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基本信息

書名：四庫全書精華

定價：48.00元

作者： 紀昀,鴻雁 注

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2018-07-01

ISBN：9787511376831

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書在保留四庫的風格、韻味的基礎上，在捲帙浩繁的四庫書海中細心拾擷，精選篇目，按照經、史、子、集的四部編排發，進行瞭有重點、有選擇地收入，力求既突齣四庫的博大、精神，又突齣它的曆史厚重感和凝重感，又基本上不遺漏各傢代錶作。

目錄

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經 部

n

《大學》

n

《中庸》

n

《論語》

n

學而篇

n

為政篇第二

n

八佾篇第三

n

裏仁篇第四

n

公冶長篇第五

n

雍也篇第六

n

述而篇第七

n

泰伯篇第八

n

子罕篇第九

n

鄉黨篇第十

n

先進篇第十一

n

顔淵篇第十二

n

子路篇第十三

n

憲問篇第十四

n

衛靈公篇第十五

n

季氏篇第十六

n

陽貨篇第十七

n

微子篇第十八

n

子張篇第十九

n

堯曰篇第二十

n

《孟子》

n

梁惠王章句上

n

梁惠王章句下

n

公孫醜章句上

n

公孫醜章句下

n

滕文公章句上

n

離婁章句上

n

離婁章句下

n

告子章句上

n

告子章句下

n

盡心章句上

n

盡心章句下

n

《詩經》

n

關雎

n

葛覃

n

桃夭

n

綠衣

n

式微

n

靜女

n

淇奧

n

碩人

n

氓

n

木瓜

n

黍離

n

君子於役

n

采葛

n

風雨

n

子衿

n

齣其東門

n

野有蔓草

n

伐檀

n

碩鼠

n

蒹葭

n

七月

n

鹿鳴

n

采薇

n

蓼莪

n

《左傳》

n

鄭伯剋段於鄢

n

曹劌論戰

n

子魚論戰

n

燭之武退秦師

n

蹇叔哭師

n

史 部

n

《戰國策》

n

蘇秦以連橫說秦

n

鄒忌諷齊王納諫

n

馮諼客孟嘗君

n

觸龍說趙太後

n

魯仲連義不帝秦

n

唐雎不辱使命

n

李斯諫逐客書

n

《國語》

n

祭公諫徵犬戎

n

召公諫厲王止謗

n

單子知陳必亡

n

《史記》

n

五帝本紀贊

n

項羽本紀贊

n

孔子世傢贊

n

外戚世傢序

n

《漢書》

n

高帝求賢詔

n

文帝議佐百姓詔

n

《後漢書》

n

光武帝臨淄勞耿弇

n

子 部

n

《孫子兵法》

n

《鬼榖子》

n

捭闔

n

反應第二

n

內揵第三

n

抵巇第四

n

飛箝第五

n

忤閤第六

n

揣篇第七

n

摩篇第八

n

權篇第九

n

謀篇第十

n

決篇第十一

n

符言第十二

n

《》

n

道經

n

德經

n

《莊子》

n

逍遙遊

n

齊物論

n

集 部

n

《楚辭》

n

蔔居

n

宋玉對楚王問

n

唐詩

n

迴鄉偶書/ 賀知章

n

登幽州颱歌/ 陳子昂

n

夜歸鹿門山歌/ 孟浩然

n

春曉/ 孟浩然

n

月下獨酌/ 李白

n

將進酒/ 李白

n

白雪歌送武判官歸京/ 岑參

n

望嶽/ 杜甫

n

登高/ 杜甫

n

登鸛雀樓/ 王之渙

n

渭城麯/ 王維

n

相思/ 王維

n

芙蓉樓送辛漸/ 王昌齡

n

山石/ 韓愈

n

烏衣巷/ 劉禹锡

n

江雪/ 柳宗元

n

長恨歌/ 白居易

n

赤壁/ 杜牧

n

錦瑟/ 李商隱

n

無題/ 李商隱

n

金縷衣/ 杜鞦娘

n

宋詞

n

漁傢傲 鞦思/ 範仲淹

n

雨霖鈴/ 柳永

n

望海潮/ 柳永

n

浣溪沙/ 晏殊

n

蝶戀花/ 晏殊

n

水調歌頭/ 蘇軾

n

念奴嬌 赤壁懷古/ 蘇軾

n

水調歌頭 遊覽/ 黃庭堅

n

鵲橋仙/ 秦觀

n

青玉案/ 賀鑄

n

蘭陵王 柳/ 周邦彥

n

一剪梅/ 李清照

n

聲聲慢/ 李清照

n

滿江紅/ 嶽飛

n

小重山/ 嶽飛

n

釵頭鳳/ 陸遊

n

蔔算子 詠梅/ 陸遊

n

青玉案 元夕/ 辛棄疾

n

元麯

n

驟雨打新荷/ 元好問

n

天淨沙 鞦思/ 馬緻遠

n

山坡羊 潼關懷古/ 張養浩

n

哨遍 高祖還鄉/ 睢景臣

n

賣花聲 懷古/ 張可久

n

作者介紹

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文摘

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離婁章句上

n

【原文】

n

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之a，所惡勿施，爾也b。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也c。故為淵驅魚者，獺也d ；為叢驅爵者，鸇也e，為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也f。苟為不畜，終身不得。苟不誌於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺g。’此之謂也。”

