你是否也在為瞭期待的未來,而不斷剋製自己的現在?
深愛的人就在身邊,卻隻能遠離;
當下的幸福觸手可及,卻選擇推開;
生活明明有諸多歡樂,卻無法去享受……
《窄門》中的阿莉莎也是如此,
當內心賴以生存的信仰,一次又一次逼迫自己束縛自己真實的欲望,
阿莉莎終於掙紮著發齣絕望的呼喚:
“我真的心甘情願做齣犧牲嗎?”
讀完《窄門》,你也將從心底裏真正釋懷——
當我不再自己束縛自己,我終於擁有瞭自由而廣闊的人生。
为了期待中的未来,我在当下束缚着自己,却同时丢失了当下、未来和你。为《窄门》的悲剧痛心疾首,却愿意一读再读,我一生都不会拥有这样超越自我的爱情,但是永远会为这样的爱情落泪。
评分##柔软的爱意,绝不是那种艳丽的吸引
评分##说起来,人生就像一场戏,各种龙套跑到爽。不论带不带修饰词,角色终归是角色,不是身份。这,就是所谓文化属性,不以人类意志为转移。仁者爱人,这两个ren都是指向内的。
评分##两个理想主义者的墨迹又凄惨的爱情。 看了大半了,这两个恋爱脑啥意思啊,想说啥,爱情是虚幻的?对方只是自己脑海中的幻象? 那怎么办,谈恋爱之前就祛魅,想想对方瘫了自己能不能给她端屎端尿 我觉得他俩都在那自我感动呢 一边骂女主变态,一边觉得我俩某些方面有点像。
评分##可爱又令人心疼的阿丽莎。看着真令人心碎,少年少女初识爱情的心境描写很细腻,既热烈而渴望,又害怕和敏感,蒙着厚重的虔诚的禁欲的新教伦理的自制。感觉阿丽莎和杰罗姆都活在想象的圣洁的不切实际的柏拉图式爱情里,尤其是阿丽莎,不想使之被性或者别的低级快乐所拉低和玷污,这是她内心对母亲的行为的厌恶和自我赎罪,也是理想主义情怀,更是禁欲宗教的极端追求。 译后记里对作者纪德的作品和理念的一些描写,他对当上帝没有了,人类的存在理由的回应并不是一个答案,而是路径,这条路径指向多元化和全欲,是极具包容性和开放性的,也可以看出纪德本人的理想主义,想打破一切极端的信仰和主义。只是纪德对于全欲的追求是否使之陷入另一种极端了呢?
评分##故事本身是俗套的多角爱情故事。但我想到了万寿寺,关于诗意的产生与消解。想到了盖茨比,关于爱上想象中的完美。想到了月亮与六便士,关于为了理想能付出多少。从现实意义上来讲,还有大变革前夕大资产阶级不事生产被宗教麻痹下的无病呻吟。所以它也绝不仅仅是一个俗套的多角爱情故事。
评分##“当我们彼此相忘而祈祷上帝时,难道那不是我们相互最接近的时刻吗?” “我们每个人都只是在给自己写信。” “如果我们的爱情不那么骄傲,它就会轻易得多……” 《圣经》:“他们未得到所应许的东西,因为上帝给我们预备了更好的事。” “我的朋友,不管怎么想,你只能怀着最热烈的信仰去行动,不可能是别的样子。你要是另一个样子,我不会爱你的。” “我们的德行所奋力追求的不是未来的报酬。我们的爱情所追求的不是报酬。因为付出辛劳而得到报酬,这种想法会伤害高贵的心灵。德行并不是高贵心灵的一种装饰,不,它是心灵美的一种形式。”
评分##可爱又令人心疼的阿丽莎。看着真令人心碎,少年少女初识爱情的心境描写很细腻,既热烈而渴望,又害怕和敏感,蒙着厚重的虔诚的禁欲的新教伦理的自制。感觉阿丽莎和杰罗姆都活在想象的圣洁的不切实际的柏拉图式爱情里,尤其是阿丽莎,不想使之被性或者别的低级快乐所拉低和玷污,这是她内心对母亲的行为的厌恶和自我赎罪,也是理想主义情怀,更是禁欲宗教的极端追求。 译后记里对作者纪德的作品和理念的一些描写,他对当上帝没有了,人类的存在理由的回应并不是一个答案,而是路径,这条路径指向多元化和全欲,是极具包容性和开放性的,也可以看出纪德本人的理想主义,想打破一切极端的信仰和主义。只是纪德对于全欲的追求是否使之陷入另一种极端了呢?
评分##Y?
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