中俗語大辭典(辭海版普及本) 溫端政

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溫端政 著
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店铺: 典则俊雅图书专营店
出版社: 上海辞书出版社
ISBN:9787532634163
商品编码:29833084385
包装:平装
出版时间:2011-08-01

具体描述

  圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名中俗語大辭典(辭海版普及本)
作者溫端政
定價48.00元
ISBN號9787532634163
齣版社上海辭書齣版社
齣版日期2011-08-01
版次1

  其他參考信息(以實物為準)
裝幀:平裝開本:32開重量:0.4
版次:1字數:頁碼:
  插圖

  目錄

  內容提要

  本書以社科基金項目“漢語俗語語料的計算機處理與相關的語言學問題研究”(02BYYO17)的成果-“漢語俗語語料數據庫”為依托,補充瞭許多新的語料,廣泛搜集各類俗語共14500餘條(含副條)。本書釋義嚴謹,引例豐贍,編寫者均為多年從事語匯學研究的專學者,既有專業的理論素養,又有豐富的詞典編纂實踐經驗,很好地保證瞭本書的專業水準。全書體例謹嚴,適閤中等文化水平以上讀者閱讀。


  編輯推薦

  作者介紹

  序言

好的,以下是一部名為《中國古代文學流派研究》的圖書簡介,該書內容與您提供的《中俗語大辭典(辭海版普及本) 溫端政》完全無關。 --- 《中國古代文學流派研究》 作者: [此處可填寫真實作者姓名或留空] 齣版社: [此處可填寫真實齣版社名稱或留空] ISBN: [此處可填寫真實ISBN或留空] 圖書定價: [此處可填寫真實定價或留空] 字數: 約 45 萬字 裝幀: 精裝/平裝(根據實際情況填寫) --- 內容簡介: 《中國古代文學流派研究》是一部係統梳理和深入剖析中國古代文學發展脈絡中各大主要流派及其代錶性作傢的學術專著。本書旨在超越簡單的文學史敘事,著重於從流派的形成動因、思想內核、藝術特徵以及曆史影響等多個維度,構建一個立體、多維度的古代文學圖景。 本書共分為十五章,內容涵蓋瞭從先秦至清代的文學思潮演變。作者秉持嚴謹的考據精神和開闊的理論視野,力求展現每個流派在特定曆史階段的文化擔當與藝術成就。 第一部分:萌芽與奠基(先秦至魏晉) 第一章 詩經與楚辭的源流:本章探討瞭中國文學的源頭——《詩經》中的現實主義精神與《楚辭》中浪漫主義的濫觴。重點分析瞭西周至春鞦時期禮樂文化對《詩經》中“風雅頌”體式的塑造,以及屈原的“香草美人”意象如何開啓瞭中國文人抒情傳統的先河。 第二章 諸子百傢的散文思潮:聚焦於春鞦戰國時期諸子爭鳴對散文形式的影響。詳細闡述瞭儒傢(孔孟荀)的議論性散文如何奠定古代說理文的規範,以及道傢(老莊)的汪洋恣肆、充滿辯證色彩的哲學散文,如何為後世辭賦和遊記文學提供瞭豐富的想象資源。 第三章 漢賦的盛衰與文人政治:研究漢代文學的宏大敘事風格,特彆是“大一統”思想背景下賦體的興盛。分析瞭司馬相如、揚雄等人的作品,探討瞭賦體如何從宮廷歌頌走嚮反思和諷喻,以及其對後世駢文的影響。 第四章 魏晉風骨與玄學思潮:本章是全書的重點之一。深入探討瞭漢末的社會動蕩如何催生瞭“建安風骨”和“正始之音”。重點剖析瞭曹氏父子、竹林七賢在文學中對個體生命價值的追問,以及玄學思潮(特彆是嵇康、阮籍)如何影響瞭山水詩的誕生和抒情主體的解放。 第二部分:高峰與轉型(唐宋時期) 第五章 初唐與盛唐的格律完善:梳理瞭初唐格律詩的形成過程,重點分析瞭以“初唐四傑”為代錶的詩人如何為盛唐詩歌的輝煌奠定形式基礎。 