“書法傳統*重要的闡釋者”——邱振中對書法的各種問題進行瞭全新的現代闡釋。《神居何所》一書涉及對書法創作理論和方法的各種問題的討論，有書法史的研究，有對古代作品的分析和對當代創作的思考，也有對書法研究中思想方法的反思。本書文字秀麗典雅，內容廣袤深邃，圖文兼具，富有神韻。論著與其書法同具藝術的深層次美感。掩捲思之，意味無窮。即使略知皮毛的編外人士，也會被其文字的魅力深深摺服。

前言 張旭·黃庭堅·倪元璐——草書三題 八大山人的書法藝術 從《元彬墓誌》、《元緒墓誌》看刻工對作品的“誤讀” 古代書法作品賞析叢劄 中國當代書法：現狀與選擇 源自書法——對一類藝術的定義及其他 空間的轉換——關於書法藝術的一種現代觀 論審美感受模式 現代書法教學的若乾重要環節 附：寫字與書法 直覺——藝術教育的根本目標 中國高等院校的書法教育 深入的途徑與含義的拓展——熊秉明書法論著閱讀劄記 附：熊秉明與中國書法 神居何所 書法究竟是什麼 中國書法的涵義 附：巴黎中國書法國際討論會發言 我們的傳統與人類的傳統——關於中國書法在西方傳播的若乾問題 現代書法理論的原點與取嚮 書法理論中的語言問題 書法與方法 開書目 書法理論與當代人文科學 書法研究斷想 方法論、元理論及其他——藝術研究方法論隨想

《古詩四貼《中有些局部極難辨訓（狂草作品大多有此特點，但“四貼”為基），開始二行即是，但知道釋文後再去閱讀，又找不齣什麼不閤草法之處，至多是某處交搭稍有疏忽而已。這使人感到作者書寫時法則隻是個遠遠投送過來的影子，邊緣模糊難辨。一些現代畫傢的人體速寫與此類似，形態改變得麵目全非，但細細審察，那些關節的起承轉接，居然都符閤解剖學的規定，隻是位置、比例有所變動而已。對狂草的把握不僅僅是個技術問題，書寫狂草的心態與其他字體截然不同。這話當然也可加以挑剔。任何一種字體中都有這樣一種隨遇而安、．涉筆成趣的境界。但我想說的是，其他字體在達到這種水準之前，還能造就一些可觀的作品(包括小草在內)，隻有狂草，達到這個境界之前根本就不算作品。因此真正稱得上狂草的作品，便為數不多瞭。
截止唐代，草書都是一種書寫疾速的字體，在石刻拓本中看不齣綫條的速度，而《古詩四帖》等墨跡則清楚地錶現齣速度以及速度的微妙變化。
  狂草中的速度與風格密切相關。速度與筆毫的彈性、手部動作的復雜程度等都有一種互相適應的關係。在追蹤前代大師的過程中，對速度的揣度、模仿便成為重要的內容之一。
黃庭堅
  宋代在草書發展史上具有非常特殊的地位，更加特殊的是，這種地位幾乎由一個人以一己之力造成，他就是黃庭堅(1045—1105)。
  草書發展到盛唐，狂草成熟，在流動中求得筆法、節奏、綫條、結構的豐富變化，成為草書不可移易的定則。黃庭堅是欽服唐人狂草的，對張旭、懷素都有會心之論，自言“得藏真(懷素)自敘於石楊休傢，諦觀數日，恍然自得，落筆便覺超異以其穎悟與纔力，不至領會不到唐人草書的要義，然而他的草書卻一改唐人舊法，速度放慢，略加頓挫，在許多地方放棄綫條的連續而著意於空間的擺布，結果形成與唐人迥然不同的一種風格，“草書之法、，至此又一變矣’(薑夔語)。他的草書，綫條中奔放的氣勢當然不能與唐人相比，但空間結構所錶現齣來的氣度和變化的豐富性，卻不讓於唐人(圖6)。
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P5-P7

 《神居何所》在對書法基本性質進行深入研究的基礎上，對與書法有關的各種具體問題進行瞭討論，其中包括書法史、現代創作理論、感覺模式、形神關係、書法研究方法論等一係列重要課題。這裏既反映齣作者對藝術現象敏銳的觸覺和處理各種理論問題的纔能，又顯示齣書法理論在整個人文學科中可能具有的意義。《神居何所》由邱振中所著。

   邱振中，中央美術學院教授、博士生導師、書法與繪畫比較研究中心主任、潘天壽研究會副會長、中國美術館書法藝術委員會委員。1947年生於南昌，1981年浙江美術學院(中國美術學院)書法研究生畢業。1995-1997年任日本文部省外國人教師、日本國立奈良教育大學客員教授。緻力於書法理論與藝術創作。著有《書法的形態與闡釋》、《當代的西緒福斯——邱振中的書法、繪畫與詩歌》等。於北京、日內瓦、奈良、洛杉磯等地舉辦個人作品展覽，書法與繪畫作品曾參加國內外多種重要展覽。