基本信息

書名：中華民族傳統文化教育叢書:仁的係列故事

定價：48.00元

作者：李彗生

齣版社：四川大學齣版社

齣版日期：2011-07-01

ISBN：9787561451434

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.281kg

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內容提要

　　仁，作為儒傢乃至中華民族文化中倫理道德的首要內容，曆經幾韆年來的發展，在整個中華民族的文化長河中，對人格的養育，心誌的養成，待人待己、興邦治世，起到瞭極為重要的規範、約束和導引作用。古往今來，眾多名垂青史的偉岸人物，皆為大仁大義之士。曆史如此，未來也應是如此。仁，作為人們的道德規範，春鞦時就受到社會的普遍重視，到瞭孔子創立儒學學派時，又將“仁”發展提高到社會“全德之稱”的地位，“仁”成為社會道德的總和和道德的高境界。孔子在《論語》中多處講到仁。歸納起來有以下幾種含義：首先，“仁”是一種品德或道德常識。其次，這種道德意識的主要內容是愛人，忠恕之道和剋已復禮。第三，“仁”是社會道德的總和及人的高道德境界。孟子繼承瞭孔子仁者愛人的思想政治。“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”同時，孟子還發展瞭孔子的思想。首先，孟子提齣人行仁德就是道，這是以仁德為人道所具有的本質，在認識上對儒傢倫理學起著很大的影響。其次，孟子提齣仁義道德和仁政的政治主張。這樣，仁義便成為人類生活的高準則。孟子的仁政思想是從“愛人”之心到“不忍人之心”發展而來的。韓愈、硃熹、柳宗元、王安石、程顥、程頤等曆代大賢認為，“仁”是修身立傢治國的根本，五常之中，“仁”為貴，無所不統。“蓋仁也者，天地所以生物之心，而人物之所得以為心者也。惟其得夫天地生物之心以為心，是以未發之前四德具焉，仁義禮智，而仁無所不統。”愛仁者，人愛之。在今天，大力提倡“仁者愛人”、“仁政愛民”，既是人的善良本性使然，更是時代的強烈呼喚。對提升中華民族全民素質，尤其是對培育和養成青少年健康的人格、高雅的誌趣、博大的胸懷，將會起到不可或缺的功效。

目錄

黃霸仁愛察民心
何遠『怕』民不怕官
不愛金銀的皇帝
陳幼學為民
大禹治水不迴傢
敢吞蝗蟲的皇帝
龔太守息盜有方
漢文帝愛民如子
劉秀開國施仁政
倪若水貴人賤鳥
百姓送糧留太守
劉備撤軍不棄民
仁政愛民『小堯舜』
劉翊為氏斥惡霸
冒死阻獵好司馬
田仁會暴日求雨
魏母愛前妻之子
孟子遊魏說仁政
人們稱他為『召父』
叔敖仁愛開山澤
四菜待客的縣令
商湯捕鳥網開三麵
汲黯放糧不怕死
魏文侯與民休息
文王愛人埋枯骨
文翁興學開教化
荀子仁戰為百姓
周濟仁愛放『罪人』
子産為相施仁愛

作者介紹

文摘

序言