第六章 盛唐氣象:現實主義與浪漫主義的交響:全麵闡述瞭李白與杜甫這兩座高峰。李白的浪漫主義如何體現瞭盛唐昂揚的自信與自由的想象,而杜甫的“詩史”精神則深刻記錄瞭安史之亂前後的社會變遷,確立瞭中國詩歌的“沉鬱頓挫”美學範式。 第七章 中晚唐的轉嚮:個體情懷與諷喻藝術:分析瞭白居易的新樂府運動,探討瞭其如何以通俗易懂的語言關注民生疾苦。同時,對韓愈、柳宗元倡導的古文運動進行瞭深入研究,揭示瞭其在思想上對儒學的復興和在文體上對散文形式的革新作用。 第八章 宋詩的理趣與意境:宋代文學的轉嚮是本書探討的另一核心議題。本書認為宋詩的特點在於“理趣”和“思辨性”。重點解析瞭黃庭堅的“點鐵成金”理論對江西詩派的影響,以及蘇軾的豪放詞風如何打破瞭婉約詞的傳統格局。 第九章 宋詞的格律與審美:詳細考察瞭宋詞的發展脈絡,從柳永對市民文化的吸收,到周邦彥的集大成,再到李清照在閨閣情懷中的獨特貢獻,構建瞭宋詞成熟的審美體係。 第十:宋代散文與歐陽修的文風革新:研究瞭唐宋八大傢中的宋代代錶人物,特彆是歐陽修如何以平和衝淡的筆調,確立瞭宋代散文的典範地位,為後世的文風發展指明瞭方嚮。 第三部分:演變與集大成(元明清) 第十一章 元麯的勃興與市民階層的崛起:分析瞭元代戲麯和散麯的産生背景,闡釋瞭關漢卿、王實甫等大傢的作品如何將文學的重心下移至更廣大的社會群體,以及麯子詞在語言和結構上的創新。 第十二章 明代公安派與竟陵派的個性解放:探討瞭晚明文人對僵化格律的反叛。重點分析瞭袁宏道等人倡導的“獨抒性靈”思想,及其對明代小品文和遊記文學的深刻影響,標誌著古代文學中個性解放思潮的集中爆發。 第十三章 清初的復古思潮與詩派林立:研究清初詩壇的復雜局麵,包括“前七子”“後七子”對唐詩的擬古,以及以王士禛為代錶的“神韻說”對詩歌審美取嚮的引導。 第十四章 桐城派的古文傳統與“義法”之辨:係統梳理瞭方苞、劉大櫆、姚鼐等桐城派文人對古文的理論構建,特彆是其“義、法、言、行”的文學主張,如何使古文理論在清代達到瞭一個新的高度。 第十五章 清代小說作為文學形態的成熟:本書的收官之章,重點探討瞭章迴體小說的定型與成熟。《紅樓夢》的齣現,標誌著中國古代文學在敘事藝術、人物塑造和思想深度上達到瞭新的裏程碑,本書對此進行瞭詳盡的文本分析。 本書特色: 1. 理論框架清晰: 本書不僅羅列流派,更深入挖掘瞭驅動流派産生的社會文化因素和哲學基礎。 2. 兼顧文體演變: 在討論文學思潮時,同步梳理瞭詩、詞、麯、賦、散文、小說等文體的同步發展與相互影響。 3. 學術與可讀性並重: 語言力求嚴謹而不晦澀,既是專業研究人員的參考書,也是文學愛好者深入瞭解古代文學精髓的良伴。 通過對這些流派的細緻剖析,《中國古代文學流派研究》旨在為讀者提供一個係統、深入、富於洞察力的古代文學知識體係,體會中國古代文人在不同曆史節點上對“美”與“真”的不懈追求。

用户评价

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我是一個對語言的“源頭”特彆好奇的人,總想知道一個俗語究竟是怎麼流傳下來的,背後的故事是什麼。很多辭典隻是給瞭一個“如今的解釋”,但《中俗語大辭典》在這方麵做瞭很多挖掘工作。它在解釋一些比喻性的俗語時,會追溯到最初的典故或引申過程,這極大地滿足瞭我探究欲。例如,某個形容人急躁的俗語,它竟然能找到一個古代的寓言故事作為支撐,讓整個錶達的畫麵感立刻清晰起來。這種“追根溯源”的編輯思路,使得辭典的閱讀體驗變得富有探險的樂趣。我甚至發現有些俗語的現代用法,其實已經和最初的含義産生瞭微妙的偏離,而這本書清晰地指齣瞭這種演變軌跡。對於任何一個想深入理解漢語魅力,不僅僅滿足於日常交流層麵的人來說,這本書無疑是一份極具價值的參閱資料,它的詳實和用心程度,絕對配得上“大辭典”這個名號。

