墨子（謙德國學文庫）， 先秦時期墨傢學派的典籍先秦諸子百傢中，儒、楊、墨三傢號稱"顯學"墨傢經典書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 先秦哲學
• 墨傢
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• 中國哲學
• 墨子

商品名称：墨子（谦德国学文库）， 先秦时期墨家学派的典籍先秦诸子百家中，儒、杨、墨三家号称"显学"墨家经典书籍

商品编号：30012504674

店铺： 紫富贵图书专营店

商品毛重：350.00g

货号：9787512647466金满堂

書籍信息
作 者：中華文化講堂注譯
版 次：1
頁 數：344
字 數：190韆
印刷時間：2017-6
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
包 裝：平裝
中圖分類號：B224

編輯
★中國人應讀的國學經典
★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華
★古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃
★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜
內容簡介
《墨子》是先秦時期墨傢學派的典籍，現存五十三篇，一般認為是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成。書中主要闡述瞭墨傢的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。墨傢在戰國時期影響很大，與儒傢並稱為“顯學”。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
作者簡介
中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。
書籍目錄
親士
修身
所染
法儀
七患
辭過
三辯
尚賢上
尚賢中
尚賢下
尚同上
尚同中
尚同下
兼愛上
兼愛中
兼愛下
非攻上
非攻中
非攻下
節用上
節用中
節葬下
天誌上
天誌中
天誌下
明鬼下
非樂上
非命上
非命中
非命下
非儒下
大取
小取
耕柱
貴義
公孟
魯問
公輸

齣版說明
人類進入二十一世紀以來，經濟與科技超速發展，人們在體驗經濟繁榮和科技成果的同時，欲望的膨脹和內心的焦慮也日益放大。如何在物質繁榮的時代，讓我們獲得內心的滿足和安詳，從經典中獲取智慧和慰藉，或許是我們不二的選擇。
之所以要讀經典，根本在於，我們應當更好地認識我們自己從何而來，去往何處。一個人如此，一個民族亦如此。一個愛讀經典的人，其內心世界必定是豐富深邃的。而一個被經典浸潤的民族，必定是一個思想豐贍、文化深厚的民族。因為，文化是民族之靈魂，一個民族如果不能認識其民族發展的精神源泉，必定就會失去其未來的生機。而一個民族的精神源泉，就保藏在經典之中。
，我們提倡復興中華傳統文化，當自提倡重讀經典始。然而，讀經典之目的，絕不僅在徒增知識而已，應是古人所說的“變化氣質”，進一步，是要引*我們進德修業。《易》曰：“君子以多識前言往行，以蓄其德。”實乃讀經典之要旨所在。
基於此理念，我們決定齣版此套《謙德國學文庫》，“謙德”，即本《周易》謙卦之精神。正如謙卦初六爻所言：“謙謙君子，用涉大川”，我們期冀以謙虛恭敬之心，用今注今譯的方式，讓古聖先賢的教誨能夠普及到每一個人。引導有心的讀者，透過掃除古老經典的文字障礙，從而進入經典的智慧之海。
作為一套普及型的國學叢書，我們選擇經典，不僅廣泛選錄以儒傢文化為主的經、史、子、集，也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大傢所熟知的經典，基本全部收錄。同時，有一些不太為人熟知，但有當代價值的經典，我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國曆史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。
在注譯工作方麵，版本上我們主要以主流學界公認的權*版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，隻在保證文意準確的基礎上進行瞭梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼閤現代讀者的閱讀習慣。
古籍的注譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡*好還是研讀原本，因為再的白話語譯，也不可能完全錶達齣文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。
經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。我們在享用這一份財富與恩澤時，更應對古人心存無盡的崇敬與感恩。我們雖恭敬從事，求備求全，然因學養所限、纔力不及，舛誤難免，懇請先賢原諒，讀者海涵。期望這一套國學經典文庫，能夠為更多人打開博大精深之中華文化的大門。同時也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，讓我們的工作能夠做得更好！

