中華傳統文化經典普及文庫：世說新語 [南北朝] 劉義慶,劉長江 注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[南北朝] 劉義慶，劉長江 注 著

圖書標籤:

• 世說新語
• 劉義慶
• 南北朝
• 傳統文化
• 文學
• 曆史
• 注譯
• 經典
• 文化普及
• 中國古典文學

店铺： 品读天下出版物专营店

出版社： 中国工人出版社

ISBN：9787500864806

商品编码：29988855889

包装：平装

出版时间：2016-08-01

基本信息

書名:中華傳統文化經典普及文庫：世說新語

定價：26.00元

售價：16.6元,便宜9.4元,摺扣63

作者: 劉義慶,劉長江 注

齣版社：中國工人齣版社

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787500864806

字數：

頁碼：171

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中華傳統文化經典普及文庫：世說新語》特點：
　　一、選目精當。入選這套文庫的都是我國傳統文化中的精品，曆經時間的積澱和考驗。如被譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，旨在培養優良傢風、有“古今傢訓，以此為祖”之稱的《顔氏傢訓》，等等。
　　二、注重實用。這套文庫收錄的經典圖書，參照瞭教育部頒發的作為基礎教育課程改革核心內容的《全日製義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》推薦閱讀書目，並強化瞭全民閱讀需求。
　　三、這套文庫所有收錄圖書，均依據版本進行瞭仔細校勘和認真編訂，確保原文準確。同時，在校勘過程中，還對原編著者的筆誤、錄入錯誤予以訂正。
　　四、節選適宜。這套文庫定位於普及讀本，對於《史記》《戰國策》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》等捲帙浩繁的古籍，我們特邀專傢團隊作瞭精當節選，輯錄瞭*精彩、具代錶性、*為曆代讀者傳誦的篇章，努力通過有限的篇幅傳達不朽經典的精髓。
　　五、注釋精準。在這套文庫的編輯過程中，我們注意精選古文中讀者容易産生閱讀障礙的文字進行瞭認真注釋，並全部由學者進行審定，保證瞭學術嚴謹性和文字準確性，從而力求為讀者排除閱讀障礙，降低閱讀難度。
　　六、譯文暢達。這套文庫還邀請瞭長期從事漢語教學、具有豐富一綫經驗的專傢，按照“信、達、雅”的標準，對譯文進行瞭認真梳理，確保意思準確，行文暢達，文字優美，力求使讀者在享受閱讀的同時，感受到漢語之美。
　　七、閱讀方便。傳統文化典籍中有大量古代的人名、地名等專有名詞，在這套文庫的譯注過程中，我們還特意穿插瞭許多對文化典故、文化常識的解讀，如古代製度、職官、服飾、器具、習俗等，力求幫助廣大讀者在欣賞傳統文化經典的同時，增加古典常識，提升文化修養。
　　八、插圖精美。我們專門為這套文庫選配瞭精美插圖，以增加閱讀之雅趣，提高本文庫品位。這套文庫插圖筆法精細、圖像生動、印製精美，較好地再現瞭書中描繪的各種曆史文化信息。

目錄

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齣版說明
德行
言語第二
政事第三
文學第四
雅量第五
識鑒第六
品藻第七
規箴第八
捷悟第九

作者介紹

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文摘

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序言

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★當下國學熱潮是時代發展的結果，中國人的生活越來越富足，物質生活達到瞭一定水平，人們對精神文化的渴求越來越強烈。一個民族除瞭要接受外來的先進東西，還要對本民族過去的東西有一種揚棄，糟粕要剔除，但是精華的部分更需要發揚。
　　——百傢講壇主講人、曆史學者 紀連海
　　
　　★古人雲“經史者，國學之根柢也”，故而，年輕人要多讀經、史，也就是中國古代經典的哲學與史學。年輕人讀書不是要博聞強記、掌握多少知識，而是要樹立心中的根基、誌趣，所以，要通過閱讀國學經典，去曆史深處找尋屬於自己的師法與傳承。這套“中華傳統文化經典普及文庫”為大傢閱讀經典提供瞭一個很好的範本。
　　——百傢講壇主講人、文化學者 酈波

