自 叙
引 论 “天吴及紫凤，颠倒在短褐”
第一章 “记一不识十”公元712-735年（长安—吴越）
杜甫诗[1]
第二章 “快意八九年”
公元736-745年（长安—兖州—偃师—洛阳—陈留—兖州）
杜甫诗[2]-[13]
第三章 “骑驴三四载”
公元745-749年（长安）
杜甫诗[14]-[25]
第四章 “陵厉不飞翻”
公元749-752年（长安）
杜甫诗[26]-[43]
第五章 “故山归兴尽”
公元752-755年（长安）
杜甫诗[44]-[59]
第六章 “东胡反未已”
公元756-757年（奉先—长安—凤翔—三川羌村）
杜甫诗[60]-[89]
第七章 “万国兵前草木风”
公元757-758年（长安—华州—洛阳—华州）
杜甫诗[90]-[115]
第八章 “一岁四行役”
公元759年（秦州—成州同谷—剑州—汉州）
杜甫诗[116]-[160]
第九章 “此生那老蜀？”
公元760-762年（成都）
杜甫诗[161]-[222]
第十章 “何地置老夫？”
公元762-766年（梓州—绵州—汉州—梓州—阆州—梓州—成都—戎州—忠州—夔州云安）
杜甫诗[223]-[267]
第十一章 “夔子之国杜陵翁”
公元766-768年（夔州）
杜甫诗[268]-[337]
第十二章 “孤舟增郁郁”
公元768-770年（夔州—江陵—江陵公安—岳州—潭州—衡州—耒阳—潭州）
杜甫诗[338]-[374]
结 语 “千秋万岁名，寂寞身后事”
索 引
附 录
一 注疏卷自叙
二 我怎样写杜甫（洪业）
三 再说杜甫（洪业）
四 洪业英译杜甫诗选（《秋兴八首》中英对照）
洪业及其《杜甫：中国最伟大的诗人》（代译后记）
初版补记
再版说明
第三版后记
· · · · · · (收起)
引 论 “天吴及紫凤，颠倒在短褐”
第一章 “记一不识十”公元712-735年（长安—吴越）
杜甫诗[1]
第二章 “快意八九年”
公元736-745年（长安—兖州—偃师—洛阳—陈留—兖州）
杜甫诗[2]-[13]
第三章 “骑驴三四载”
公元745-749年（长安）
杜甫诗[14]-[25]
第四章 “陵厉不飞翻”
公元749-752年（长安）
杜甫诗[26]-[43]
第五章 “故山归兴尽”
公元752-755年（长安）
杜甫诗[44]-[59]
第六章 “东胡反未已”
公元756-757年（奉先—长安—凤翔—三川羌村）
杜甫诗[60]-[89]
第七章 “万国兵前草木风”
公元757-758年（长安—华州—洛阳—华州）
杜甫诗[90]-[115]
第八章 “一岁四行役”
公元759年（秦州—成州同谷—剑州—汉州）
杜甫诗[116]-[160]
第九章 “此生那老蜀？”
公元760-762年（成都）
杜甫诗[161]-[222]
第十章 “何地置老夫？”
公元762-766年（梓州—绵州—汉州—梓州—阆州—梓州—成都—戎州—忠州—夔州云安）
杜甫诗[223]-[267]
第十一章 “夔子之国杜陵翁”
公元766-768年（夔州）
杜甫诗[268]-[337]
第十二章 “孤舟增郁郁”
公元768-770年（夔州—江陵—江陵公安—岳州—潭州—衡州—耒阳—潭州）
杜甫诗[338]-[374]
结 语 “千秋万岁名，寂寞身后事”
索 引
附 录
一 注疏卷自叙
二 我怎样写杜甫（洪业）
三 再说杜甫（洪业）
四 洪业英译杜甫诗选（《秋兴八首》中英对照）
洪业及其《杜甫：中国最伟大的诗人》（代译后记）
初版补记
再版说明
第三版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“詩聖”杜甫何以榮膺“中國最偉大的詩人”之稱號？洪業身處日寇囹圄，欲以杜甫詩晨禱夕誦；自述平生以杜詩慰其大悲大喜。後寓居大洋彼岸，用英文寫就《杜甫：中國最偉大的詩人》（Tu Fu ：China 's Greatest Poet ），這部由哈佛大學齣版社於1952年齣版的杜甫傳記，迄今為止仍是海外漢學領域有關杜甫研究的最重要的著述。洪業的傳記書寫寄寓個人感情，全書譯引杜詩達374首，融閤史事，逐一析釋，力求考實詩人生平蹤跡。譯者曾祥波專研杜詩，研、譯相得，譯筆生動流暢。書後附原書索引、洪業自述杜甫傳記寫作文章兩篇；另選錄洪業英譯杜甫巔峰之作七律《鞦興八首》，中英對照，可資賞鑒。此書中譯本初版於2011年，2014年收入《海外漢學叢書》，此為全新修訂精裝本。
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##“绝代有佳人，幽居在深谷。”应该这样写，而不是替杜甫辩屈去冤似的。但依然很好看。和杜诗镜铨一起。
评分 评分 评分 评分##刚读过李白传，也想了解下杜甫。20201121看完。、偏学术考证一点，用大量的诗作来讲述诗人的人生，诗作与时代背景、大事件和诗人的个人家庭境遇紧密结合。诗人颠沛的一生也是时代的缩影，苦难的生产力低下的时代，没有多少人能够轻松活着，即使是最伟大最有才华的诗人，能在地方刺史账下做幕僚已是诗人最为幸福的一段时光了。参与治国的理想一直都在，但机会却很少很短暂。“富贵与神仙，蹉跎成两失”，既是悼李白，也是叹自己。
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