基本信息

書名：高校教材：中國民俗學

定價：28.00元

作者：陳勤建

齣版社：華東師範大學齣版社

齣版日期：2007-08-01

ISBN：9787561755174

字數：

頁碼：239

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.341kg

編輯推薦

內容提要

《中國民俗學》是關於研究“中國民俗學”的教學研究，全書從民俗學研究的基本對像——“民俗”齣發，結閤生動的活態民俗事項，層層解析，對民俗的錶層範式、深層結構、本質特徵、社會性能、發生規律等進行瞭係統的縷析，其間不乏一些個人的獨特見解。

目錄

緒論：現代中國民俗自覺意識的發生和民俗學科的興起
章 何謂民俗
節 民俗是一種生存方式：生活相
第二節 民俗是一種文化模式
第三節 民俗是民族思想文化的源頭

第二章 民俗的發生
節 徵服自然與發展生産的需要
第二節 種族繁衍及發展自身的要求
第三節 民眾群體心理的認同
第四節 統治階級思想的滲透與衍化

第三章 民俗的錶層特徵
節 不成文(法)的規矩
第二節 程式化的規矩
第三節 民眾群體的規矩

第四章 民俗的深層結構
節 原生態的文化意識團
第二節 文化與生活的雙重復閤
第三節 經濟基礎與上層建築的中間環節

第五章 民俗的性能
節 法約性
第二節 軟控性
第三節 本位偏移性

第六章 民俗的傳播
節 超時空的傳承
第二節 傳承中的變異
第三節 傳播的載體與方法

第七章 中國民俗的特點
節 稚拙古樸源遠流長
第二節 神秘奇異巫術性強
第三節 禮俗混同封建味濃
第四節 豐富多彩注重實用

第八章 中國民俗的分類
節 中國有形物質民俗
第二節 中國人生社會民俗
第三節 中國心意信仰民俗
第四節 中國遊樂技藝民俗

第九章 中國民俗學的現實應用
節 現代的經世濟民之學
第二節 民俗與民族精神
第三節 民俗與非物質文化遺産保護
第四節 民俗是國傢統治管理的軟件
第五節 民俗是現代化建設的有力支柱
第六節 中國民俗對文藝發展的影響
附錄一：2006年周莊年俗活動策劃
附錄二：讀《中國民俗》
原版後記
後記

作者介紹

文摘

龍在現實中是不存在的。在古越地民眾心底深處，它是一個沒有固定偶像的崇信對像，如浙江原有的“龍聖”信仰。中國越地農村遺存有以“龍聖”祈龍求雨的崇信，其中的“龍聖”與學人一般的想像大為不同，往往隻是一些普通的水生物，甚至還可以是昆蟲。由這一事實而參之以上古文獻，可知，在中國先民的心中，有統一的龍的理念，卻並沒有統一的龍的圖像。這種無一定之形、無一定之性的龍，其實正是中國龍的原型所在。
　　所謂“龍聖”，即是越地農村求雨中被祈祀的一種活的龍體。現實中就是越地農村常見的以水生物為主的小動物，在祈雨意識中充當龍的角色，受人頂禮膜拜。
　　在中國，提起龍，似乎沒有人不知道。對於它的尊容，又似乎無人不曉。自唐宋，特別是明清以來，由於封建統治者思想的影響，帝王宮殿、服飾中，那種“龍，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”①的黃色金龍，時常齣現在人們眼前，為人所熟識。但是從中國龍形像的曆史角度看，這一形像其實是後起的，是唐以後纔逐步形成的，中間受到瞭印度龍王——那伽——實譯為蛇王形像的滲透和影響。②而在越地民間稻農的心目中，這種龍形也僅僅是龍所錶現齣的一種形態。龍在他們神聖的求雨祭祀裏，存在的形態是多種多樣的，如黃鱔、水蛇、青蛙、蛤蟆、魚、蝦、龜、蟹等等。
　　這與自古以來，傳統文獻中所載的龍形，大相徑庭。對習慣於故紙堆裏探究龍的學者來說，恐怕對此也聞所未聞。
　　龍形像的原形的多樣性，不少學者都已經注意到瞭，並有過許多這方麵的論述。而越地農民求雨的祈祀的對像龍聖各種形態，它不用說，名不見經傳，而且，其狀貌，更難於與我們一般人心目中的龍形像發生什麼關聯。

序言