哲學,其實是人生旅途上的醫藥箱。生活中不時睏擾我們的壞情緒、負能量,它們很多來源於我們內心深處有害的信念。這本書帶你把內心陰鬱的念頭拿到理性的陽光下,學會反思和改善你的心智。《生活的哲學》傳播著哲學對人性的樂觀主義:我們可以更好地認識自我,改變自我,把握自己的生活。正如蘇格拉底所說,照顧好自己的靈魂,這是我們的責任。
這裏沒有艱深的哲學理論,硃爾斯?埃文斯將12位曆史上偉大的智者聚在一起,像介紹老朋友一樣,讓他們和你聊一聊生活。同時也看看那些被哲學改變瞭的平凡的人,從他們的經曆中汲取信心和力量。
一次遇見更好自己、練習美好生活的哲學之旅:書裏,也許你會巧遇令人終生受用的哲學金句。蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞裏士多德、愛比剋泰德……其實這些古希臘哲學傢們在人的心靈中得到的發現,是我們生活智慧取之不盡的寶庫。
......前言歡迎來到雅典學院
哲學:幸福生活的起點
【美德的戰士】
做自己生命的舵手
哲學是身心的操練
接受和適應人生中的不完美
【哲學的盛筵】
享受當下的藝術
【神秘主義者與懷疑論者】
我們為何身處這個世界?
格言的力量
哲學:批判性思維
【政治學】
紛繁社會中的簡單生活
我們能建立一個完美社會嗎?
平行人生:榜樣的力量
在共同的生活中實現幸福
尾聲思考死亡,就是思考人生
【課外輔導】
附錄一改進自我的動力來自情緒
附錄二有趣有用的蘇格拉底傳統
附錄三讓理性放假,在音樂裏活!
......享受當下
伊壁鳩魯認識到,我們的享樂能力差得令人難以置信,我們編造悲傷的理由時又是那麼的天纔。我們會推遲享樂,在擠進地鐵去上令人筋疲力盡的班時,告訴自己未來的某個時候我們會快樂,當我們升職的時候,當我們有瞭錢的時候,當我們退休的時候。同時,當下未被覺察、未被享受就流逝瞭。用伊壁鳩魯主義者的話來說:“你為什麼要推遲享樂?”或者我們會說,因為過去,我們快樂不起來。我們現在快樂不起來,因為我們讀書時受過欺負,或者我們的父母對我們很殘忍。但是,受的欺負還在那裏戲弄你嗎?你的父母仍在控製你的生活嗎?他們不是現在對你很殘忍的人:是你對自己很殘忍,令自己過得很悲慘。所以,為什麼不給自己放個假,讓自己快樂起來?塞內加敬佩伊壁鳩魯主義的這一麵,他寫道:“提起已經結束的睏難有什麼好,因為過去的經曆而令自己現在不快樂?”這是伊壁鳩魯主義的認知行為治療跟心理分析的不同之處:心理分析鼓勵我們紮進過去,去尋找我們的不幸的罪魁禍首。伊壁鳩魯主義跟斯多葛派和佛教一樣,把我們帶迴當下,以及我們*的信念。禪宗老師艾倫?沃茨曾經說:“事物不是用過去來解釋的,它們是用現在來解釋的。責任因此而誕生。不然你總是可以迴頭說,我焦慮是因為我母以前丟下瞭我,而她焦慮是因為她的母丟下瞭她,依此類推,一直追溯到亞當和夏娃。你要麵對這一事實:這都是你乾的。沒有任何藉口。”
或者我們會因為對未來感到焦慮而毀掉我們的快樂。“如果我失敗瞭怎麼辦?如果我妻子離開我怎麼辦?如果我生病瞭怎麼辦?如果我死掉瞭怎麼辦?”伊壁鳩魯主義者看著這些“如果”,無奈地聳聳肩。那麼你該怎麼辦?為什麼要因為擔心可能的未來而毀掉現在?伊壁鳩魯派詩人賀拉斯說得很好:“讓享受當下的靈魂學會不喜歡去擔心未來。”如果將來發生什麼倒黴事,哲學給瞭我們應對它的手段,如果我們死瞭,我們就再也不存在瞭,所以它並不是問題。“但是如果我死瞭,我就會失去所有未來快樂的可能。”怎麼說呢,人生中並非全是好事。也許死掉比衰老、重病更可取。“但是我在來世因為享樂太多而受到懲罰怎麼辦?”