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說實話,我對這種工具書的期望值一嚮不高,總覺得它們要麼過於學術化,晦澀難懂,要麼又過於簡化,流於錶麵。但是這本《中俗語大辭典》給我的感覺卻是截然不同。它的排版設計非常人性化,字體大小適中,行間距也處理得恰到好處,即使長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我注意到它在解釋一個俗語時,往往會提供好幾種可能的引申義,並且會清晰地區分開來,這一點非常實用。比如,對於一個具有多重文化意涵的俗語,它不會武斷地下結論,而是呈現齣不同的解釋路徑供讀者參考,這種嚴謹的態度讓人非常信服。我特彆喜歡它在“辨析”部分的處理,經常將形近或意近的俗語放在一起比較,幫助讀者徹底厘清其中的微妙差彆,這在快速吸收知識的過程中起到瞭很好的糾偏作用。總而言之,它在保持學術深度的同時,做到瞭極佳的易讀性,這纔是真正優秀的工具書應該具備的素質。

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這本書的名字聽起來就特彆有分量,讓人忍不住想一探究竟。我最近正好在研究一些老書裏的俗語錶達,希望能找到一些更地道的解讀。翻開這本書的封麵,首先映入眼簾的就是那厚實的手感和典雅的裝幀,一看就知道是下瞭不少功夫的。我尤其欣賞它在收錄角度上的廣度,不僅僅是常見的那幾句老話,連一些在特定地域或特定行業中流傳的俚語俗語,似乎都能找到蹤影。這對於我們理解古代文獻或者民間文化來說,簡直是如虎添翼。我試著查找瞭幾個我一直模棱兩可的詞語,發現它的釋義不僅準確,而且還附帶瞭齣處和使用場景的解析,這比那種隻給齣簡單對譯的詞典要實在太多瞭。很多時候,我們隻知道一個俗語的字麵意思,卻不明白它背後的文化根基,而這本書似乎在這方麵做得非常到位,它不僅僅是詞匯的堆砌,更像是一本深入民俗的導覽圖。我期待能用它來豐富我的閱讀體驗,讓那些陳舊的文字重新煥發生機。

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最近在整理祖父留下的一些舊信件和日記,裏麵充斥著大量我不太理解的舊時俗語,感覺就像隔著一層毛玻璃在看過去。我本來還擔心市麵上的新版辭典可能無法完全覆蓋那個年代的語言習慣,但試用瞭這本辭典後,我的顧慮完全打消瞭。它的收錄範圍似乎有意地兼顧瞭曆史的縱深感。我查到瞭好幾個我以為已經失傳的錶達方式,而且它的解釋非常生動,仿佛能把我瞬間拉迴到那個語境之中。例如,某個描述天氣或農事的俗語,它不僅解釋瞭詞義,還配上瞭當時社會背景的簡短說明,讓人不禁感嘆語言與生活的緊密聯係。這種對“活語言”的捕捉能力,是很多靜態的字典望塵莫及的。對我來說,這不是一本簡單的查閱工具,它更像是一把開啓傢族記憶和舊時光的鑰匙,每一頁都充滿瞭人情味和曆史的迴響。

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這本書的體量相當可觀,拿在手裏沉甸甸的,這讓我對它的內容深度充滿瞭信心。我發現它不僅僅是羅列詞條,更像是在構建一個關於民間智慧的知識網絡。最讓我驚喜的是它對某些俗語的“地域標記”,明確指齣某個錶達在北方和南方可能有不同的理解側重,這對於跨文化交流或研究方言區差異非常有幫助。我曾經在閱讀一些地方戲麯劇本時,對某句俚語感到睏惑,以為是自己理解錯瞭,結果在這本書裏找到瞭詳細的注釋,原來那是特定地區約定俗成的用法。這種細緻入微的處理,體現瞭編纂者對民間語言的尊重和深厚的田野調查功底。它不是那種冷冰冰的語言學參考書,而是充滿瞭生活氣息和地方色彩的文化寶庫,讓人在學習知識的同時,也體會到瞭語言的鮮活與多樣性。

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