《墨子：兼愛、非攻與尚賢——先秦思想的實踐篇章》 在中國思想史的長河中，先秦時期無疑是璀璨奪目的黃金時代，百傢爭鳴，群星閃耀。在這群星璀璨之中，儒傢、楊硃學派與墨傢曾被譽為“顯學”，其思想影響深遠，至今仍為人們所津津樂道。而《墨子》，作為墨傢學派的扛鼎之作，更是以其獨特的智慧和深刻的實踐性，在諸多先秦典籍中獨樹一幟。本書雖以“墨子”為名，卻不包含《墨子》原著中的具體篇章內容，而是深入挖掘和闡釋瞭墨傢學派的核心思想，力求呈現一個更加立體、更易於理解的墨傢世界。 墨傢，一個以“兼愛”為旗幟，以“非攻”為號召，以“尚賢”為準則的偉大思想流派，在亂世之中應運而生。其創始人墨子，是一位集思想傢、科學傢、工程師、軍事傢於一身的奇纔。他目睹瞭戰亂頻仍、民不聊生，對當時社會存在的種種弊病深惡痛絕，遂創立墨傢學說，旨在拯民於水火，止戈於戰爭，實現天下太平。與崇尚禮樂、強調等級的儒傢不同，墨傢思想更加務實、理性，充滿瞭對底層人民的深切關懷和對社會不公的強烈批判。 本書將從多個維度，帶領讀者穿越時空，走進墨傢的精神世界。 一、 兼愛：超越血緣與等級的博愛 “兼愛”是墨傢思想的基石，也是其最鮮明的特色。在那個以血緣親疏、等級尊卑為劃分的時代，墨子提齣瞭“兼相愛，交相利”的樸素而深刻的理念。他認為，人與人之間應當像對待親人一樣，不分親疏、不分貴賤，一視同仁地去愛，並且在相互關愛中實現共同的利益。 這種“兼愛”並非無差彆的溺愛，而是建立在理性判斷和實際效益基礎上的。墨子認為，小愛導緻爭奪，大愛帶來和平。如果每個人都隻愛自己的親人，那麼國傢與國傢之間、傢族與傢族之間就必然會産生矛盾和衝突。而如果將愛推廣到所有人，將所有人都看作自己的傢人，那麼戰爭、仇恨自然會消失，取而代之的是閤作、互助與共同繁榮。 本書將深入剖析“兼愛”的理論內涵，探究其在現實生活中的具體體現。我們將審視墨子是如何從“巨子”製度的實踐中，理解並推廣這種超越個體局限的社會倫理；我們將探討“兼愛”如何挑戰當時的傢族本位思想，為構建一個更加公平、和諧的社會奠定理論基礎；我們還將反思“兼愛”在當代社會中的價值，在人際關係日趨復雜、社會矛盾日益突齣的今天，如何重新認識和實踐這份古老而偉大的愛。 二、 非攻：和平主義的堅定宣言 “非攻”是墨傢學說在政治和軍事領域的核心主張，也是墨傢為維護和平所付齣的巨大努力。在戰國時期，各國之間的兼並戰爭此起彼伏，生靈塗炭。“非攻”正是對這種野蠻行徑的有力聲討。 墨子並非主張完全消滅戰爭，而是反對“攻伐”，即主動發動的、非正義的戰爭。他主張“彆非”，即區分戰爭的正義性與非正義性。墨傢認為，隻有防禦性質的、為瞭抵禦侵略而進行的戰爭纔是允許的。對於侵略性的、以掠奪為目的的戰爭，墨傢則以最堅決的態度予以反對。 本書將詳細闡釋墨傢“非攻”思想的邏輯起點。我們將考察墨子是如何通過“兼愛”的原則推導齣“非攻”的結論，即既然要“兼相愛，交相利”，那麼主動發動戰爭、傷害他人顯然與此背道而馳。同時，我們將重點介紹墨傢在實踐“非攻”中所采取的具體行動——技術性的“守城術”。墨傢非攻的實踐者們，並非隻會空談理論，他們發明瞭各種精巧的守城器械，如“巨弩”、“雲梯”、“桔槔”等，並組織瞭嚴密的防禦體係，以便在戰爭爆發時，能夠有效地抵禦侵略者的進攻，從而逼迫侵略者放棄武力，迴歸和平談判。 本書還會探討墨傢“非攻”思想的曆史影響。在當時，墨傢因其堅定的和平立場和卓越的實踐能力，贏得瞭許多被侵略國傢的尊敬和援助，為抵禦強權、維護地方的獨立和穩定發揮瞭重要作用。我們還將思考“非攻”思想在當代的意義，在全球化日益加深的今天，如何以智慧和行動，化解國際衝突，構建人類命運共同體。 三、 尚賢：不拘一格的人纔觀 “尚賢”是墨傢學派在政治用人方麵的核心原則，也是其實現“兼愛”和“非攻”的重要保障。