八捲
類經十九捲
類經二十捲
類經二十一捲
類經二十二捲
類經二十三捲
類經二十四捲
類經二十五捲
類經二十六捲
類經二十七捲
類經二十八捲
類經二十九捲
類經三十捲
類經三十一捲
類經三十二捲