世說新語:無障礙閱讀插圖本 吉林美術齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


世說新語:無障礙閱讀插圖本 吉林美術齣版社


[南朝宋] 劉義慶 著



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发表于2024-11-05

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店鋪: 北京群洲文化專營店
齣版社: 吉林美術齣版社
ISBN:9787557521240
商品編碼:29678107426
包裝:平裝
齣版時間:2017-07-01

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具體描述

基本信息

書名:世說新語:無障礙閱讀插圖本

定價:58.00元

作者: 劉義慶

齣版社:吉林美術齣版社

齣版日期:2017-07-01

ISBN:9787557521240

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


★以日本尊經閣文庫宋本為底本,全書共36篇1130則,頗受名人誌士追捧魏晉故事集。

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★一本稱之為“一部名士的教科書”,不可不讀的國學精髓。

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★一部影響中國文學,思想,文化的經典著作,一部集曆史性,文學性,趣味性於一身的傳世巨典,一部被今人稱為魏晉的故事集。

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★老少皆宜,修身必讀、學習,注釋譯文,解讀全麵專業。真正讀懂思想、受益一生。

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★《世說新語》對後世的影響深遠,不僅模仿它的小說不斷齣現,而且不少戲劇,小說也都取材於它。

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本書優勢:

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《中華經典藏書係列》從立項到齣版,曆時三年,花費大量精力財力,傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作,以經典版本為核校底本,進行注釋和翻譯,認真研究,精雕細琢。

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【足本定本精心譯注】

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本書為插圖珍藏版,參照的原版古籍書,能做足本的絕不刪除,盡量做到全麵,準確,是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。

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【精美插圖名師描繪】

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為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀,每本書根據內文,繪製瞭大量精美的插圖,使書增色不少。

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【無障礙閱讀通俗易懂】

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原版古籍書生澀難懂,對原文做瞭準確的翻譯,並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

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【以史為鑒古為今用】

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本書的特點是不但對原書做瞭譯注,還以史為鑒,延伸閱讀,古今結閤,把很多觀點引用到現代的生活工作中,讓讀者豁然開朗,茅塞頓開。

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【印刷精美高端大氣】

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本書封麵采用進口高端冰白紙,壓紋工藝;內文為瞭讓讀者閱讀更舒服,保護讀者視力,采用太陽高端純質紙;內文用環保大豆油墨印刷,無異味,又充滿書香。

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內容提要


  《世說新語》是中國傳統的誌人小說名著,主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則,它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等諸多方麵,因而也是研究這一時期的重要史料。

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  它在真實反映當時人們的思想、生活和社會風貌的同時,更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的價值。

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目錄


德行 001

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言語第二 021

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政事第三 062

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文學第四 073

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方正第五 112

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雅量第六 140

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識鑒第七 158

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賞譽第八 170

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品藻第九 216

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規箴第十 243

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捷悟第十一 255

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夙惠第十二 259

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豪爽第十三 263

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容止第十四 268

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自新第十五 280

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企羨第十六 282

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傷逝第十七 284

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棲逸第十八 291

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賢媛第十九 298

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術解第二十 313

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巧藝第二十一 318

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寵禮第二十二 323

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任誕第二十三 326

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簡傲第二十四 347

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排調第二十五 355

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輕詆第二十六 380

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假譎第二十七 392

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黜免第二十八 400

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儉嗇第二十九 404

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汰侈第三十 408

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忿狷第三十一 414

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讒險第三十二 418

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尤悔第三十三 420

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紕漏第三十四 428

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惑溺第三十五 432

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仇隙第三十六 436

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作者介紹


劉義慶(403年—444年),字季伯,漢族,南朝宋彭城(今江蘇徐州)人,文學傢。世居京口,南朝宋宗室。劉義慶自幼纔華齣眾,愛好文學。除《世說新語》外,還著有誌怪小說《幽明錄》。

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文摘


  道德觀念往往決定著人們的言行。本篇從不同角度展現瞭魏晉時期的道德觀念,如忠君尊賢、侍奉父母,這些在當時都是立身行事的基本準則。

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  孝與敬老尊賢密不可分,這是當時社會的道德基礎。本篇有四十多則故事,以至孝的故事居多。故事極力展現孝道,認為“至孝”不但能感動冥頑不靈者,還能驚天地而泣鬼神,於冥冥之中讓孝子得到善報。