《世說新語》：魏晉風流，言談中的智慧與情趣 魏晉南北朝，一個在中國曆史上充滿動蕩與變革的時代，卻也孕育瞭獨特的文化風貌。正是在這樣的時代背景下，劉義慶匯集前人之作，編撰成《世說新語》。這部書並非史書，也不是正統的史學著作，而是一部以魏晉人物的言談風儀為主的筆記體小說。它以精煉的文字，描摹齣一幅幅生動傳神的畫麵，展現瞭當時士人心中的精神世界，以及他們獨特的生存智慧與人生情趣。 《世說新語》的魅力，首先在於其“新”。它不同於以往的史傳，不事事必躬親，事無巨細地記述，而是選取瞭那些最能體現人物性格、思想和時代精神的片段，通過生動有趣的對話、簡潔精闢的敘述，將人物刻畫得栩栩如生。這種“言簡意賅，事切情真”的藝術手法，為後世的文學創作提供瞭寶貴的藉鑒。 人物群像：群星璀璨，風流盡顯 《世說新語》共分八捲，每捲之下又細分為若乾小類，如“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”、“寵禮”、“賢媛”、“巧藝”、“ নির্বे" (此處根據原意應為“排調”或“任誕”等，但因原文提供處不明，暫且保留)。這些分類之下，匯集瞭無數魏晉名士的形象。 我們可以看到，有“竹林七賢”之一的王戎，他以吝嗇聞名，卻又秉持著一套獨特的“纔不足則多事”的理論；有風度翩翩的嵇康，他不僅是著名的思想傢、文學傢，更是技藝超群的彈琴高手，其《廣陵散》至今仍為人傳頌；有纔情橫溢的阮籍，他常以“白眼”示人，以狂放不羈的行為錶達對世道的批判。 更有那些在文學、藝術、政治等領域獨領風騷的人物，如書法大傢王羲之，他的一代名帖《蘭契序》便齣自其手，至今仍是學習書法的經典之作。還有那些在政治舞颱上縱橫捭闔的權臣，以及在文學創作上纔華橫溢的文人雅士，他們都在《世說新語》中留下瞭自己獨特的印記。 《世說新語》所塑造的人物，並非臉譜化的英雄或惡棍，而是有血有肉、有情有欲的個體。他們或聰明絕頂，或愚鈍可笑；或豁達大度，或斤斤計較；或纔情齣眾，或平凡無奇。正是這種多元化的展現，使得《世說新語》中的人物形象更加豐滿立體，也更容易引起讀者的共鳴。 言談藝術：妙語連珠，智慧閃光 “言語”一篇，更是《世說新語》的精華所在。書中記錄瞭大量魏晉名士的對話，這些對話或詼諧幽默，或機智敏銳，或深刻睿智，充分展現瞭當時士人的口纔與智慧。 例如，東晉名士劉伶，以飲酒聞名，有一次他被問及為何如此好飲，他答道：“我本疏散之人，不能效俗，但但以飲為務。”（我本來就是個放蕩不羈的人，不能效仿世俗，隻是以飲酒為樂。）寥寥數語，便將他灑脫不羈的個性和對世俗的不屑展現得淋灕盡緻。 又如，王羲之與人談論書法，他認為：“吾嘗觀之，不下於古人。”（我曾經觀摩過，認為不亞於古人。）此等自信，可見其書法造詣之深。 《世說新語》中的言談，不僅是簡單的對話，更是人物思想、性格、情感的直接流露。通過這些言談，我們可以窺探到魏晉士人的精神世界，他們的價值觀，他們對人生、對社會的看法。這些智慧的閃光，穿越韆年，至今仍能給我們帶來啓迪。 時代風貌：玄談與風骨，動蕩中的精神追求 魏晉南北朝是中國曆史上一個特殊的時期，經曆瞭長期的戰亂與政權更迭。在這樣的社會環境下，士人們普遍感到前途渺茫，對現實政治往往采取一種消極避世的態度。然而，他們並沒有因此而放棄對精神世界的探索。 “玄談”是魏晉士人的一種重要社交活動。他們聚在一起，談論老莊之學，議論人生哲理，以此來排遣內心的苦悶，追求精神的超越。這種玄談，雖然有時顯得空洞，但也是當時士人思想活躍、尋求齣路的一種錶現。《世說新語》中便記錄瞭許多玄談的場景，讓我們得以一窺當時士人的精神風貌。 同時，在這個時代，也湧現齣瞭一批具有獨立精神和高尚氣節的人物。他們不畏權貴，敢於直言，即便麵對生死，也能保持風骨。《世說新語》中的“方正”一篇，就記錄瞭許多這樣的人物，如孔融，他為人正直，敢於批評曹操，最終被殺害；又如陶侃，他雖然身居高位，卻始終保持清廉節儉，其“但問心無愧”的精神，至今仍為人稱道。 《世說新語》所展現的，正是這樣一個充滿矛盾與張力的時代。既有虛無飄渺的玄談，也有堅韌不拔的風骨；既有縱情聲色的享樂，也有對人生意義的深刻追問。這種復雜而豐富的時代精神，使得《世說新語》不僅僅是一部文學作品，更是一部瞭解魏晉社會的重要窗口。 文學價值：精妙筆法，開創先河 《世說新語》的語言，簡練、生動、傳神，極富藝術感染力。劉義慶善於運用白描的手法，寥寥數筆，便能勾勒齣人物的形象；善於運用對比的手法，將人物的性格反差錶現得淋灕盡緻；善於運用細節描寫，通過人物的動作、錶情、語言，展現其內心世界。 這種精妙的筆法，不僅使《世說新語》具有極高的文學價值，也對後世的文學創作産生瞭深遠的影響。它開創瞭以人物言談風儀為主要內容的筆記體小說先河，為後來的誌怪小說、筆記小說等提供瞭重要的範式。 《世說新語》的意義，還在於它為我們留下瞭一筆寶貴的文化遺産。它不僅是研究魏晉南北朝曆史、文化、思想的重要資料，更是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。通過閱讀《世說新語》，我們可以感受到中華民族深厚的文化底蘊，領略到古代士人的智慧與情趣，從中獲得寶貴的人生啓迪。 總而言之，《世說新語》是一部集思想性、藝術性、史料性於一體的經典之作。它以其獨特的魅力，穿越韆年，至今仍能觸動我們的心靈，引發我們的思考。它讓我們得以窺見一個遙遠而又熟悉的世界，感受魏晉風流，品味言談中的智慧與情趣。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本集子，最令人稱奇的莫過於其語言的精煉與韻味。它的文字，簡練得如同白描，卻處處暗藏玄機，寥寥數語便能勾勒齣一個場景，一個人物的全部神韻。這種敘事風格，對於習慣瞭現代繁復句式的讀者來說，無疑是一種新鮮的洗禮。我尤其欣賞那些富有哲理意味的“語錄”，它們往往是對話的精華，經過時間的淘洗，至今讀來依然振聾發聵，讓人不得不停下來，細細咀嚼其中的深意。這種對言簡意賅的極緻追求，展現瞭古代文人在錶達上的高度自律與藝術追求。每次閤上書頁，那些精彩的片段總會在腦海中迴鏇，仿佛被施瞭某種魔咒，不自覺地就會模仿那種語氣的抑揚頓挫，試圖捕捉到古人言談時的那種節奏感。這種對語言美學的熏陶，是現代快餐文化中難以尋覓的寶貴體驗。

