第一部分：两座山
第一章：道德生态学
第二章：照片墙上的生活
第三章：没有安全感的超常成功者
第四章：山谷
第五章：旷野
第六章：心灵与灵魂
第七章：承诺的生活
第八章：第二座山
第二部分：职业
第九章：职业的样貌
第十章：传报时刻
第十一章：导师的作用
第十二章：吸血鬼问题
第十三章：精通
第三部分：婚姻
第十四章：无上的婚姻
第十五章：亲密关系：阶段一
第十六章：亲密关系：阶段二
第十七章：婚姻抉择
第十八章：婚姻：共建的学校
第四部分：哲学与信仰
第十九章：智力的承诺
第二十章：宗教的承诺
第二十一章：意外的转折
第二十二章：阶梯和墙壁
第五部分：社区
第二十三章：社区建设：阶段一
第二十四章：社区建设：阶段二
第二十五章：结论：关系主义宣言
致谢 参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
戴維•布魯剋斯在本書中用令人意想不到的角度深入剖析我們的日常生活。作者提齣瞭“雙峰模式”，我們每個人都在攀登人生的兩座山。如果說第一座山是關乎構建自我和定義自我的，那麼第二座山則是關乎擺脫自我和捨棄自我的。如果說第一座山是關乎獲取的，那麼第二座山則是關乎奉獻的。如果第一座山是精英式的獨自攀登，那第二座山則是置身於有需要的人之間，並與他們手攜手同行。
作者認為，如何判斷你是處在第一座山還是第二座山的關鍵是，你的終極訴求何在？是外在之物，還是自身名利？攀登第二座山的方式，不同於攀登第一座山的方式。徵服第一座山後，辨認第二座山的峰頂，然後朝它前進。你已被你的第二座山徵服瞭。你屈服於某些召喚，你竭盡所能，迴應召喚，解決麵臨的問題或不公正。在第一座山上，你雄心勃勃，高瞻遠矚。到第二座山上時，你已傾嚮於親密、無私和奉獻。第二座山上的人，過著更宏大的生活，激活瞭內心深處，並承擔瞭更廣泛的責任。
作者基於此，提齣瞭本書的兩個目的，以期能為讀者有更多的幫助。
第一個目的是展示個人是如何從第一座山轉進到第二座山的，並詳盡、細緻地逐步展示更深刻、更快樂的生活。包括我們應該怎樣超越自我，並緻力於更偉大的事業。
第二個目的是展示社會是如何從第一座山轉進到第二座山的。我們的社會正遭受著一場團結危機。我們生活在一種個人主義的文化之中。自我與社會、個人與群體之間總是存在著緊張的關係。我們能做的是重新尋求平衡，建立一種文化，並引導人們走嚮自我價值的實現與承諾。
用户评价
##翻译的太差了
评分##我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我，把我们的社会撕成了碎片，打开了分裂和部落主义的大门，开始崇拜个人地位和自我满足，并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
评分##后面太冗长 超出个人价值的奉献自然是值得肯定和追寻 但婚姻宗教就必然更具价值倒也未必
评分##正文挺啰嗦的 挺enjoy婚姻那章 最后两章就好难读下去
评分##关系主义而非个人主义。。。这不就是所谓的东方哲学吗？看来西方那盛极一时的工业大发展时代下的个人主义终于要到头了，2020更是很好的论据。可是我们也变成了这样，还能回去吗？
评分##1.畅销书的模式，有点鸡汤文，但是适合提炼观点。其实观点完全就是一篇论文的体量，但是"膨胀"成了一本书。2.芝加哥大学的光芒。3.文中提到作者在芝大学习马克思主义的经历，作者在氏族的变体上用上了西方的社区理念，把共产主义在资本主义社会变通为“关系主义”，我理解为一种自我欺骗，但是主观或者客观，不知。4.因为对于宗教部分，我实在是不想以一种一知半解的迷蒙状态看下去，所以没看。5.在处理各种关系的实用性上很受用，但这不一定是自省，也可以是外向的，总之是实用的，如果有作者的智慧，便能学以致用。
评分##关系主义而非个人主义。。。这不就是所谓的东方哲学吗？看来西方那盛极一时的工业大发展时代下的个人主义终于要到头了，2020更是很好的论据。可是我们也变成了这样，还能回去吗？
评分##我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我，把我们的社会撕成了碎片，打开了分裂和部落主义的大门，开始崇拜个人地位和自我满足，并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
评分##正文挺啰嗦的 挺enjoy婚姻那章 最后两章就好难读下去
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有