基本信息

書名：每天讀點《弟子規》

定價：25.00元

作者：張明帥

齣版社：朝華齣版社

齣版日期：2010-05-01

ISBN：9787505423725

字數：

頁碼：188

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

你將會獲得傢庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業的成功。

內容提要

不孝不可以當管理者。愛彆人就是愛自己。禮賢下士者必成大器，守信要遵循正義原則。自知者明，自勝者強；兼聽則明，偏信則暗。心懷仁愛纔能承擔重任，不幸是一所好的大學。好的習慣是成功的開始，寬容待人纔能得到人心。淡泊以明誌，寜靜以緻遠；捨得付齣，纔能得到。給彆人麵子，就是給自己機會。

目錄

總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵，古人把培養人的道德觀念放在位，把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”，就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容，也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，簡稱“五倫”，並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中，父子關係是基礎，君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態，就是父母慈愛，子女孝順。對於成長中的子女來說，孝順是大的美德。“百善孝為先”，中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩，行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明，偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣，與“入”相對而言，指離開傢庭和父母，外齣做事或拜師學習。齣則弟，是說要尊敬兄長，也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟，說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮，懂得尊重彆人，纔能夠比較容易地融入團體，為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌，寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理，快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵，要求人們謹言慎行，不可以隨意，不可以放縱。《易經·係辭傳》中說：“言齣乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”謹篇中的規範，可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣，你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德，其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》，就有23次談到“信”的重要，強調“自古皆有死，人無信不立”，倡導“言必信，行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐，上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛，很普遍的意思。“愛”就是慈悲，有愛心。“愛”是會意字，在繁體的“愛”的結構中，心是放在正中間的，這就是告訴人們愛要發自內心，齣自真心，要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好瞭。
……

陸、親仁
柒、餘力學文

作者介紹

文摘

南宋光宗趙悖（公元1147-1200年），是南宋孝宗趙脊的第三個兒子。宋光宗和父親太上皇孝宗的關係本來就不是很好，再加上一些宦官的挑撥離間，緻使兩人的矛盾加深。光宗經常找各種藉口不去重華宮探望父親。一些大臣知道後紛紛上奏勸諫光宗要盡人子之孝道。但是光宗對此置若罔聞，這使得朝野上下、市井街頭，紛紛指責光宗的不孝，就連那些太學生也加入瞭勸諫的行列。但是，光宗依然我行我素。
　　紹熙五年（公元1194年），太上皇宋孝宗病重，光宗仍然沒有前往探視，竟然還在後宮玩樂。備受冷落的孝宗心中十分悲傷，病情迅速惡化。太學生們聽說後，便寫瞭一篇《擬行樂錶》來諷刺光宗的不孝和無德。
　　同年6月，太上皇病死，宋光宗居然稱病不去靈前服喪。大臣們隻好將80多歲的宋孝宗母親壽聖皇太後請齣來主持喪禮。宋光宗不孝弓I起瞭大臣們的公憤，紛紛上奏，建議太皇太後下詔令趙悖退位，傳位於其子嘉王趙擴。
　　趙悖被強製退位後，鬱鬱寡歡，不久病死於壽康宮。
　　在古人看來。不孝之人沒有資格當皇帝。當今社會，不孝之人，也沒有資格當官。
　　山西省河津市委在2006年9月1日齣颱瞭《關於局級領導乾部選拔任用工作的暫行辦法》，對乾部任職條件作齣瞭以下規定：擬提任的乾部（含夫妻雙方）必須孝敬父母，善待配偶，誠實忠信。
　　在談及為什麼會作齣這樣的決定時，河津市委書記崔剋信談起瞭自己的經曆：
　　有一年春節，崔剋信去鄉下慰問五保戶。當時有很多老人坐在他的周圍反映情況。大傢指著其中的一位老人說，他的生活睏難。崔剋信問那位老人是不是五保戶。

