具体描述
★ “隨你的心願去做吧，但是不要讓任何人當你的審判員。”
★“美國戲劇的良心”阿瑟•米勒代錶作，1953年托尼奬最佳劇本
★著名翻譯傢、阿瑟·米勒譯介第一人梅紹武先生譯本
★每一個時代都不陌生的道德拷問與人性深淵
《薩勒姆的女巫》是被譽為“美國戲劇的良心”的著名戲劇傢阿瑟•米勒代錶作，1953年獲得托尼奬最佳劇本奬。法國著名作傢讓•保羅•薩特1957年把它改編為電影。故事取材於1692年在北美馬薩諸塞州薩勒姆鎮發生的迫害案件。清教主義籠罩下的小鎮齣現瞭“女巫”，牧師巴裏斯請來相鄰教區的“驅魔高手”來協助調查。為瞭保護自己，人們開始相互懷疑、揭發甚至誣陷，隨之引發蝴蝶效應，少女們的森林之舞最終將小鎮變成瞭煉獄。男主人公普洛剋托被人誣陷，卻不願以齣賣朋友、齣賣靈魂為代價換取屈辱的生存。米勒以史喻今，完美呈現瞭一則關於人性善惡、魔道衝突的寓言，揭示瞭強權勢力的殘酷無情，烏閤之眾的盲從之惡和道德信念的瓦解，大難臨頭時人們各自的選擇，有人性中最深的深淵，卻也有人性最耀眼的光輝。
用户评价
##原名Crucible比中译更掷地有声，考验是炼狱般难熬的，他们摧毁你的心志，诋毁你的人格，却无法抹杀正直的光芒，哪怕空缺圣徒的美德只有棺木作为旗帜，尘土与蛆虫见证。米勒身为左翼知识分子被审讯的亲身经历于历史跋涉恍如照镜：「要供出人名就好像有东西封住了我的嘴」。事态每一步发展都熟悉到毛骨悚然，人类的昨日、当下与未来还要多少次重蹈这部恐怖寓言覆辙才能得见真正的「天国」？魔鬼从来是人为制造用来彼此构陷的把戏，而马萨诸塞州这桩古老悲剧肇生的猎巫一词又变作魔鬼的另一张人皮潜伏当代政治与网络时代的幕前。今日和往昔同样深陷指控狂热与阴谋迷雾，利用妖术行使人祸的主谋假借的名字从上帝换成国家。我们依然生活在似是而非，人意捏造的谬论钳制之下，善恶掺杂的黄昏时刻不曾退散，听啊，那隆隆的鼓声又响起来，这次轮到谁了？
评分##看似荒唐，却是真实事件，就像文化大革命一样，私欲的报复。
评分##后三分之一的法庭戏精彩至极，虚伪、正直、坚定不移的、随波逐流的…种种对立在一次三百多年前的冤案中展现得淋漓尽致。阿瑟·米勒写群戏厉害，这套戏剧集还有三本待读。4.5
评分##魔鬼其实反而是那些拉起正义大旗要猎杀魔鬼的人。阿瑟·米勒用细腻的笔触既描写出在猎巫行动中各色人物的复杂心理与状态，把心怀鬼胎、疯狂、愚昧、懦弱、迂腐、忠诚、勇敢都完美展现出来；又清晰地指出了猎巫行动的实质是公道杀人，是无数迫害行动的代表。无论他的细腻还是直接，结果都是发人深省，深刻入微。
评分##人物、对话、节奏，方方面面都极其优秀！第二幕开始高潮迭起，太精彩了！读到的第一本情绪被完全带动的戏剧。人在利益引诱下的嘴脸真是恶心至极啊……有时候真怀疑一些原则性的坚守到底有什么意义，视若珍宝的信仰被肮脏的世界踩在脚下还有什么价值，当珍珠覆满尘土，它还是不是珍珠……尘土淹没了它的光华。无用的珍珠。
评分##对上个世纪美国50年代麦卡锡主义的讽刺
评分##宿仇旧怨都可以在魔鬼和上帝之间的那一级天庭之争中得到清算。“巫名化”只是人性敌对面的民间政治，和魔法无关。
评分##恐怖的不是巫术，而是信念
评分##阿瑟·米勒的这一出戏剧较之《推销员之死》更能激起我愤青的情绪，戏剧围绕信仰这一主题，暗流涌动，以古讽今，最后约翰的赴死更是有如希腊英雄似的悲壮。以死证道，苦也，悲也，但无憾也。
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