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  魏晉名士十分重視提升個人修養。比如,要謙虛謹慎,喜怒不形之於色;生活要儉樸,為官要清廉,不汲汲於名利。在人際關係上,提倡慎於待人接物,不輕易褒貶。

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  (1)陳仲舉言為士則,行為世範。登車攬轡,有澄清天下之誌。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群府君先入廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”

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  注釋

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  陳仲舉:名蕃,字仲舉,東漢靈帝時任太傅,與外戚謀誅殺宦官,事泄被殺。

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  豫章:郡名,治所在今江西南昌。太守:古時郡的行政長官。

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  徐孺子:名稚,字孺子,東漢豫章南昌人,當時的名士、隱士。

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  府君:漢時對太守的稱呼。太守辦公的地方稱“府”,稱太守為“府君”。

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  譯文

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  仲舉的言行可為士人的準則和典範。赴任就職,便有清除還天下清平的誌嚮。做豫章太守時,一到任,便打聽徐孺子的住處,想先行拜訪。主簿說:“同僚們希望您先進官署。”陳仲舉則說:“武王攻下朝歌後連席子都來不及坐暖,就去商容的住所拜望。我禮敬賢人,又有什麼不可以的呢!”

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  (2)周子居常雲:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣!”

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  注釋

n

  周子居:名乘字子居,東漢人,不畏,時人贊他為“治國之器”。

n

  黃叔度:名憲,字叔度,齣身貧寒,有德行。

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  譯文

n

  周子居常說:“我隻要有一段時間不見黃叔度,庸俗貪吝的想法就又滋生齣來!”

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  (3)郭林宗至汝南,造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛;詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:“叔度汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也!”

n

  注釋

n

  郭林宗:名太,字林宗,漢末太原人,博學有德,為時人所重。

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  袁奉高:名閬(),東漢汝南人,多次辭謝官府任命,有名望。

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  彌日:整天。信宿:連宿兩夜。

n

  汪汪:形容水深廣。陂():湖泊。器:器度。

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  譯文

n

  郭林宗到汝南郡,造訪袁奉高,談瞭一會兒就走瞭。拜訪黃叔度,卻整整留宿兩晚。彆人問他為什麼,他說:“叔度好比萬頃湖泊,寬闊深邃,不能澄清,也不能攪渾,器度深廣,很難測量!”

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  (4)李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任。後進之士有升其堂者,皆以為登龍門。

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  注釋

n

  李元禮:名膺,字元禮,漢末名臣,曾任河南尹、司隸校尉。

n

  名教:以儒傢所主張的正名定分為準則的禮教。

n

  升其堂:登上廳堂,指有機會接受教誨。

n

  龍門:在山西河津市西北,傳說那裏水位落差大,魚有能遊而上者,就會變成龍。登龍門,比喻得到有名望的人的接待或禮遇而提高瞭身價。

n

  譯文

n

  李元禮風度高雅,品性端莊,在德行方麵自視甚高,他把在全國推行儒傢禮教、辨明是非看成自己的責任。後輩讀書人能得到他教誨的,都自以為登上瞭龍門。

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  (5)李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰:“荀君清識難尚,鍾君至德可師。”

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  注釋

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  荀淑:字季和,東漢潁川郡(今河南許昌)人,曾任朗陵侯相。他和鍾皓兩人都清高有德,名重當時。

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  譯文

n

  李元禮稱贊荀淑和鍾皓兩人,說:“荀君識見高明,人們很難超過;鍾君有美好的德行,可以為人師錶。”

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  (6)陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役,乃使元方將車,季方持杖後從。長文尚小,載著車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食。文若亦小,坐著膝前。於時太史奏:“真人東行。”

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  注釋

n

  陳太丘:名寔,字仲弓,曾任太丘長,所以稱“陳太丘”。

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  元方、季方:陳寔的兒子,陳紀和陳諶。父子三人纔德兼備,知名於時。

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  叔慈、慈明、六龍:即荀淑的八個兒子,號稱“八龍”。叔慈(第三子)、慈明(第六子)是其中兩子,“六龍”即其餘六個兒子。

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  真人:修真得道的人,指德行為高潔的人。

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  譯文

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  陳太丘去拜訪荀淑,因為傢貧、儉樸,沒有僕役侍從,就讓長子元方駕車送他,少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小,就坐在車上。到瞭荀傢,荀淑讓叔慈迎接客人,讓慈明勸酒,其餘六個兒子負責上菜。孫子文若也還小,就坐在荀淑膝前。當時太史啓奏朝廷:“有賢人往東去瞭。”

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  ……

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序言



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