序言

總敘
注重道德教育是中國傳統文化的一個顯著特徵，古人把培養人的道德觀念放在位，把學習書本知識擺在第二位。我們通常所說“德纔兼備”，就是把“德”排在“纔”的前麵。“首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文”。這既列明瞭啓濛教育的各種內容，也排齣瞭啓濛教育的先後順序。
啓示1.修身是要事5壹、入則孝
儒傢把人的社會關係歸納為五個方麵，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，簡稱“五倫”，並要求君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨、朋友有信。在“五倫”中，父子關係是基礎，君臣關係則是父子關係的延伸和擴大。而父子關係的理想狀態，就是父母慈愛，子女孝順。對於成長中的子女來說，孝順是大的美德。“百善孝為先”，中國自古就有以孝治天下之說。
啓示2.不孝不可當管理者
啓示3.心懷仁愛纔能承擔重任
啓示4.應勿緩，行勿懶
啓示5.培養責任感從孝敬父母開始
啓示6.細節決定成敗
啓示7.專注是一種力量
啓示8.勿以善小而不為
啓示9.一錢斬吏
啓示10.鬆鼠精神
啓示11.做企業需要的人
啓示12.智者轉心不轉境
啓示13.兼聽則明，偏信則暗
啓示14.服務也是一種競爭力
啓示15.讓老闆愉快地接受你的意見
啓示16.駝鹿花紋的秘密
啓示17.失敗是成功之母
啓示18.不幸是一所好的大學36齣則弟
齣，與“入”相對而言，指離開傢庭和父母，外齣做事或拜師學習。齣則弟，是說要尊敬兄長，也要尊敬那些年紀長於自己的人。齣則弟，說的是兄弟姐妹相處以及與長輩相處應該遵守的規範。這是告訴我們隻有謙恭有禮，懂得尊重彆人，纔能夠比較容易地融入團體，為大傢所接納。
啓示19.淡泊以明誌，寜靜以緻遠
啓示20.利令智昏
啓示21.簡單管理，快樂文化
啓示22.禮賢下士者必成大器
啓示23.通天塔為什麼會半途而廢
啓示24.墨子怒責耕柱子
啓示25.為顧客多做一些服務
啓示26.伺機圖發
啓示27.尊重人纔要發自內心
啓示28.韋爾奇的小紙條
啓示29.秦始皇拜荊條
啓示30.尊重應該從小事做起
啓示31.同事成冤傢
啓示32.四個齣傢的年輕人
啓示33.推己及人
啓示34.盲人和瘸子
啓示35.23次敲門62叁、謹一
謹篇從飲食起居、待人接物、生活習慣等各個方麵，要求人們謹言慎行，不可以隨意，不可以放縱。《易經·係辭傳》中說：“言齣乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”謹篇中的規範，可以說是對這段話的好注腳。
啓示36.一分鍾發言
啓示37.好的習慣是成功的開始
啓示38.好的形象價值百萬
啓示39.平原君散財退秦軍
啓示40.張飛之死
啓示41.細心、細心再細心
啓示42.不欺暗室
啓示43.無人麵試
啓示44.時間管理的4個象限
啓示45.恭敬地對待每一個人
啓示46.玩物喪誌
啓示47.孟子休妻
啓示48.特殊當鋪
啓示49.捨得付齣，你纔能夠得到88肆、信
儒傢把仁、義、禮、智、信作為“立人”的五德，其中“信”是不可或缺的要素。一本《論語》，就有23次談到“信”的重要，強調“自古皆有死，人無信不立”，倡導“言必信，行必果”。
啓示50.雞黍之約
啓示51.守信要遵循正義原則
啓示52.維護信譽要不惜任何代價
啓示53.講誠信就是要拒絕誘惑
啓示54.遵守製度不需要任何理由
啓示55.請上坐，上好茶
啓示56.協商比命令更有力
啓示57.利弊皆應考慮周全
啓示58.心無旁鶩地做一件事情
啓示59.蘇格拉底的成功秘訣
啓示60.隻有持續學習纔能持續保持優勢
啓示61.見賢恩齊五步法
啓示62.一字之師
啓示63.嚮往寺廟生活的農民
啓示64.聞過則喜
啓示65.八風吹不動
啓示66.諾貝爾自傳
啓示67.魯宣公的漁網116伍、泛愛眾
“泛”就是廣泛，很普遍的意思。“愛”就是慈悲，有愛心。“愛”是會意字，在繁體的“愛”的結構中，心是放在正中間的，這就是告訴人們愛要發自內心，齣自真心，要用心去愛。“眾”講的是眾人、所有的人。除瞭人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好瞭。
……

陸、親仁
柒、餘力學文