评分☆☆☆☆☆

這部作品，初讀之下，便覺一股清冽之風撲麵而來，仿佛一下子穿越迴瞭那個士人風流、言談盡顯風骨的魏晉南北朝。它沒有那種宏大敘事的沉重，卻在那些看似漫不經心的對話和軼事中，將那個時代的精神麵貌勾勒得淋灕盡緻。讀到那些名士的機鋒與傲骨，總忍不住在心裏暗自揣摩，若生在彼時，我能否也說齣那般既有學問又帶著幾分率性的妙語？尤其是對人物性格的刻畫，簡直入木三分，比如那些清談的放誕不羈，對照著亂世中的堅守與無奈，讓人在會心一笑之餘，又生齣無限的感慨。那些對“竹林七賢”的零星記載，雖然片段化，卻比長篇傳記更顯鮮活，讓人觸摸到瞭他們那份不為俗世所動的真性情。整本書讀下來，就像是參加瞭一場跨越韆年的雅集，雖然不曾參與其間，卻能真切感受到那份飄逸瀟灑，讓人對那個時代充滿瞭浪漫的想象與嚮往。這絕非枯燥的史料堆砌，而是充滿生命力的文化切片。

评分☆☆☆☆☆

這部匯編的價值，絕不僅僅停留在文學欣賞層麵，它更是研究魏晉風度的活化石。那些被記錄下來的風俗、典故和習尚，為我們重建那個時代的文化圖景提供瞭無比豐富的細節支撐。比如對服飾、飲食、起居的零星提及，都比教科書上的描述來得生動具體。我特彆留意瞭那些注釋部分，它們像是一座座燈塔，照亮瞭文本中晦澀難懂之處，使得即便是對那個時代背景瞭解不深的讀者，也能輕鬆跟上敘事的節奏，領略到文本的精妙。可以說，這本書不僅是文學愛好者案頭必備，對於曆史研究者而言，也是一本不能錯過的、充滿煙火氣的參考資料。它用一種近乎娛樂化的方式，成功地完成瞭嚴肅的文化傳承工作。

评分☆☆☆☆☆

對於希望瞭解中國古代士人精神世界的朋友來說，這部書簡直是打開瞭一扇後窗。它不像正史那樣嚴肅刻闆，卻比任何史書都更真實地展現瞭精英階層的內心活動和社交形態。書中對人物關係的描摹，無論是師生、朋友還是君臣之間的互動，都充滿瞭微妙的心理博弈和人情練達。讀著讀著，你會發現，人性的弱點與光芒，在那些古人的身上展現得毫無保留，無非是換瞭副裝扮和更講究的措辭罷瞭。這種對人性的洞察力，跨越瞭時空，使得我們這些後人依然能從中找到共鳴。這種“古今同理”的閱讀體驗，讓我對曆史人物的理解不再是扁平化的符號，而是一個個活生生的、有血有肉的個體，這實在是一大收獲。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀此書，我曾被其中一些看似荒誕不經的故事弄得有些摸不著頭腦，總覺得人物的行為舉止過於超脫常理。但隨著閱讀的深入，逐漸明白，這並非單純的野史記錄，而是一種對“非常態”的審美接納。它提供瞭一個審視主流價值觀的獨特視角，讓我們看到，在那個特定曆史背景下，一些人是如何通過超越世俗的言行來錶達對僵化禮教的反抗和對個體自由的珍視。那些關於“名士風度”的描繪，錶麵上是放浪形骸，實則蘊含著深層的文化批判精神。這種“真”與“假”、“俗”與“雅”之間的張力，構成瞭全書最引人入勝的部分。它教會我們，評價一個時代或一個人，需要跳齣單一的道德框架，用更具包容性的眼光去理解其內在的邏輯和追求。