在我們這個世俗年代,擔心來世神的懲罰不是主要的關切—也許,直到我們臨死前都是這樣。但是它過去是焦慮的一個巨大來源。人類的想象受到噩夢般的死後遭遇的摺磨。所以,伊壁鳩魯主義的啓示—享受此生,不要擔心來世—纔那麼激進,對一些人來說,真的有解放意義。正如一位伊壁鳩魯主義者的墓碑上所說:“我還沒齣世,我活過,我死瞭,我不在乎。”
......我們都在練習,如何和自己相處,和這個世界相處。生活路上,我們帶著自己的睏惑,等待著答案。《生活的哲學》提醒我們,如果你已經有些迷茫、甚至陷入恐慌的話,不必心急,不妨聽聽古代哲人的想法,一些曆久彌新的人生感悟,可能正好點齣瞭你的迷津。
這本書中,“街頭哲學傢”硃爾斯?埃文斯找來瞭人類曆史上幾位*偉大的智者。蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞裏士多德、畢達哥拉斯……十二位古希臘哲學傢聚成夢想中的人生學園,一起探秘人的心靈和情感,教給我們控製情緒、享受當下、規劃生涯、麵對波摺等各方麵的生活智慧。況且,生活的滿足遠不止感官的享受,思考生活、領悟生活,本身就是生活*的快樂。哲學,可以成為一種生活的方式。
暢談人生哲學的同時,埃文斯還講述瞭那些被哲學拯救的人們的真實經曆:心理崩潰的大學生、精神過度緊綳的上班族、忍受痛苦戰爭記憶的老兵、總忍不住想花錢的白領、受幼年創傷摺磨的青年……哲學幫助他們蕩滌信念上的灰塵,走齣各自生活的窘境,讓心靈強大起來。
我們可以認識自己,改變自己,過上自己希望的生活——《生活的哲學》傳播著蘇格拉底式的人性樂觀主義,讓人類古老的智慧再次照亮我們的生活。
............硃爾斯?埃文斯(Jules Evans)
倫敦大學瑪麗皇後學院曆史情感中心主任,緻力於研究古代哲學在現代生活和心理學中的應用。他長期為《華爾街日報》《泰晤士報》等歐美主流媒體撰文,並發錶瞭大量關於生活哲學的講座。2013年,他被英國廣播公司與英國藝術和人文科學研究委員會聯閤推選為“新一代思想傢”之一。
目前,他也是英國*的哲學俱樂部——倫敦哲學俱樂部(LPC)的負責人之一,與阿蘭?德波頓、硃利安?巴吉尼等其它15位獨具特色的哲學傢們一起,共同緻力於通過哲學讓我們能真正改變自我,並從此過上更好的生活。
...... 基本信息| 商品名稱: | 生活的哲學:人生中那些不可不想的事 | 開本: | 32開 |
| 作者: | [英] 硃爾斯·埃文斯 | 定價: | 48.00 |
| ISBN號: | 9787508667713 | 齣版時間: | 2016-12-30 |
| 齣版社: | 中信齣版社 | 印刷時間: | 2016-12-15 |
| 版次: | 1 | 印次: | 1 |
這本書對於那些正處於“中年迷惘期”或者“人生轉摺點”的人來說,簡直是一劑強效的定心丸。我身邊有幾個朋友,他們事業有成,但總覺得生活裏缺瞭點什麼,用他們的話說就是“找不到北瞭”。我把這本書推薦給他們後,反饋都非常積極。他們提到,這本書最寶貴的地方在於它不販賣焦慮,而是提供瞭一種安定的力量。作者在處理那些關於“痛苦與接納”的話題時,展現瞭驚人的洞察力。他沒有避諱人生的苦難,反而將痛苦視為生命體驗中不可或缺的一部分,是一種催化劑,促使我們進行更深層次的自我雕塑。書中對於“無常”的論述尤其深刻,它教導我們如何與變化共存,而不是徒勞地試圖抓住永恒。我特彆欣賞作者在引用經典觀點時所采用的現代語境轉化能力,使得那些古老的智慧煥發齣瞭全新的生命力,完全沒有老學究的架子,讀起來輕鬆自然,但後勁十足。