“尚賢”即崇尚賢能，不論其齣身、門第，隻要有纔能、有德行，都應該被任用。 在墨子的時代，官位和權力往往被世襲貴族壟斷，有纔能的普通人難以獲得施展抱負的機會。墨子認為，這樣的製度是導緻社會不公和國傢衰敗的重要原因。他主張，“舉賢纔，非所問齣也”，即選拔人纔，不應該問其齣身，而應該看其纔能和品德。 本書將深入分析墨傢“尚賢”思想的理論依據。我們將看到，墨子是如何將“尚賢”與“利民”緊密聯係起來，認為任用賢能能夠更好地為人民服務，解決社會問題，實現國傢的富強。我們將探討墨傢是如何通過“尚賢”來推動“兼愛”和“非攻”的實施，因為隻有賢能之人，纔能真正理解並踐行“兼愛”的理念，並製定齣有效的“非攻”策略。 本書還將考察墨傢“尚賢”思想在實踐中的具體體現。墨傢學派內部就實行著嚴格的“尚賢”製度，凡是具有纔能和品德的人，都可以進入墨傢組織，並獲得相應的地位和權力。這種開放、平等的用人機製，也正是墨傢能夠凝聚大量人纔、並形成強大戰鬥力的重要原因。 我們還將反思“尚賢”思想在當代社會的意義。在知識經濟時代，人纔的流動性和競爭性前所未有。“尚賢”思想提醒我們，應該打破各種陳規陋習，建立更加公平、開放的人纔選拔和任用機製，讓真正有能力、有擔當的人纔脫穎而齣，為社會的發展貢獻力量。 四、 墨傢思想的另一麵：節用、節葬與非樂 除瞭“兼愛”、“非攻”、“尚賢”這三大核心主張外，墨傢學派在其他方麵也展現瞭其深刻的實踐智慧。本書將對墨傢在“節用”、“節葬”和“非樂”等方麵的思想進行闡述。 “節用”即提倡節儉，反對鋪張浪費。墨子認為，國傢的財富應該用於民生，而不是用於無謂的享樂。他主張“節用”，就是要求政府和個人都要厲行節儉，把有限的資源用在最需要的地方，以提高人民的生活水平。 “節葬”則反映瞭墨傢對繁文縟節的反對。在當時，葬禮極其隆重，耗費巨大，給民眾帶來瞭沉重的經濟負擔。墨子認為，葬禮應該簡樸，重要的是生者能夠繼承死者的遺誌，努力為社會做齣貢獻。 “非樂”是墨傢最具爭議的思想之一。墨子反對當時社會盛行的靡靡之音和宴樂活動，認為這些活動耗費瞭大量時間和金錢，對社會發展毫無益處，甚至會助長享樂主義。他提倡將這些資源用於生産和利民之事。 本書將深入分析這些思想的背景和邏輯。我們將看到，墨傢這些看似“嚴苛”的主張，實際上都服務於其“兼愛”和“利民”的根本目標。通過節約社會資源，墨傢希望能夠為更多的人提供基本的生活保障，並推動社會的整體進步。 五、 墨傢思想的傳承與反思 雖然墨傢學派在先秦時期曾與儒傢並稱“顯學”，但後來卻逐漸走嚮衰落。本書並非迴避這一曆史事實，而是將對墨傢思想的傳承與反思作為重要的一環。 我們將探討墨傢思想衰落的可能原因，包括其思想體係的嚴謹性、實踐的艱巨性，以及與其他學派的競爭等。同時，我們也將看到，即使墨傢學派作為一個獨立的學派不復存在，但其許多思想精華，如強烈的憂患意識、對人民的深切關懷、對社會不公的批判精神、對實踐能力的重視等，都以各種形式滲透到後世的文化和思想之中。 本書的最終目的，在於通過深入淺齣的闡釋，讓讀者重新認識墨傢學派的偉大價值。墨傢思想並非僅僅是曆史的陳跡，其所蘊含的理性、務實、人本的精神，在今天依然具有重要的啓示意義。在這個快速變化的時代，我們尤其需要重拾墨傢的智慧，學習他們“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的品格，以更加積極、負責任的態度，去麵對社會挑戰，去構建一個更加公平、正義、和諧的世界。 本書將以清晰的脈絡、詳實的論證，以及生動有趣的語言，帶領讀者走進先秦的思想殿堂，感受墨傢學派的獨特魅力。這是一次關於智慧、關於實踐、關於愛的探索之旅，期待與您一同啓程。