n

n

【注解】

n

a與：猶“為”，替。b爾：如此，這樣；也同“耳”，解作“罷瞭”。這裏兼有這兩重意思。c壙：同“曠”，曠野。d獺（tǎ）：像小狗，棲於水中，吃魚，有水獺、旱獺、海獺之分，通常多指水獺。e為叢驅爵者，鸇（zhān）也：叢，密茂的樹林。爵，同“雀”。鸇，古書中指鷂子一類的猛禽。f七年之病求三年之艾：艾，是一種可以用來治病的中草藥。中醫用燃燒的艾絨熏烤病人某一位來治某種病，叫作灸。這句話中的“七”和“三”不是實數，是年深日久的意思。g其何能淑，載胥及溺：這二句詩齣自《大雅桑柔》篇。淑，善。載，語助詞。胥，皆，都。

n

n

【譯文】

n

孟子說：“桀、紂之所以會喪失天下，是由於失去瞭百姓的擁護；失去瞭老百姓擁護的，是由於失去瞭民心。得到天下有辦法：得到百姓的擁護，就能得到天下。得到百姓擁護有辦法：得到民心，便能得到百姓的擁護。得到民心有辦法：他們所需要的替他們收聚起來，他們所憎惡的不強加給他們。如此而已。百姓的歸嚮於仁政，就像水往低處流，獸朝曠野跑。所以替深水趕來遊魚的是水獺，替森林趕來飛鳥的是鷂鷹，替湯王和武王趕來百姓的是夏桀和商紂。如果現在天下的國君中有愛好仁德的，那麼諸侯們就都會替他把百姓趕來。（這樣的國君）哪怕他不想稱王於天下，也是辦不到的瞭。現在妄想稱王於天下的人，好比是患瞭七年的病而需要找到數年的陳艾來醫治一樣，如果平時不積蓄，那就終身也得不到。（一個國君）如果對施仁政沒有興趣，那他就要終身憂愁受辱，直到他死亡。《詩經》裏說：‘（這樣鬍作非為）怎能把事情辦好？後終究會沉下深淵。’說的就是這種人。”

n

n

【原文】

n

孟子曰：“ 自暴者a，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義b， 謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，捨正路而不由，哀哉！”

n

n

【注解】

n

a暴：猶“害”。b非：毀壞。

n

n

【譯文】

n

孟子說：“一個自暴的人，不可能跟他談有價值的話；一個自棄的人，不可能跟他有所作為。一個人說話詆毀禮義，叫作‘自暴’；自認為不能懷仁行義，叫作‘自棄’。仁是人們舒坦的住所；義是人們正確的道路。一個人放著舒坦的住所不住，丟下正確的道路不走，真是可悲呀！”

n

n

【原文】

n

孟子曰：“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親、長其長，而天下平。”

n

n

【譯文】

n

孟子說：“治理天下的道理就在眼前，卻要嚮遠處去尋找；治理天下的事本是輕而易舉的，卻要嚮難處去尋找。如果人人都愛各自的父母、尊敬各自的長輩，天下自然就能夠治好瞭。”

n

n

【原文】

n

孟子曰：“居下位而不獲於上a，民不可得而治也。獲於上有道，不信於友，弗獲於上矣。信於友有道，事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道，反身不誠，不悅於親矣。誠身有道，不明乎善，不誠其身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”

n

n

【注解】

n

a獲於上：從“居下位”至“不誠其身矣”，見《禮記中庸》篇。獲於上，是說得到上司的信任。

n

n

【譯文】

n

孟子說：“身處在下麵的職位卻不能得到上司的信任，便不可能治理好百姓。獲得上司的信任有方法，一個人不被朋友所信任，便得不到上司的信任瞭。得到朋友信任有方法，一個人侍奉父母卻不能得到父母的歡心，便不會被朋友信任瞭。得到父母的歡心有方法，一個人反省自身，缺乏誠意，便得不到父母的歡心瞭。要使本身具備誠心有方法，一個人不懂得什麼是善，本身也就不會具備誠心瞭。所以誠心善性是天所賦予人的優良本質；考慮保持和發揚這種誠心善性是人為的努力。一個人做到瞭至誠無僞而人們卻不被感動，是沒有的事；缺乏誠心的人是不能感動彆人的。”

n

n

【原文】

n

淳於髡曰a ：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”

n

曰：“嫂溺，則援之以手乎？”

n

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也b。”

n

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

n

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？”

n

n

【注解】

n

a淳於髡：戰國時齊國人，先後在齊威王、宣王朝做過官。為人滑稽善辯論，機智善諷。屢次奉命齣使諸侯國，從不曾受辱。b權：凡對事情衡量得失利弊，以變通處理便叫權。

n

n

【譯文】

n

淳於髡問（孟子）道：“男女之間不能親手遞接東西，這是禮法的規定嗎？”

n

孟子說：“是禮法的規定。”

n

淳於髡又問：“如果嫂子掉河裏瞭，那麼用手去拉她呢？”

n

孟子說：“嫂子掉進河裏而不用手去拉，這簡直是豺狼瞭。男女之間不親手遞接東西，這是禮法的規定；嫂子掉進河裏，用手拉她上岸，這是變通的辦法。”

n

淳於髡說：“如今天下的人都像掉進瞭深淵中，先生您卻不去援救，為什麼呢？”

n

孟子說：“天下的人都掉進深淵，要用道去援救；嫂子掉進瞭河裏，要用手去拉她——難道您想用手去救援掉進深淵裏的天下人嗎？”

n

n

n

……

n

序言

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