基本信息

書名：列子/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係

定價：28.00元

作者： 列子

齣版社：敦煌文藝齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808574

字數：

頁碼：186

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《列子》不但是一部道傢重要典籍，而且還是中國古代思想文化史上名的典籍，屬於諸傢學派作，是一部智慧之書，它能開啓人們心智，給人以啓示，給人以智慧。《列子》在中國古代文學史上有重要地位。

目錄

序
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啓示圖解
作者生平閱讀
作品影響閱讀

史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
捲一 天瑞
捲二 黃帝第二
捲三 仲尼第三
捲四 湯問第四
捲五 力命第五
捲六 楊硃第六
捲七 說符第七

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作者介紹

文摘

《列子》：
　　《列子》是中國古代思想文化史上的典籍，屬於道傢學派著作，是一部智慧之書，它能開啓人們心智，給人以啓示，給人以智慧。
　　列子的學說，劉嚮認為：“其學本於黃帝、，號曰道傢。道傢者，秉要執本，清虛無為，及其治身接物，務崇不競，閤於六經。”《爾雅·釋詁》邢骨《疏》引《屍子·廣澤篇》及《呂氏春鞦不二》說：“子列子貴虛”。《戰國策·韓策》有：“史疾為使楚，楚王問曰：‘客何與所循？’日：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何貴？’曰：‘貴正’。”張湛《列子·序》認為：“其書大略明群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗，神惠以凝寂常全，想念以著物為錶，生覺與化夢等情。巨細不限一域，窮達無假智力，治身貴於肆仕，順性則所至皆適，水火可蹈。忘懷則無幽不照，此其旨也。” 列子認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。他因為窮而常常麵有飢色，卻拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴諱問之曰：“所有聞道者為富乎？”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是以亡！”列子還主張應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道、淡泊名利、清靜修道。
　　《列子》中提齣的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”等學說，都遠遠早於西方的同類學說。唐玄宗於天寶年問詔封列子為“衝虛真人”。列子一生安於貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。現在流傳有的《列子》一書，列子書在先秦曾有人研習過，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛網羅整理加以補全。現存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊硃》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀昌學射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂傢喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文人教版6年級下冊篇課文。列子一嚮低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到瞭所說的“和光同塵”的境界，故而列子在曆史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是後人假托的也不過分。
　　《列子》所收寓言故事豐富多彩，讀來饒有興味，愈讀愈不忍釋手。比如： 楊硃過宋東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡；惡者貴而美者賤。楊硃問其故。逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”楊硃曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？” 這說的什麼意思呢？原來楊硃有一次與弟子們路過宋國，住在都城靠東邊的一傢旅店裏。這旅店的主人有兩個妾。她們一個很漂亮，一個很醜陋。但那漂亮的，主人卻並不看重，而那醜陋的卻很得主人賞識。楊硃不明白，問緣故。旅店主人說：“您看那個漂亮的，她是自己認為自己漂亮，還常常說齣來。那個醜陋的是自己認為自己醜陋，也常常說齣來。但我不知道那美的美在哪裏，那醜的又醜在哪裏。所以我纔有這樣的態度。”楊硃聞言大驚，說：“弟子們記住！自己就是美也不要自以為美，就是能也不要自以為能，就是做瞭好事也不要掛在嘴邊上。這樣，你們到哪裏能不受歡迎呢？” 子夏問孔子曰：“顔迴之為人奚若？”子曰：“迴之仁賢於丘也。”曰：“子貢之為人奚若？”子日：“賜之辯賢於丘也。”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢於丘也。”曰：“子張之為人奚若？”子曰：“師之莊賢於丘也。”子夏避席而問曰：“然則四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語汝。夫迴能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也，此其所以事吾而不貳也。” 子夏很想瞭解老師對其他同學的看法，有一次就問孔子：“顔迴這個人怎麼樣？”孔子迴答說：“顔迴仁愛超過我。”又問：“子貢這個人呢？”孔子迴答：“他的辯纔比我強。”“那麼，子路呢？”“他比我英勇。”“子張呢？”“我趕不上他的莊重。”子夏離開座位，站起來恭敬地問道：“既然他們這麼賢能，為什麼他們還要侍候您，拜您為師呢？”孔子說：“你坐下，聽我給你說。顔迴仁愛，但稍自愛；子貢雄辯，但稍緩和；子路英勇，但不能退讓；子張莊重，但稍隨和。他們是不錯，但如果拿他們四個人的優長跟我交換，我還不會同意呢！這就是他們一心一意侍候我並拜我為師的原因。” 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
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