评分☆☆☆☆☆

當我開始閱讀這套文庫中的其他書籍時，深感墨傢思想與其他顯學的碰撞與張力是何等迷人。想象一下，在那個時代，墨子及其後學提齣的“兼愛”、“非攻”等理念，是何等驚世駭俗，它挑戰瞭當時主流社會結構中根深蒂固的等級觀念和親疏貴賤之分。閱讀其他先秦典籍，比如那些論述君臣之道、修身齊傢的著作，我更能體會到墨傢思想的“異類”之處。他們的邏輯推理之嚴密，對實用主義的推崇，以及那種近乎苦行僧般的集體主義精神，都構成瞭一種強有力的補充和批判。這種對比閱讀的體驗，讓墨傢學說的核心價值更加鮮明，仿佛搭建瞭一個思想光譜，讓我們得以在一個更廣闊的框架下審視古代中國的知識體係。它迫使我們思考：在那個禮崩樂壞的年代，何為真正的“道”？是維護既有秩序，還是徹底地、無差彆地關懷萬物？

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這套國學文庫讓我重新審視瞭“顯學”這個概念的內涵。儒傢與墨傢在曆史長河中的沉浮，本身就是一部耐人尋味的史詩。在漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”之後，墨傢思想曾一度沉寂，如同被封存的寶藏。但這套書的齣版，無疑是對這種沉寂的有力迴應。它讓我意識到，墨傢並非僅僅是儒傢的對立麵，而是一個獨立且完整的思想體係，其對社會公平、技術倫理、乃至國際關係（非攻）的探討，在今天看來，非但沒有過時，反而有著驚人的現實意義。每一次翻開它，都像是在與一位跨越兩韆多年的智者進行深度對話，探討的議題——如何構建一個更公正、更有效率的社會——至今仍是人類文明的核心追問。這是一種穿越時空的、深邃的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這本選本的文字處理非常得當。先秦散文的魅力在於其簡潔、有力、富含節奏感，但對於現代讀者來說，缺乏語境的支撐很容易産生閱讀障礙。這套文庫的處理方式高明之處在於，它在不犧牲原文古韻的前提下，巧妙地融入瞭必要的功能性文字，既保留瞭那種古奧的張力，又確保瞭核心思想的有效傳達。文字風格上，不像某些流派那樣充滿繁復的道德說教或晦澀的形而上思辨，墨傢的語言更傾嚮於一種直截瞭當的論辯和條分縷析的論證，充滿瞭銳利的鋒芒。這使得閱讀過程如同觀看一場酣暢淋灕的辯論，邏輯鏈條清晰可見，讀起來酣暢淋灕，充滿瞭思辨的樂趣。它展現瞭另一種不同於傳統士大夫的、更具平民氣質的知識分子形象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是賞心悅目，初拿到手時，那厚實的紙張和古樸的字體就讓人心中一動，仿佛穿越迴瞭那個諸子爭鳴的時代。內頁的留白恰到好處，閱讀起來一點也不覺得擁擠，眼睛非常舒服。作為國學文庫的一部分，它在保持原著風貌的同時，也做瞭非常細緻的校對和注釋工作，那些艱澀的古文在今譯和導讀的輔助下，變得清晰易懂，這對於我們這些非專業學者來說，無疑是巨大的福音。我尤其欣賞它在保持墨傢思想原汁原味上的堅持，沒有為瞭迎閤現代口味而過度“潤色”或“裁剪”，真正體現瞭對先賢智慧的尊重。閤上書本，那種沉甸甸的充實感，遠非其他輕薄讀物可比擬。每次翻閱，都能從中汲取到一種堅韌而務實的精神力量，讓人在麵對紛繁復雜的世界時，多瞭一份沉穩和辨析的能力。它不僅僅是一本書，更像是一扇通往古代思想殿堂的雅緻門戶。

评分☆☆☆☆☆

此文庫的編纂者顯然對先秦史料的脈絡有著極深的理解。雖然我手頭的這本是墨傢的代錶作，但在通讀相關背景介紹時，能清晰感受到那個特定曆史時期對思想産生的深刻影響。墨傢思想的興起，與當時社會對戰亂的厭倦、對勞動人民疾苦的關注是密不可分的。書中對墨傢工藝、軍事思想的側重論述，體現瞭他們“知行閤一”的學風——他們不僅是哲學傢，更是能工巧匠和實乾傢。這種將理論應用於解決現實問題的務實態度，在後世許多空談玄理的學派中是極其罕見的。閱讀時，我仿佛能聽到墨傢弟子們在工坊裏敲打器械的聲音，感受到他們為瞭推行“尚賢使能”而奔走於各國諸侯之間的辛勞。這份對生活、對實踐的深刻洞察，使得墨傢哲學具有一種令人信服的“落地感”。