评分讀完這本書,我最大的感受是,它就像一麵鏡子,照齣瞭我內心深處那些被我長期忽略的角落。我一直認為自己是個行動派,不喜歡空想和糾結,但書中對“內在衝突”的剖析,讓我不得不承認,我內心的拉扯遠比我想象的要激烈得多。作者用瞭大量的篇幅來探討“意義的構建”,他沒有直接給齣標準答案,而是提供瞭一套思考的框架。他鼓勵讀者去質疑那些社會強加給我們的“成功標準”,轉而嚮內探索自己真正渴望的是什麼。我記得有一個章節講到“時間的價值”,作者通過對比不同人生階段對時間流逝的感知差異,讓我猛然驚醒,我好像把大量的時間都消耗在瞭那些對我個人而言毫無價值的“忙碌”中,而真正能帶來心流體驗和滿足感的事情卻被一再推遲。這本書的語言風格非常多變,時而像詩歌一樣優美,時而又像一把手術刀般精準地剖開問題的本質。這種節奏的掌控,使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣,讓人欲罷不能,常常是一頁翻過去,又忍不住要倒迴去細細品味幾遍。
评分這本書拿到手的時候,就感覺封麵設計很彆緻,那種沉靜的藍色調,配上燙金的字體,一下子就抓住瞭我的眼球。我本來對哲學類的書籍有些敬而遠之,總覺得會晦澀難懂,但這本書的題目《生活的哲學:人生中那些不可不想的事》聽起來就非常貼近日常,讓我産生瞭強烈的閱讀衝動。我原本以為它會像我讀過的某些哲學導論那樣,從亞裏士多德講到康德,大談特談那些宏大的形而上學概念,但事實證明我的擔心完全是多餘的。作者的筆觸非常細膩,他似乎有一種魔力,能把那些看似深奧的道理,用我們日常生活中隨處可見的例子巧妙地串聯起來。比如,書中關於“選擇的悖論”那一章,作者沒有直接引用任何理論,而是從我們在超市麵對琳琅滿目的商品時感到的迷茫講起,逐步引申到人生重大決策時的猶豫不決。這種由小及大、由淺入深的敘述方式,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓我感覺像是和一位睿智的長者在壁爐邊促膝長談,而不是在啃一本枯燥的教科書。它真正做到瞭將哲學“生活化”,讓我開始重新審視自己過去那些不假思索的行為模式。
评分我是一個對書籍的“結構美學”有一定要求的人,這本書在邏輯構建上給瞭我極大的滿足感。它不是零散的隨筆閤集,而是有一個清晰的內在脈絡,像是一條精心鋪設的河流,引導著讀者的思緒從源頭流嚮最終的海洋。作者在開篇提齣的問題,在接近尾聲時得到瞭一個完整而又開放式的解答,這種結構上的閉環讓人感到非常舒適。尤其值得稱贊的是,作者在討論“價值實現”時,巧妙地將個體追求與社會責任聯係瞭起來,避免瞭將哲學導嚮純粹的個人享樂主義。他強調瞭真正的幸福感往往來源於有意義的貢獻和深層次的聯結。這本書的語言密度很高,但絕不晦澀,它用最簡潔的文字傳達瞭最豐富的信息量,就像一杯經過多次蒸餾的純淨水,清澈見底卻蘊含著無窮的力量。每次閤上書本,我都會花上幾分鍾時間,整理一下腦海中被激發的各種想法,這是一種非常難得的閱讀體驗。
评分如果用一個詞來形容這本書給我的整體感受,我會選擇“啓發性”。我很少讀完一本書後,會立刻産生去實踐某種新看法的衝動,但《生活的哲學》做到瞭。書中關於“人際關係中的邊界感”那一章節,我感覺作者是站在我的內心深處寫下的。我過去總是習慣於過度付齣,害怕拒絕彆人,導緻自己精疲力盡。作者用生動的故事闡述瞭清晰的個人邊界不僅是對自我的保護,也是對他人尊重的體現。這種觀念的轉變是顛覆性的。而且,這本書的排版和用詞選擇非常考究,它避免瞭那種冗長拖遝的論述,每一個段落都像是一顆精心打磨的寶石,緊湊而有光澤。讀的時候,你不會覺得纍,反而會因為每一次思想的碰撞而感到精神振奮,仿佛自己的思維也得到瞭高質量的鍛煉和伸展。它不是那種讀完就束之高閣的書,更像是一本可以時常翻閱的“人生工具手冊”。
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